Как отмечает Кюнг (полный текст на сайте InoPressa.ru), он не был удивлен этим решением Бенедикта XVI, который всегда поддерживал отношения с последователями Лефевра.
Снятие отлучения, считает Кюнг, было ошибкой Папы: даже если тот не знал о негационистских (негациони́зм — вид исторического ревизионизма, при котором «новая» концепция строится на отрицании и/или игнорировании твердо установленных фактов. — Ред.) высказываниях Уильямсона. «Все знают, что четверо епископов — антисемиты», и Папа-немец должен был это учесть в первую очередь, но он не оценил опасность, отмечает богослов.
Фундаментальной проблемой в данном случае, по мнению Кюнга, является их неприятие решений ΙΙ Ватиканского cобора и отказ по-новому относиться к иудаизму.
Бенедикт XVI, подчеркивает он, всегда вращался в церковных кругах, почти не покидал Ватикан, поэтому он не мог представить, какой эффект произведет такое решение в мире. «Мы имеем дело со структурной проблемой. В этой системе нет никаких признаков демократии, никаких перемен. Папу избрали консерваторы, и сегодня он назначает консерваторов», — цитирует Le Mond слова богослова.
Что касается отношения Бенедикта XVI к решениям ΙΙ Ватиканского cобора, «он верен его манере», но отказывается признавать, что Собор ознаменовал собой разрыв, признав религиозную свободу.
По мнению Кюнга, Папа убежден, что надо признавать Собор, но считает возможным интерпретировать его по-своему: при этом его интерпретация ближе к лефевристской. Его отношение к соборным решениям двойственное, потому что его смущает тема современности и реформ, которые Собор сделал возможными в Церкви. Архиепископ Лефевр не мог с этим смириться, и в этом отношении Бенедикт XVI испытывает определенную симпатию к Лефевру, отметил Кюнг. Он назвал «скандальным» тот факт, что по случаю 50-й годовщины открытия Собора Папа не только не почтил своего предшественника Папу Иоанна XXIII, но, напротив, снял отлучение с тех, кто выступил против Собора.
Ханс Кюнг считает, что Бенедикт XVI является сторонником «малого стада»: «это чем-то напоминает интегристов, которые считают, что даже если Церковь потеряет многих верующих, в конце останется элитарная Церковь "настоящих" католиков». По мнению Кюнга, это явное движение реставрации.
«Церковь рискует превратиться в секту. Многие католики больше не понимают этого Папу. Это очень печально», — сказал теолог в интервью Le Monde.
В результате протестных движений 1968 года Йозеф Ратцингер, «талантливый и открытый теоретик», вернулся на крайне консервативные позиции, превратившись в «Великого римского инквизитора».
Чтобы как-то изменить ситуацию, Папе следует признать, что Католическая Церковь переживает глубокий кризис, убежден Кюнг. Затем он мог бы сделать несколько жестов: разрешить разведенным Причастие при определенных условиях; внести в энциклику Humanae Vitae изменения, разрешающие использование противозачаточных таблеток в определенных случаях; отменить закон целибата для священников. «Он гораздо могущественнее президента Соединенных Штатов! Он не должен отчитываться перед Верховным судом!» — сказал он.
Кроме того, считает Кюнг, он мог бы созвать очередной Собор, который помог бы урегулировать вопросы, на которые не дал ответа II Ватиканский Собор, например, целибат духовенства или контроль над рождаемостью. Следовало бы также изменить порядок избрания епископов, активнее привлекая мирян к этому процессу.
Ханс Кюнг родился 19 марта 1928 года в Зурзее, кантон Люцерн. Изучал богословие и философию в Папском Григорианском университете в Риме. В 1954 был рукоположен во священника, после чего продолжил учебу в Сорбонне. Докторская диссертация Кюнга была посвящена учению выдающегося протестантского богослова Карла Барта об оправдании. По мнению Кюнга, доктрина Барта во многом не противоречит католическому учению.
В 1960 о. Кюнг стал профессором теологии университета Эберхарда Карла в Тюбингене. С 1962 по 1965 участвовал как эксперт-теолог в работе II Ватиканского собора. В таком же качестве в соборе участвовал немецкий священник Йозеф Ратцингер — Римский Папа Бенедикт XVI. По рекомендации Кюнга Ратцингер был приглашен преподавать догматическое богословие в Тюбингенский университет. В 1968 году будущий Папа перешел в университет Регенсбурга, и сотрудничество двух богословов прекратилось.
В конце 1960-х Кюнг стал публично ставить под вопрос догмат о непогрешимости Папы. Его размышления на эту тему были собраны в книге «Непогрешим? Нужны разъяснения» (1970).
В 1974 вышла его знаменитая книга «Быть христианином».
В 1979 году решением церковных властей ему было запрещено преподавать католическое богословие, после чего он стал профессором экуменической теологии, каковым оставался до 1996 года, когда ушел на пенсию. До сих пор Кюнг остается почетным профессором университета.
Несмотря на то, что Кюнг активно критиковал папство как институт и конкретных понтификов — за консерватизм, — никаких канонических санкций в его адрес принято не было: он по-прежнему считается католическим клириком.
26 сентября 2005 года он был принят в Риме Йозефом Ратцингером, ставшим к тому времени Папой Бенедиктом XVI, — два старых знакомых в дружеской атмосфере беседовали на богословские темы.
NEWSru.com / Богослов.Ru