Золотой фонд
Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг. Часть 18 марта 2010 г.
Тема проникновения огня в железо и ее использование в контексте описания обожения человека в святоотеческой традиции19 февраля 2010 г.
Вынужденность решений московского Совещания глав и представителей Православных Церквей 1948 года16 февраля 2010 г.
Духовное образование: необходимость качественных изменений8 марта 2010 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
10.02.2012
1. А откуда известно, что при Кирилле и Мефодии язык Писания и богослужения был понятнее, чем при пе...
9.02.2012
О. Диодор, простите великодушно. У меня произошла некая контаминация имени и фамилии.
9.02.2012
О. Ларион!
1) Речь о том, что при Кирилле и Мефодии язык был понятен, поскольку был народным. А рус...
8.02.2012
Основные тезисы статьи звучат не очень убедительно:
1. Так, например, говорится, что «Кирилл и Ме...
8.02.2012
Уважаемый отец Георгий, в Византии не было диглоссии между церковным и светским языком, там была диг...
8.02.2012
Уважаемый Илья, я не оцениваю примененный Вами термин с нравственной точки зрения – плох он или хоро...
8.02.2012
В вульгаризации нет ничего плохого. Блаженный Иероним вульгаризировал Библию и мы до сих пор читаем ...
8.02.2012
При переводах Кирилла и Мефодия (и их последователей) происходила не вульгаризация, а импорт сакраль...
Идеология и перевод Библии. Перевод Бубера-Розенцвейга
8.02.2012
Очень интересная статья. Благодарю.
Книжная справа на путях Древней Руси
8.02.2012
Благодарю, отче, за доброе слово. А то я смотрю на отсутствие комментариев, и мне кажется, что мои с...
|
День рождения Церкви[Для печати] [В блог]
24 мая 2010 г.
Церковь есть прекращение одиночества. Это определение С.И.Фуделя – сказанное случайно, между прочим, – одно из ярких и наиболее удачных по сути. Даже при всей присной угрюмости и нелюдимости определённой части прихожан, которые ходят в храме по чётко выверенной траектории, сводя к минимуму любые контакты – даже они разительно отличаются от мизантропов «в миру». Всё равно – Чаша общая, молитвы одни и те же, да и Христос не меняется соответственно статусу или чину приходящих к Нему. Храм – словно душа нараспашку, «наизнанку»: заходи любой, молись, прикладывайся к иконам, стой на службе, участвуй в таинствах. И никто не проверит на входе, что у тебя в руке – свечка или же пистолет с глушителем... Онтологическое одиночество, на которое грехом обрёк себя человек, было разрушено Христом. Пришествием Святого Духа человеки из разрозненных атомов-индивидуумов составили Тело Христово, живое и действенное в каждое мгновение своего бытия. И с этого момента Церковь живёт в постоянной муке рождения из просто-человеческого в Бого-человеческое. Тот, кто не хочет замечать этой страдательной стороны Церкви, никогда не сможет понять и оценить и её славную, торжествующую сторону. По человеческому разумению, Церковь есть прежде всего организация, с внутренней структурой и логикой, с канонами, догматами и правилами, определяющими формат её существования. Если бы не действие Святого Духа – так бы и было. Зная, как удобопреклонен человек к обустройству своего комфортного бытия, в том числе и в Церкви, Дух постоянно приходит и выбивает эти костыли и подпорки, на которых, казалось, только и держится грандиозное здание Церкви. У людей церковных дух перехватывает: всё, последние времена – ан нет, обвалившийся фасад оказался лишь отслужившей своё штукатуркой, под которой глазу открывается ранее неведомая задумка Зодчего. При этом Церковь была и остаётся Святой. Без всякого сомнения, дух есть у любого человеческого собрания, но только у Церкви – Дух Святой. Главное умение Церкви, область её, так сказать, «профессиональной деятельности» – святость. То самое «чуть-чуть», что отличает шедевр от посредственности, для Церкви есть святость, проводящая жёсткую грань между «мiром сим» и Телом Церкви. Но как велика цена этого «чуть-чуть!» Не отдав крови – не принять Духа. Краеугольный камень святости – постоянно обновляемый опыт причастия к Царству Отца, Сына и Святого Духа. Божественная Евхаристия – сердце Церкви, каждым