17 июня 2008 г.
|
Ортодоксальные иудеи соблюдают
Субботу, которая, как известно, начинается вечером в пятницу, и не пользуются в
этот день ни коврами-самолетами, ни вообще какой бы то ни было магией, хотя
некоторые держат на этот случай специально обученного эльфа. «Субботний “негр”»
- вот как они его называют.
Гарри Тертлдав, «Свалка токсичных заклинаний» |
Идея подготовки этого цикла впервые возникла на круглых столах по
фантастике и компьютерным играм, проходивших в рамках XII Всемирного русского народного собора
- Собора детей и молодежи. Выступавшие на них фантасты, игроделы и литературные
критики высказали ряд весьма интересных для православной общественности идей, рассмотренных
с неожиданных сторон, осветив, казалось бы, хорошо изученные темы.
По ряду затронутых тем развернулись ожесточенные дискуссии, однако все
участники круглых столов оказались солидарны в одном - роль фантастической
литературы и компьютерных игр резко возросла. Уже сейчас значительная часть
детей проходит первую компьютерную игру гораздо раньше, чем прочитывает первую
книжку, а из книжек среди них наибольшей популярностью пользуется именно
фантастика во всех ее многочисленных поджанрах - фэнтази, анимэ, боевая и даже новомодная
хулиганская фантастика. Естественно, что компьютерные игры и фантастика тесно
взаимосвязаны - показателем успешности книги сейчас во многом является
созданная по ее мотивам «стрелялка», стратегия или квест.
И фантастика, и компьютерные игры сейчас переходят на новый этап своего
развития. Все чаще серьезные писатели и игроделы призывают обратить самое
пристальное внимание на то, чему учат детей и подростков такие игры и книги. А
учат они вещам зачастую странным и диким. «Конвейерный» метод подготовки игр и
книг сильно упрощает их сюжет, из-за чего возникают проблемы «привлекательного
зла» и «убогого добра». Писателям и сценаристам намного проще нарисовать образ
обаятельного злодея, нежели правдоподобного сторонника «светлых сил», в
результате чего потребителям их продукции становится комфортнее отождествлять
себя с преступниками, маньяками или просто демонами. Абсолютный нравственный
релятивизм стал визитной карточной значительной части фантастических миров, что
не могло не сказаться на психологии их фанатов уже в реальной жизни.
Но может ли фантастика и игровая индустрия проповедовать людям
христианские ценности или же они изначально по своей сути приносят душе только
вред? Думается, что это риторический вопрос. Как телевидение и Интернет,
фантастические книги и компьютерные игры не плохи сами по себе. Просто играть
на низменных чувствах людей всегда проще и выгодней, нежели пробуждать в них
совесть.
Впрочем, ситуация начинает меняться. Приобретает все большую
популярность «православная», «имперская» и просто «патриотическая» фантастика,
в то время как модные в конце 80-х-начале 90-х либеральные сюжеты уходят в
небытие. В компьютерных играх становится хорошим тоном блокировать возможность
играть за немцев, американцев или афганских душманов против русских. Журналы,
которые пишут о фантастике и об играх, заняли ту нишу, в которой раньше
располагались «Техника молодежи», «Юный техник» или «Пионер», и в них можно
прочитать грамотные статьи по общей и военной истории, этнографии, технике и
религии.
Сегодня авторскими мирами серьезно увлекаются десятки миллионов людей,
принимая участие в их «жизни» через ролевые игры, настольные карточные игры,
варгеймы (настольные тактические игры с использование миниатюр-солдатиков) и
компьютерные игры разных типов. Интересно, что при последней переписи населения
в Великобритании более 60 тыс. человек назвали себя джедаями, то есть условно
хорошими «рыцарями» вселенной «Звездных войн», а во время аналогичного
мероприятия в России около 3 тыс. человек записались эльфами, гномами,
хоббитами и гоблинами.
Конечно, далеко не все авторские миры касаются религиозной тематики -
многие из них базируются исключительно на магии или достижениях научного-технического
прогресса. Между тем в ряде популярных вымышленных вселенных религия играет
важную, а зачастую - ключевую роль. И тысячи черпают из них знания о религии
как таковой - ведь хорошо известно, сколько людей задумались о Боге и пришли к
вере, прочитав книги Толкиена, Льюиса или Саймака.
Хотелось бы надеяться, что анонсируемый здесь цикл статей позволит
взглянуть на хорошо известные книги и игры с нового, неожиданного ракурса. Возможно,
что родителям будет интересно узнать, как понимаются добро и зло в тех мирах,
которыми увлекаются или просто интересуются их дети, и присутствуют ли там
вообще такие понятия. Есть ли в них христианские идеи, либо нет ничего, кроме
пропаганды сатанизма? Кто сейчас продолжает дело упомянутых выше писателей-миссионеров?
Цикл статей откроет материал о культах вселенной «Молота войны» («Warhammer Fantasy Battle» и «Warhammer 40.000») - самой «религиозной» из популярных вселенных,
из которой вышли такие игровые хиты, как «Warcraft» и «Starcraft».
За ним последуют Средиземье Дж. Р. Р. Толкиена, Нарния К. С. Льюиса,
миры Говарда Лавкрафта, Дюна Фрэнка Герберта, Далекая, далекая галактика
«Звездных войн», мир «Темных начал» Филиппа Пулмана, миры Гарри Поттера и
подражателей-пересмешников Джоан Роулинг, миры Сергей Лукьяненко, Вадима Панова
и Александра Зорича.