В статье доктора исторических наук, кандидата богословия, кандидата филологических наук; профессора Сретенской духовной академии, профессора Санкт-Петербургского государственного университета, профессора Николо-Угрешской духовной семинарии, профессора Перервинской духовной семинарии, члена Редакционного совета портала «Богослов.Ru» протодиакона Владимира Василика анализируется учение о времени прп. Максима Исповедника. Показывается связь времени с логосом, подчеркивается диалектический характер времени. У прп. Максима присутствует два типа времени: 1) дискретное и конечное (χρόνος, καιρός) и 2) вечное и соединяющее (αἰὼν — век), однако последний тип времени имеет свое начало. Прослеживается связь пространства и времени: мир является и местом, и эоном (веком). Эон «ограничен вечностью», поскольку «ограничен» логосами и связан с ограниченным миром. Конец мира ознаменуется остановкой движения, однако эта остановка означает на самом деле причащение Божественному сверхдвижению, то есть эону в высшем смысле этого слова, и, далее, ко всеобщему обожению, которое, однако, для одних будет «благобытием» (τὸ ευ εἰναι), а для других — «бедобытием» (τὸ φευ εἰναι), во временном же плане — или блаженной вечностью, или дурной бесконечностью.

Статья доктора исторических наук, кандидата богословия, кандидата филологических наук, профессора Сретенской духовной академии, профессора Санкт-Петербургского государственного университета, профессора Николо-Угрешской духовной семинарии, профессора Перервинской духовной семинарии, члена Редакционного совета портала «Богослов.Ru» протодиакона Владимира Василика посвящена практически неизвестному в науке сюжету — так называемому Александрийскому Мандилиону, сообщение о котором содержится в «Хронике» Иоанна Никиусского (✝700). В научный оборот впервые вводится перевод с эфиопского фрагмента хроники, проводится его всесторонний анализ в контексте преданий о нерукотворных образах — Эдесском, Камулеанском, Римском, Мемфисском, Туринской плащанице. Рассказ об Александрийском Мандилионе имеет целый ряд точек соприкосновения c повествованиями о других нерукотворных образах. Мы имеем дело с целым духовным движением, которое себя связывало с апостольской эпохой и с самим Христом, Его земной жизнью, страданием, смертью и воскресением.

Книга посвящена отражению жизни Вселенской Церкви и Византийской (Ромейской) империи в византийских церковно-поэтических, или гимнографических, памятниках. Впервые в монографии ставится проблема историзма в Византийской гимнографии. В книге исследуются церковно-поэтические тексты с конца I по конец X в. - гимны Апокалипсиса, Великое Славословие, гимн Троице, тропари Авксентия, кондаки преп. Романа Сладкопевца, каноны преп. Андрея Критского, Иоанна Дамаскина, Космы Маиумского, Иосифа Песнописца. Исследуются разные стороны жизни Церкви и Империи, в т. ч. мученичество, догматические споры, войны, мятежи, землетрясения, правововые коллизии. На основе гимнографических памятников по-новому в книге освещаются восстание Ника, житие преп. Романа Сладкопевца, войны с персами и аварами, представления об обществе и культуре и т.д.
В приложении публикуется ряд неизданных и не переводившихся на русский язык памятников.

Прошедшая неделя была посвящена теме Страшного Суда. Множество событий Ветхого Завета прообразовало Страшный Суд, в том числе и гибель грешного Содома. Предлагаем ознакомиться с переводом фрагмента "Наказание Содома" из поэтического переложения Бытия на древнесаксонский. Перевод выполнен диаконом Владимиром Василиком.

В данном материале публикуется неизвестная молитва святой Анастасии, найденная автором в унциальной греческой рукописи монастыря святой Екатерины. Эта молитва не имеет аналогов среди литургических текстов. Автор, изучая текст молитвословия, делает попытку датировать время его написания.

Портал Богослов.Ru публикует впервые переведенную на русский язык проповедь святого Петра Хрисолога в честь святого апостола Петра. Святитель, принявший крещение в зрелом возрасте и ставший епископом города Равенны в 433 году, оставил после себя ряд замечательных проповедей, за которые получил прозвище Хрисолог, что значит Златослов. В данной проповеди подчеркивается значение личности апостола Петра для Вселенской Церкви.

Портал "Богослов.Ru" публикует аналитический материал диакона Владимира Василика, в котором разбирается большинство пунктов документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» с целью выявить их соответствие Священному Писанию и Священному Преданию, а также догматам Православной Церкви.

В рамках полемики, вызванной обсуждением догматических воззрений ректора Свято-Филаретовского института иерея Георгия Кочеткова и особенностей церковной жизни его общины, публикуется комментарий диакона Владимира Василика к ответу Д.М. Гзгзяна на публикацию иеромонаха Иова (Гумерова).

