Храм находился здесь еще до знаменитой базилики VI века.

Женский постриг и женское монашество в Древней Руси и на Балканах. Татьяна Афанасьева. Slověne. International Journal of Slavic Studies. Том 9, № 1 (2020).

Лекция посвящена православию в Уганде. Для Уганды православие — не колониальная, а местная религия. Согласно легенде, упоминание о понятии «православие» нашли в религиозной энциклопедии несколько англиканских священников, которые решили исповедовать «новую веру» в своей стране. Православная церковь Уганды прошла сложный путь, побывав частью православной церкви Америки (неканоническая деноминация, созданная радикально настроенными чернокожими в США), затем частью Иринопольской митрополии Александрийского патриархата, и только в конце XX века получила право создать собственную митрополию. Православные общины Уганды живут очень активной жизнью: строят новые церкви, обращают новых людей в православие.

Президент Эрдоган и патриарх Варфоломей сделали заявления по поводу возобновления богослужений в находящемся в Трабзоне православном монастыре Панагия Сумела.

Журнал «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» приглашает к участию в специальном номере, посвященном религиям в истории Африки (№3, 2022).

В сборнике представлены материалы конференции, прошедшей 25–26 февраля 2019 года в Свято-Тихоновском университете в Москве, целью которой была оценка неканонических действий Константинопольского Патриархата на Украине. Конференция собрала значительное число участников, в том числе из других стран, поделившихся в ходе заседаний своими соображениями и переживаниями относительно развивающегося общецерковного кризиса. Организаторы конференции исходили из того, что в ситуации явного нарушения церковного порядка невозможно оставаться равнодушным и хранить молчание. Тексты, вошедшие в сборник, объединены общей идеей о неоправданности действий Константинопольского Патриархата в вопросе об украинской автокефалии и попыткой с разных сторон обосновать подобное убеждение.

Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий являются не только создателями системы письма, но и славянской письменности как совокупности текстов.

"Journal of Early Christian Studies" - академический журнал, посвященный ислледованиям истории и богословия христианской Церкви с I по VIII век. Официальный орган Северо-Американского патристического общества. Выходит в издателетьстве Университета им. Джона Хопкинса, США. Все материалы журнала доступны бесплатно.

"Journal of Eastern Christian Studies" - научный журнал, выпускаемым Институтом восточно-христианских исследований в Нимегене, Нидерланды, при поддержке Лувенского центра восточных и ориентальных христианских исследований, Бельгия, и Лёвенского университета. Певый в этом году выпуск содержит сразу два номера журнала (2020, 72.1-2).

Первая лекция авторского курса Сергея Павловича Брюна, члена редакционного совета журнала "Историческiй Вѣстникъ", сотрудника Музеев Московского Кремля, "Антиохийский Патриархат X-XIV веков. «Епархиальный реестр» уничтоженных святынь и исчезнувших общин."

На сайте ПСТБИ вышло интервью с сотрудником Института Дальнего Востока Российской Академии Наук, кандидатом исторических наук Константином Валериановичем Асмоловым о христианстве в Корее.

На очередном заседании постоянного семинара Historia Ecclesiae et Religionis, организованного нашим Центром в рамках работы отдела Новой и Новейшей истории ИВИ РАН, выступает с докладом "Православие на Ближнем Востоке: сохранение веры, потеря исторической памяти, утрата традиций средневековой Церкви" член редакционного совета журнала "Историческiй Вѣстникъ", сотрудник Музеев Московского Кремля Сергей Павлович Брюн.

На сайте Седмица.ру вышла статья кандидата исторических наук Павла Владимировича Кузенкова.

Недавно в США были опубликованы рассекреченные материалы, демонстрирующие специфический характер взаимоотношений между Константинопольским Патриархатом и американскими спецслужбами. Это документы Управления стратегических служб (OSS), предшественника ЦРУ, посвященные Греции во времена Второй мировой войны. Некоторые из них относятся к Преосвященному Афинагору, который в ту пору возглавлял Американскую архиепископию. В служебной записке от 26 марта 1942 года сотрудник Управления Улиус Л. Амосс докладывал своему начальнику по имени Дэвид Бернс, что архиепископ Афинагор был рад встретиться с ним:

В инетернете опубликован последний в 2019 году выпуск (114.3-4, 2019) "Revue d'Histoire Ecclésiastique". Журнал основан в 1900 году и с тех пору выходит в качестве независимого международного научного издания на базе Лёвенского/Лувенского католического университета. По ряду экспертных оценок, является лучшим в мире журналом по истории Церкви.

Конференция состоится 10-12 сентября 2020 года в ИМЛИ им. А.М. Горького РАН

В православном мире существует 15 автокефальных Поместных Церквей. Каждая из них самостоятельна в административных вопросах: сама решает какого епископа куда направить, кого избрать предстоятелем и т. п. В связи с этим не раз даже с весьма высоких трибун звучала мысль о том, что православие по своему устройству приближено к конфедерации. Смею предположить, что такое видение Церкви приводит ко многим кризисам в православии.

