Функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
   
Золотой фонд
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Творчество28 мая 2017 г.
ЧЕЛОВЕК22 мая 2017 г.
Вера1 июня 2017 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей rss

Архимандрит Паисий (Патокин) — член Священного Собора 1917/18 гг.

8 мая 2018 г.
Поместный Собор 1917 года должен был определить вектор дальнейшего развития Православной Церкви после революционных изменений. Среди более пятисот делегатов Собора присутствовали выдающиеся священнослужители того времени. Однако не все они широко известны в наши дни. В публикации приводятся новые данные об участнике Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., наместнике Свято-Успенской Почаевской лавры архимандрите Паисии (Патокине).

В рамках проекта sobor1917.ru Новоспасского ставропигиального мужского монастыря по изданию полного собрания документов и материалов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. происходит также выяснение судеб и биографических фактов многих из почти шести сотен делегатов Собора. Один из них — архимандрит Паисий (Патокин).

Долгое время была неизвестна его фамилия, точная дата рождения и обстоятельства служения Церкви после возвращения с заседаний Великого Московского Собора. Так, даже при подготовке тома № 19 собрания документов Собора, вышедшего в позапрошлом году[i], не указана фамилия архимандрита Паисия — постоянного участника заседаний Отдела о монастырях и монашестве, материалы которого включены в указанный том. О. Паисий участвовал в заседаниях Собора до третьей сессии, что подтверждается данными тома[ii].

ПАИСИЙ (Патокин) архимандрит, 20.08.1851–25.02.1932 fotopaterik.orgМежду тем, публикация проекта Fotopaterik.org проясняет даты жизни архимандрита Паисия благодаря данным с надгробного памятника, располагающегося на территории Свято-Успенской Почаевской лавры, где служитель Церкви и упокоился. Надгробный памятник представляет собою имитацию дерева в камне и небольшой крест, как бы проросший из него. На табличке памятника выбита надпись в старой орфографии: «Наместник Лавры Архимандрит ПАИСИЙ. * 20-VIII 1851 г. † 25-II 1932»[iii]. На табличке также имеется отретушированная и раскрашенная фотография, очевидно, времени захоронения (позднее могло быть обновление, либо сама раскраска выгоревшей фотографии). На момент настоящей публикации это единственная индивидуальная фотография архимандрита Паисия, имеющаяся в распоряжении рабочей группы по изданию документов Священного Собора 1917–1918 гг.

Восстановить вехи биографии о. Паисия позволяют его послужные (формулярные) списки, отложившиеся в архиве Варшавской митрополии Польской Православной Церкви. Они выявлены архивариусом митрополии протодиаконом Андреем Давидюком, исследованы нами в ходе визита в Польскую Православную Церковь, осуществленного при поддержке архиепископа Люблинского и Холмского Авеля. В архиве отложилось 2 группы послужных списков братии Почаевской лавры — за 1921 и 1930 годы. В основном сведения дублируются.

Архимандрит Паисий — в миру Петр Федорович Патокин — родился 20 августа 1851 г. (эта дата содержится только в послужном списке 1930 г., откуда, видимо, была потом взята братией лавры при изготовлении надгробия) в с. Неклюдово Корочанского уезда Курской губернии (ныне Шебекинского района Белгородской области) в крестьянской семье. Получил домашнее образование. С 1 августа 1870 г. по 1 мая 1871 г. состоял послушником Святогорской пустыни. 21 ноября 1871 г. Петр Патокин был принят на иконописное послушание в Почаевскую лавру, с которой и связал всю оставшуюся жизнь.

Титульный лист послужных списков Почаевской лавры. Архив Варшавской митрополииЧерез 10 лет послушничества, 5 августа 1881 г. Петр был пострижен в монашество с именем Паисий и 27 сентября того же года рукоположен в сан иеродиакона. После рукоположения о. Паисий продолжал заниматься иконописанием. Кроме того, он руководил золочением купола соборной лаврской церкви. В 1885 г. по представлению духовного собора лавры ему была объявлена благодарность правящего архиерея — архиепископа Волынского и Житомирского Палладия (Ганкевича).