В рамках обсуждения на нашем портале вопросов церковной жизни, вызывающих широкий отклик православной общественности, публикуем статью доцента СПБГУ, кандидата богословия, кандидата филологических наук диакона Владимира Василика, в которой осуществляется обзор богословских мнений священника Георгия Кочеткова.

В продолжение рассмотрения вопроса о статусе Церкви Чешских земель и Словакии, который вызывает интерес в связи с недавно опубликованной перепиской Патриарха Константинопольского Варфоломея и Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора, читателям предлагается статья диакона Владимира Василика. Комментируя сложившуюся ситуацию, автор ставит целью выяснить, насколько действия Вселенского Патриарха укоренены в правилах Вселенских соборов.

В настоящее время все более актуальными становятся дискуссии о нормах представительства и процедуре принятия решений на ожидаемом Всеправославном cоборе. Какое место должен занимать принцип консенсуса при принятии решений? Следует ли принимать во внимание взгляды меньшинства? Насколько определяющим должно считаться мнение большинства? Кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского университета диакон Владимир Василик, исследуя эти вопросы, обращается за ответами к истории Древней Церкви.

Статья доцента СПбГУ диакона Владимира Василика посвящена исследованию службы в честь грузинского святого - мученика Або Тбилисского, пострадавшего 6 (ст. ст.) января 786 г. в г. Тбилиси (Грузия). На примере приведенных гимнографических текстов автор пытается показать, что гимнографические тексты обладают самобытным богословием, в котором органично соединяются святоотеческое богословие, богословие Священного Писания, аскетическая мысль, агиология Церкви.

Доклад диакона Владимира Василика, прозвучавший в рамках VI Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи» (Москва, 15-18 ноября 2010 г.), посвящен осмыслению аскетических принципов, изложенных в «Луге духовном» преп. Иоанна Мосха.

Тема борьбы со страстями является всегда актуальной в христианской жизни. Выступление доцента диакона Владимира Василика охватывает эффективные методы борьбы с человеческими похотями, основанные на классификации и происхождении грехов, которые предлагаются известным духовным писателем конца VI и начала VII века святым Иоанном Мосхом.

Тема покаяния – извечна для христиан. Практически все святые отцы обязательно затрагивали ее, призывя прибегать к этому чудодейственному средству, данному нам Церковью. Красной нитью проходит она и через повествование книги блаженного Иоанна Мосха «Луг Духовный». Предметом рассмотрения автора, доцента СПбГУ диакона Владимира Василика, является раскрытие темы покаяния в этом широко известном древнем сборнике рассказов.

Произнесенная св. Патриархом Константинопольским Фотием в присутствии императора Михаила III гомилия вызывает интерес у исследователей в силу своей неординарности. Будучи написана по случаю освящения церкви Богоматери Фаросской после ее перестройки, проповедь совмещает подробное описание обновленного храма с хвалебной песнью в честь императора и его соправителя, Варды Кесаря. Портал «Богослов.Ru» предлагает читателям перевод диакона Владимира Василика так называемой десятой гомилии на русский язык с введением и подробным комментарием.

В статье к. фил. н., доцента кафедры истории славянских и балканских стран Санкт-Петербургского государственного университета, преподавателя Санкт-Петербургских Духовных академии и семинарии диакона Владимира Василика рассматриваются различные правовые системы, существующие и существовавшие в России и на Западе, разные аспекты прав человека, которым дается оценка с христианской точки зрения. Автор подчеркивает, что права человека берут свое начало в Библии, а также подвергает анализу общее и противоположное в светском и религиозном рассмотрении прав человека.

В статье диакона Владимира Василика рассматриваются основные вопросы и события гонений на РПЦ 1950-х – 1960-х годов.

В продолжение ведущейся дискуссии о современной русской идентичности, соотношении русского и советского и трагических узлах русской истории ХХ века предлагаем совместную статью диакона Владимира Василика, доцента СПбГУ, доц. СПбДА и доктора исторических наук, профессора СПБГУ Александра Леонидовича Казина. Статья является откликом на две последние статьи кандидата философских наук В.В. Грановского (Нетрадиционное трезвомыслие, Акция Священника Митрофанова) и статью кандидата исторических наук диакона Константинопольского патриархата, преп. Хайфского Университета Александра Занемонца (Русское или советское?).

Продолжая дискуссию вокруг недавно изданной книги профессора протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. "Запретные" темы ХХ века», портал «Богослов.Ru» публикует рецензию доцента Санкт-Петербургской духовной академии диакона Владимира Василика.

Об апостольских корнях института патриаршества, происхождении крупных церковных диоцезов и влиянии на их формирование административно-территориального деления, а также о возникновении и смысле термина «патриарх» повествует в своей статье доцент кафедры истории славянских и балканских стран Санкт-Петербургского государственного университета, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии диакон Владимир Василик.