Книга раскрывает историю создания и идейные основы одного из важнейших публицистических памятников XVII в. — «Прений с греками о вере», написанных ученым, дипломатом, строителем Богоявленского монастыря Арсением Сухановым летом 1650 г. Читатель впервые познакомится со всеми авторскими редакциями знаменитого сочинения, созданного до реформ Никона и предвосхитившего покушение реформаторов на представления русских людей об уникальности их государства и благочестии их веры; покушение, которое породило Раскол Русской церкви. В книге детально проанализированы дискуссии об этом произведении в русской публицистике и исторической науке XVII–XIX вв. А главное, рассмотрен тот идейный контекст, в котором Суханов дал ответ на вопрос, имеет ли Русское государство собственную духовную основу, или оно есть продукт влияния культур других стран. Решимость, с которой Арсений отверг претензии греков быть для русских «учителями веры», отражала реальные убеждения русских людей его времени. Формирование этих убеждений прослеживается автором от первых русских письменных памятников XI в. до Петра I. Читатель увидит, что идеология единой Руси и великой Российской державы формировалась русскими книжниками, опережая государственное признание этих идей и невзирая на обстоятельства реальной политики. Реформы Никона и апелляция царя к греческому авторитету при низвержении патриарха не оказали никакого влияния на развитие в обществе представлений об исконно независимом и священном Российском царстве, которые отстаивал Суханов. После кончины ученого идеи, сформулированные им на основе векового развития русской мысли, были на высшем государственном уровне утверждены просвещенным царем Федором Алексеевичем.

Доступна запись выступления доктора исторических наук Д. И. Полывянного «Балканское новомученичество XVI-XVII вв. в современной историографии», прошедшего в рамках семинаров «Святость в секулярную эпоху».

В последние годы в мировом сообществе православных церквей произошел радикальный поворот к дезинтеграционным процессам – разрывам евхаристического общения между поместными церквами и росту поляризации между и внутри них. Отправной точкой этих процессов стало решение Константинопольского патриарха Варфоломея даровать автокефалию украинским общинам, ранее находившимся в расколе с Православной церковью. Андрей Шишков подводит церковно-политические итоги года и обозначает системные проблемы, подтолкнувшие мировое православие к кризису.

В предлагаемой читателю книге рассматриваются проблемные стороны взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX в., в частности поддержка Вселенской Патриархией обновленческого раскола в России в 1920 - 1930-е гг., простиравшаяся вплоть до евхаристического общения ее официального представителя в Москве с безблагодатным псевдоцерковным сообществом. Канонические нарушения Константинополя, совершенные из соображений политической конъюнктуры, привели к фактическому разрыву с ним Московской Патриархии и оттолкнули от него Русскую Зарубежную Церков, несмотря на то что ее тогда возглавлял большой почитатель Вселенского Престола митрополит Антоний (Храповицкий). В дальнейшем в связи с ликвидацией обновленческого раскола каноническое общение Москвы и Фанары восстановилось, но былой авторитет греческих Патриархов в России оказался основательно подорванным.

Есть ли надежда разрешить конфликты в православном мире? Чего ждать дальше? Как разобраться в межправославной повестке, которая становится все более сложной? 17 декабря 2019 года митрополит Волоколамский Иларион встретился со студентами Московской духовной академии, чтобы ответить будущим священнослужителям на волнующие их вопросы. В актовом зале Академии митрополит Иларион прочел лекцию "Межправославные отношения на современном этапе".

В издательстве "Индрик" вышла книга "Александрийский патриархат и Россия в XIX веке: Исследования и документы". Она подготовлена коллективом исследователей из Москвы и Санкт-Петербурга, в числе которых - д.и.н., профессор кафедры новой и новейшей истории исторического факультета МГУ О.Е.Петрунина.

Предлагаем ознакомиться с интервью Архиепископа Иеронима вскоре после его избрания главой Элладской Православной Церкви, в котором он делится своим видением отношений между Церковью и государством, а также межправославных отношений. Архив портала "Богослов".

С 5 по 7 сентября на телеканале "Спас" состоится показ четырех документальных картин об истории православия в Японии, Британии, Америке и Грузии.

Константинопольской патриархат не может единолично даровать автокефалию Украинской церкви без ратификации этого решения всеми поместными православными церквями, заявил зампредседателя отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Украинской православной церкви протоиерей Николай Данилевич.

Решение Константинопольского патриархата разрешить повторное вступление в брак для своих священнослужителей противоречит церковным канонам и сложившейся практике и будет неодобрительно встречено во всем православном мире, заявили РИА Новости священники Русской православной церкви.

Византийское искусство, как и его великие западноев­ропейские собратья - искусство романское и искусство го­тическое, никогда не было замкнуто в пределах политиче­ских, государственных границ... Многие сербские памятни­ки, имеющие самое высокое художественное достоинство, свидетельствуют о том что их создали величайшие мас­тера своего времени...Воислав Джурич