23 мая 1886 г. о. Паисий был назначен заведующим иконописной мастерской Почаевской лавры и через год с небольшим, 27 августа 1887 г. был рукоположен в сан иеромонаха (в 1890 г. получил свою первую священническую награду — набедренник).

С октября 1892 по апрель 1895 г. по решению своего правящего епископа о. Паисий был направлен для поклонения «афонским палестинским святыням». Очевидно, вскоре после возвращения возобновил свою обычную иконописную деятельность, так как в мае 1896 г. был награжден серебряной медалью в память царствования императора Александра III, а еще через два года — наперсным крестом от Св. Синода. 1 июня 1898 г. о. Паисий назначен исправляющим должность духовного собора Почаевской лавры, 2 мая 1899 г. был утвержден в этой должности и находился в ней до 2 июля 1902 г. 25 августа «за усердные труды» был возведен в сан игумена с возложением палицы.

В 1903 г. сначала продолжился должностной рост игумена Паисия — 19 января он был назначен ризничим и членом духовного собора лавры. Видимо, совмещать обязанности по двум разным должностям было тяжело, и 19 ноября 1903 г. его увольняют от заведования иконописной мастерской.

Следующий год приносит новые изменения в монашеской жизни о. Паисия: 15 ноября 1904 г. он был уволен от должности ризничего и члена духовного собора и зачислен в братство Свято-Духовского скита лавры. С 10 октября 1905 г. он был назначен заведующим указанным скитом, а в мае 1909 г. возведен в сан архимандрита. С 7 мая по 7 июня 1909 г. впервые исправлял должность наместника лавры. В том же году представлял на всероссийском монашеском съезде в Троице-Сергиевой лавре Почаевскую лавру, в 1911 г. участвовал в съезде представителей от монастырей Волынской епархии.

17 июля 1911 г. архиепископом Антонием (Храповицким) о. Паисий был назначен временным начальником Свято-Георгиевского скита на Козацких Могилах. Служа на этом месте, пожертвовал 215 рублей личных средств на колокол.

30 ноября 1912 г. Св. Синодом № 18247 архимандрит Паисий (Патокин) был назначен наместником Почаевской лавры и настоятелем подведомственного ей Дубенского монастыря. 17 февраля 1913 г. «по высочайшему повелению в Царском селе в дворце был с чудотворной иконой Почаевской Божией Матер<и> и совершил молебен». С 10 октября 1913 г. нес также послушание благочинного женских монастырей Волынской епархии.

Особого благословения архиепископа Волынского Евлогия (Георгиевского) в 1916 г. заслужило приведением трудами архимандрита Паисия «в надлежащий вид теплого Свято-Михайловского храма» Дубенского женского монастыря. О. Паисий в дореволюционный период был награжден орденом св. Анны III (1906) и II (1913) степеней, св. Владимира IV степени (1916).

Согласно послужному списку, архимандрит Паисий состоял членом Священного Собора с 15 августа по 16 марта 1918 г. Его отсутствие на 3-й сессии подтверждают листы посещений соборного Отдела о монастырях и монашестве[iv], хотя в списках членов в 3-ю сессию он был указан.

30 июля 1920 г. по прошению и согласно резолюции епископа Кременецкого Дионисия (Валединского) о. Паисий был уволен от должности наместника лавры в оставлением в ее братии. 18 мая 1921 г. был назначен временным настоятелем Дерманского Свято-Троицкого монастыря с поручением обязанностей благочинного мужских монастырей Волынской епархии в пределах Польши. 3 ноября 1922 г. был назначен киотным Почаевской лавры (исполнял эти обязанности до 6 сентября 1928 г.), а 5 сентября 1923 г. — вторично благочинным женских монастырей Волынской епархии. 15 декабря был освобожден от обязанностей благочинного мужских монастырей и назначен духовником женских монастырей. Послужным списком 1930 г. архимандрит Паисий характеризовался как монах «хорошего молитвенного настроения».

Известно также, что о. Паисий является автором росписи пещерного храма Почаевской лавры, а позже — нижнего храма собора св. равноап. Марии Магдалины в Варшаве и находящейся в верхнем храме иконы Почаевской Божией Матери (1920-е гг.). В помещениях Варшавской митрополии находится также икона, созданная о. Паисием, преподнесенная митрополиту Дионисию (Валединскому). Таким образом, данный член Собора 1917–1918 гг. лично внес свой вклад в развитие русской иконописи. В свою очередь, выяснение жизненных вех членов Великого Собора является еще одним шагом к восстановлению того огромного значения, которое этот Собор по праву должен занять в жизни Русской Церкви.


