Вашему вниманию предлагаются 10 книг.

Слесарев А.В. Расколоведение. Введение в понятийный аппарат. - М.: Новоспасский мужской монастырь, 2012. - 208 с. 

24-27 сентября 2012 года в городе Нови Сад (Сербия) в рамках V Межправославной встречи Инициативной сети по изучению религий и деструктивных культов состоялась международная конференция на тему «Гуруизм в деструктивных культах и в других религиозных сообществах как духовная, личностная и общественная проблема: ее преодоление».

Евро-Азиатский дивизион Адвентистской церкви провел 27—30 августа в Украинском гуманитарном институте под Киевом Первый конгресс по креационизму, сообщает Іnvictory.

Альманах Минской духовной академии «Сектоведение» посвящен научному изучению нетрадиционной религиозности. Проблемное поле издания включает в себя весь спектр вопросов теоретического и практического сектоведения.

А.Савельев. Ересь стригольников: эхо гностицизма на Руси. 14 июля 2012. pravda.ru Ересь стригольников стала первым крупным отечественным еретическим движением. Средневековая Русь отнюдь не была центром мировых еретических учений, но если уж у нас чем-то увлекаются — так всерьез и с размахом. Все направления религиозной мысли, появлявшиеся на Руси, имели свою неповторимую специфику, и ересь стригольников — яркий тому пример. Полный текст статьи.

Одна из первых диссидентских групп Западной Европы с легкой руки историков стала называться «орлеанскими канониками». Они заняли легендарное место в истории средневековых ересей, прежде всего потому, что их процесс завершился первой в Западной Европе казнью на костре. Эта группа состояла из 14 или, согласно другим источникам, 16 и даже 20 человек, возглавляемых каноником кафедрального собора города Орлеан Лизоем и исповедником королевы Констанции Стефаном. Историю орлеанских каноников поведал в своих записках некий монах Павел из общины собора Святого Отца в Шартре. Эти записки монаха Павла, являющиеся одним из основных источников об орлеанских канониках, представляют собой картулярий, составленный после пожара в Шартре в 1078 году.

Вниманию читателей предлагается книга русского историка, этнографа и публициста А.С.Пругавина (1850--1920), посвященная исследованию старообрядчества в России второй половины XIX века. В книгу вошли статьи и очерки, составленные по данным, извлеченным из местных малодоступных архивов. Автор рассматривает проблемы учета численности староверов и членов различных сект. На примере Урала выявляются общие и особенные черты жизни старообрядческого сообщества на территории России. Описываются преследования староверов светскими и церковными властями; рассматриваются причины записи староверов в число единоверцев, препятствия для тех из них, кто желал открыто исповедовать свою веру, соотношение числа обратившихся в православие и ушедших в раскол. Исследуются подлинные причины роста численности староверов, имевшего место несмотря на карательные меры и усилия миссионеров. Автор подробно останавливается на культурных и духовных запросах широкой массы старообрядцев, подчеркивая весьма высокий уровень их грамотности на общем фоне крестьянства и отмечая их заслуги в распространении образования среди сельского населения. В очерке об узниках суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря приведены истории нескольких представителей старообрядческого духовенства, пострадавших во второй половине XIX века за веру. Книга будет интересна как специалистам --- историкам, религиоведам, философам, так и широкому кругу читателей.

Глава украинской секты «Посольство Божье» Сандей Аделаджа объявил среди своих киевских прихожан сбор средств на строительство «Иисусленда» («страны Иисуса»).

II cовещание православных сектоведов Беларуси состоялось в Минской епархии 20 июня. В его работе приняли участие представители епархий Белорусского Экзархата. Обсуждалась деятельность сект на территории Беларуси, а также методы и формы работы православных сектоведов в современном мире. Особое внимание было уделено рассмотрению ряда вопросов, связанных с деятельностью свидетелей Иеговы.

В номере: Мораль не выбирают: Директор Института философии об «Основах светской этики», педагогических экспериментах и безрелигиозной нравственности.

В книге впервые приоткрываются пропущенные драматические страницы отечественной истории двадцатого века, связанные с массовой эмиграцией диссидентов на американский континент. Проведенный поиск материалов в зарубежных архивах позволил рассказать о малоизвестных путешествиях сектантов из России в Америку и обратно. Автор нашел непосредственных участников некоторых из описываемых событий и записал их рассказы о недавнем прошлом, в том числе о судьбе "Сибирской семерки" - верующих из Хакассии, проведших пять лет взаперти в подвале американского посольства в Москве, об участии академика Сахарова в борьбе за религиозную свободу. Талантливо написанная и весьма поучительная история о том, как сила веры превозмогает господство неправедной силы.

“За последние два десятилетия у нас появилось довольно много литературы о религиозных диссидентах, но никто покуда не написал книгу о том, как враз заметались люди между Россией и Америкой и уже не могли остановиться. Как еще перед революцией побежали сектанты. Туда. Как в двадцатые годы иные из них по зову большевиков вернулись. Оттуда. За что впоследствии поплатились. Как в шестидесятые и позже в США устремились целые христианские общины, из-за чего ломались людские судьбы и случались международные скандалы”. (Из обзора Анны Кузнецовой «Ни дня без книги». «Знамя», 2012, №5). Эти судьбы и скандалы, живые человеческие истории, воссозданные в основном по беседам с их участниками и потомками тех людей, делают книгу романов увлекательнее.

В центре духовного и интеллектуального развития молодежи при Патриархии Грузии прошла презентация первого тома «Сектологии». Обществу книгу представил автор Александр Дворкин.