своим ударом прокачивающая к самым отдалённым клеткам Своего Тела кислород вечности. Пока сердце бьётся – Тело живёт. Пока есть те, кому, по слову Василия Васильевича Розанова, «нужна стала Церковь» – Христос с нами. Философская, даже скорее богословская в данном случае, интуиция «русского Ницше» подтверждается на каждом шагу: действительно, в Церкви всё строится на фундаменте «нужно стало»: пока человеку не «стало нужно», мало толку и от его молитв, и от его деланного безбожия. Кто не тонул – не молился. Кто никогда не слышал звенящей грани между жизнью и смертью – ещё не испытал силы дерзновенного слова. И в то же самое время Церковь как никто другой владеет секретом формы: без «удерживающего», без телесного подвига, без благолепного богослужения, без постоянного физического принуждения к соблюдению заповедей вера Христова молниеносно превращается в изящную мысленную фикцию. Вот она-то Церкви не то что «не нужна», а органически неприемлема, вредна и опасна. Мнимость – область фантазийная, при всей эффектности и увлекательности явление бесплодное и даже губительное. То, что Церковь крайне настороженно относится к любым сверхъестественным проявлениям, которые можно было бы принять за «действие Духа», вовсе не «духобоязнь», а своего рода «духовное целомудрие». Без постоянного и ощутимого действия Святого Духа нет и не может быть Церкви Христовой: но это присутствие Духа должно быть видимо только периферийным зрением, как желаемое, но ни в коем случае не требуемое следствие, и тем более не как самоцель. Мучительно рождает Церковь каждого из нас в Человека. Зато и радость какая на Небесах о каждом рождённом!...  Комментарии (2)
Написать комментарий
Наталья, Бог вас любит СТОЛЬ СИЛЬНОЙ ЛЮБОВЬЮ, ЧТО ОТДАЛ ЗА ВАС ЛИЧНО СВОЕГО СЫНА ИИСУСА - Его любовь безусловна, она милостлива. Больше всего Он хочет, чтобы вы общались с Ним ЛИЧНО. Иисус сказал, что никто не приходит к Отцу, как кроме через Него, т.к. Он есть путь, истина и жизнь. И когда мы отдаем свою жизнь Христу, то в нас В ЭТОТ ЖЕ МОМЕНТ начинает жить и Дух Святой. Ооо... а Он удивительный! Он - Великий Утешитель :) Наталья, почитайте Библию, в особенности - Новый завет. Вы услышите то, что навсегда изменит Вашу. Потому что слово Бога никогда (!) не остается бездейственным. И Бог больше всего хочет и радуется тому, когда Его дети идут к Нему, чтобы узнавать Его, утешаться Им, и наполняться Его любовью - которая безусловна. Напишите мне, если захотите немножко поговорить. Мне было бы очень приятно. С уважением, Марина marina_u@bk.ru Ответить
Каждый в этом мире одинок, эгоцентричен и эгоистичен… Наверно, это следствие греха. …Много лет назад, когда к нам 2курсникам приходили из каких-то ведических учений на лекцию по философии, мне показалось странным их утверждение, что ВСЁ вокруг (даже материнская Любовь!) пронизано эгоизмом, что Любви дарящей и не требующей ничего взамен – нет. Я тогда была возмущена, так и хотелось крикнуть: «это неправда!» …Тогда я на лекциях писала стихи. Потом, проникаясь жизнью, с годами мне думалось, что они, наверное, были правы. Но где-то внутри еще теплился огонек того света и блаженства, когда, читая взахлеб стихи, я ощущала единение со всеми людьми, со всем этим прекрасным миром…. Да, чтение стихов, либо музыка способны чаще во мне пробуждать это ощущение, чем даже храм. Увы. Наверно, в храме я полностью не расслабляюсь. Жду какого-то подвоха. Но однажды (там же – в храме) при таком огромном стечении народа (Рождество!), которое вовсе не склоняет к концентрации и сосредоточенности, у меня было такое волшебное ощущение чуда: такая радость, покой, счастье и единение со всеми людьми! –Как в стихах) Я люблю читать стихи) И бывать в храме тоже) Но в храме мне больше нравится быть одной или в палисаднике (при храме), где зеленая трава, шелест берез…
Да, Святого Духа следует искать везде: и в храме, и за его чертой…. –даже в самих себе! О, как бы мне хотелось самой быть храмом для Господа! Чтобы Он смотрел и улыбался… Чтобы Ему было хорошо… Ответить
|
Новости
Четверг, 09 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
10 февраля 2012 г.