[i] Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 19. Документы Отдела о монастырях и монашестве / отв. ред. Г. М. Запальский. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2016.

[ii] С. 477, 479, 481.

[iv] Документы Священного Собора... Т. 19. С. 536–537.

Подписаться на ленту комментариев к этой публикации

Комментарии (2)

Написать комментарий
#
11.05.2018 в 13:57
Приведённая Лидией Константиновной первая цитата -- вопиющий пример безграмотности автора статьи. Но и научная подготовка не выдерживает критики. Архимандрит Паисий не был "постоянным участником заседаний Отдела о монастырях и монашестве до третьей сессии", поскольку работал на Соборе только на 1-й сессии до 9 декабря 1917 г. Отмеченное в комментарии отсутствие редактуры статьи бросается в глаза. Например, "назначен исправляющим должность духовного собора Почаевской лавры". Здесь явно пропущено слово, но НЕ "членом", т. к. далее указано: "В 1903 г. 19 января он был назначен членом духовного собора лавры".
Редакция сайта должна потребовать от автора должным образом доработать статью.
Ответить

#
10.05.2018 в 01:08
"выяснение жизненных вех членов Великого Собора является еще одним шагом к восстановлению того огромного значения, которое этот Собор по праву должен занять в жизни Русской Церкви"
-ну это однозначно.
Однако, хочется заметиь, что помимо того, что Собор конечно Великий, он все-таки как-бы и Поместной 1917 - 1918 гг.
И в то же время, думается, что для лучшего понимания читателями того, что " выяснение жизненных вех членов Великого Собора является еще одним шагом к восстановлению того огромного значения, которое этот Собор по праву должен занять в жизни Русской Церкви", исследователями в статьях стоит показывать, что именно (конкретно) данный "постоянный участник" "заседаний Отдела о манастырях и монашесве до третьей сессии" предложил на Поместном Соборе 1917-1918 г., помимо его (очевидно предшествующего) вклада "в развитие русской иконописи.
Также, для лучшего понимаия темы и чиателями, а возможно даже, и составителями "тома № 19 собрания документов Собора, вышедшего в позапрошлом году[i]", автору данной статьи очевидно можно было бы посоветовать как-то все-таки редактировать свои собственные статьи, - вот например, в данном случае - прямо - первый абзац, заключив название соответвествующего Отдела Поместного Собора - в кавычки вот так:

"Долгое время была неизвестна его фамилия, точная дата рождения и обстоятельства служения Церкви после возвращения с заседаний Великого Московского Собора. Так, даже при подготовке тома № 19 собрания документов Собора, вышедшего в позапрошлом году[i], не указана фамилия архимандрита Паисия — постоянного участника заседаний "Отдела о монастырях и монашестве", материалы которого включены в указанный том. О. Паисий участвовал в заседаниях Собора до третьей сессии, что подтверждается данными тома[ii].."

- эти кавычки, они, кстати, легко как открыватся, так и закрываются:-)...
Ответить

Написать комментарий

Правила о комментариях

Все комментарии премодерируются. Не допускаются комментарии бессодержательные, оскорбительного тона, не имеющие своей целью плодотворное развитие дискуссии. Обьём комментария не должен превышать 2000 знаков. Републикация материалов в комментариях не допускается.

Просим читателей обратить внимание на то, что редакция, будучи ограничена по составу, не имеет возможности сканировать и рассылать статьи, библиограммы которых размещены в росписи статей. Более того, большинство этих статей защищены авторским правом. На просьбу выслать ту или иную статью редакция отвечать не будет.

Вместе с тем мы готовы рассмотреть вопрос о взаимном сотрудничестве, если таковые предложения поступят.

Прим.: Адрес электронной почты опубликован не будет и будет виден лишь модераторам.

 *
Введите текст, написанный на картинке:
captcha
Загрузить другую картинку

добавить на Яндекс добавить на Яндекс