Анатомия раскола. Фильм второй: «Филаретовский раскол. 26 мая 2012. lavra.ua.  Сериал «Анатомия раскола» - это летопись церковных событий, происходивших в Украине в конце 80-х -- 90-х годах ХХ столетия. Он построен на свидетельствах очевидцев, а также уникальных кино и фотодокументах Центрального государственного кинофотоархива Украины, видеоархивах ряда телекомпаний Украины, любительских фотовидеосъемках. Документальная сюжетная линия переплетается с историей церковных расколов: римо-католики, греко-католики, украинские автокефалы 20-40 годов. Своими воспоминаниями делятся Святейший Патриарх Алексий ІІ, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, архиереи, священники и прихожане Украинской Православной Церкви.

В конце 2011 года Рижская Гребенщиковская старообрядческая община, Резекненская кладбищенская старообрядческая община и старообрядческое общество Латвии объявили об учреждении конкурса, посвященного памяти выдающегося старообрядческого просветителя Ивана Заволоко.

La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el 5º aniversario de su reunificación después de una larga escisión provocada por la revolución de 1917 y la Guerra Civil que le siguió.  

Недавно изданная монография доктора исторических наук, профессора, начальника отдела защиты совести рабочего аппарата Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, президента Российского объединения исследователей религии М.И. Одинцова посвящена истории Пятидесятнической церкви с момента появления ее первых последователей и религиозных общин в Российской империи и до восстановления пятидесятнических союзов в период «гласности и перестройки» и распада СССР, в том числе и в ранее не доступных для исследователей архивах России.

Михаил Шкаровский. Религиозные практики и нелегальные церковные субкультуры 1920-х – 1960-х гг. Доклад преподавателя СПбПДА, доктора исторических наук Михаила Витальевича Шкаровского, прочитанный на конференции «Религиозные практики в СССР» 16 февраля 2012 года в Москве. Сайт СПбДА. К началу Великой Отечественной войны наибольшее количество не входивших в состав Московского Патриархата христиан СССР принадлежало к нелегальным церковным субкультурам или к так называемой Катакомбной Церкви. Она никогда не представляла собой единой организационно оформленной структуры и является собирательным термином для обозначения различных тайных православных течений. Катакомбность Церкви не обязательно означает ее непримиримость. Этот термин охватывает всякую неофициальную и поэтому не контролируемую государством церковную деятельность. Полный текст статьи.

Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / Пер. с англ. Н. Миншаковой, М. Долбилова, Е. Зуевой и автора; науч. ред. пер. М. Долбилов. – М.: Новое литературное обозрение, 2012

Конгрегация вероучения обнародовала Заявление о каноническом статусе так называемых «подгорицких грекокатолических епископов». Приводим полный текст заявления:

23 марта в Рижской думе состоится круглый стол на тему: «Русские Латвии - жертвы репрессий 40-50 годов XX века», организаторами которого выступили Старообрядческое общество Латвии, Двинское культурное общество, а также Центр национальных культур и религий.

Сегодня в латвийской парламентской фракции партии «Центр согласия» состоялась встреча депутатов с председателем Центрального cовета Древлеправославной Поморской церкви Латвии, духовным наставником Даугавпилсской (Новостроенской) староверской общины о. Алексием Жилко.

Сайентологи добиваются пересмотра решения о признании подмосковным судом экстремистскими информационных материалов основателя «Церкви сайентологии» Рона Хаббарда.

В настоящий момент в Беларуси официально зарегистрированы и действуют 3374 религиозные организации, представляющие 25 конфессий и религиозных направлений. Об этом на пресс-конференции в Минске сообщил уполномоченный по делам религий и национальностей Леонид Гуляко. При детальном рассмотрении конфессиональной картины страны выясняется, что протестанты у нас отнюдь не находятся в меньшинстве.

„Und da wir hineingenommen sind in dieses Wunder, die Erfahrung „Gott“ zu machen, dank Seiner Menschwerdung in Jesus Christus, durch die Gabe des Heiligen Geistes, durch unseren bescheidenen Glauben, unser Vertrauen zu Gott, unsere Sehnsucht nach Ihm, können wir heute auch wirklich feiern und uns darüber freuen, dass Gott in Seiner Liebe, in Seiner Barmherzigkeit, in Seiner Zärtlichkeit sich uns zu erkennen gibt – nicht nur verstandesgemäß, sondern in einer Art und Weise, die die verborgensten Tiefen unserer Seele erfasst. Er gibt sich uns zu erkennen. Er zeigt uns, Wer Er ist, wer Gott ist, und lässt uns diese Erfahrung miteinander teilen.“ – aus einer Predigt zum Sonntag der Orthodoxie von Metropolit Antonij von Sourozh

Для современной Русской Православной Церкви научное развитие и преподавание дисциплины «Расколоведение» представляется не менее актуальным, чем это было в середине XIX столетия, когда она впервые появилась в учебной программе духовных школ. Кандидат богословия, преподаватель Минской духовной академии Александр Валерьевич Слесарев дает обзор истории введения Расколоведения в программы духовных академий и семинарий РПЦ и развития этой дисциплины.

В интеллектуальном клубе «Катехон» в Институте философии РАН недавно прошла встреча с Александром Леонидовичем Дворкиным, известным исследователем современного сектанства, кандидатом богословия, доктором философии (PhD) по истории, заведующим кафедрой сектоведения в ПСТГУ. В публикации приводится конспективное изложение ответов А.Л. Дворкина на прозвучавшие вопросы, затронувшие в том числе тему положения сект в политике США и России и их влияния на сознание человека.

В конце прошлого года Рижская Гребенщиковская старообрядческая община, Резекненская Кладбищенская Старообрядческая община и Старообрядческое общество Латвии объявили об учреждении конкурса на соискание Премии памяти И.Н. Заволоко.