Золотой фонд
Представления о природе языка в арианских спорах и их историко-философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский11 февраля 2010 г.
Тема проникновения огня в железо и ее использование в контексте описания обожения человека в святоотеческой традиции19 февраля 2010 г.
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Новое в справочном разделе
Расцерковление
2.09.2010
Антон wrote:
> если церковь не делает человека лучше, зачем она?
Это не так, Церковь многим...
Прп. Максим Исповедник. Вопросы и недоумения. Предисловие
2.09.2010
Выходит, что не было на свете никакого пророка Елисея и детей, а была лишь притча о них, написанная ...
Православие и Католичество сегодня. К вопросу общения в Таинствах
2.09.2010
Максим Рихтер, Roma, спасибо.
2.09.2010
«И действительно ли так уж маловажно для Бога, насколько мы правильно понимаем, принимаем и отвечаем...
1.09.2010
Современный греческий богослов Димитрий Целенгидис пишет:
"Вся суть апостольской преемственности ра...
О пределах человеческого познания или Реальность и ее модели
1.09.2010
Ц и т а т а: Не только саму Божественную
Реальность, Самого Бога, но даже и опытное постижение этой...
1.09.2010
Модель -- человеческая реальность.Всюду там, где есть человек, туда пришел Христос -- где есть модел...
1.09.2010
Публикация этой замечательной статьи - ещё одно доказательство того, что "рукописи не горят", даже в...
Доказательства эволюции
1.09.2010
Бога нет и точка на этом, некоторые из священников знают это но скрывают и продолжают бороться на сч...
Минимум определения православности – ?
1.09.2010
Быть может не столь важно знать воцерковлен ты или маргинален?"Кто поймет всемогущую Троицу? А кто н...
|
Преподобный Роман Сладкопевец и византийская гимнография III-VIII веков [Преподобний Роман Солодкоспівець і візантійська гімнографія III—VIII століть]
Книга представляет собой попытку целостного (лингвистического и поэтико-богословского) сопоставительного анализа разных жанров византийской христианской литургической поэзии III-VIII веков. Автор изучает наследие выдающегося византийского гимнографа преподобного Романа Сладкопевца — жанр кондака в связи с его сирийским и ранневизантийским архетипом и жанровыми «наследниками», и показывает, что восточнохристианская гимнография является целостным организмом, в котором ни одно изменение структуры не является случайным. В книге также помещены поэтические переводы анализируемых текстов на украинский язык. Монография рекомендована к печати кафедрой общего языкознания и классической филологии Института филологии Киевского национального университета имени Т. Г. Шевченко. Рецензентами издания выступили доктор филологических наук, профессор Ф. А. Никитина, доктор филологических наук, профессор М. Г. Сенив, кандидат богословия, доктор философии архимандрит Кирилл (Говорун). Подробнее... 3 ноября 2009 г.27.08 07:37 Новости статейной библиографии: Хвалебные гимны подвижникам. Современные особенности акафистного творчества
23.04 10:52 Священнослужители о языке богослужения
Орлов Г., свящ. Нравственная тематика песнопений Страстной Седмицы.
|
Новости
Четверг, 02 сентября
В этот день
Новые издания
Объявления
|




























