Золотой фонд
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Философия любви в романе Владимира Набокова «Лолита»18 января 2009 г.
Каноны Великой субботы17 апреля 2009 г.
Новое в справочном разделе
Расцерковление
2.09.2010
Антон wrote:
> если церковь не делает человека лучше, зачем она?
Это не так, Церковь многим...
Прп. Максим Исповедник. Вопросы и недоумения. Предисловие
2.09.2010
Выходит, что не было на свете никакого пророка Елисея и детей, а была лишь притча о них, написанная ...
Православие и Католичество сегодня. К вопросу общения в Таинствах
2.09.2010
Максим Рихтер, Roma, спасибо.
2.09.2010
«И действительно ли так уж маловажно для Бога, насколько мы правильно понимаем, принимаем и отвечаем...
1.09.2010
Современный греческий богослов Димитрий Целенгидис пишет:
"Вся суть апостольской преемственности ра...
О пределах человеческого познания или Реальность и ее модели
1.09.2010
Ц и т а т а: Не только саму Божественную
Реальность, Самого Бога, но даже и опытное постижение этой...
1.09.2010
Модель -- человеческая реальность.Всюду там, где есть человек, туда пришел Христос -- где есть модел...
1.09.2010
Публикация этой замечательной статьи - ещё одно доказательство того, что "рукописи не горят", даже в...
Доказательства эволюции
1.09.2010
Бога нет и точка на этом, некоторые из священников знают это но скрывают и продолжают бороться на сч...
Минимум определения православности – ?
1.09.2010
Быть может не столь важно знать воцерковлен ты или маргинален?"Кто поймет всемогущую Троицу? А кто н...
|
Религия и мир > ЭкуменизмПравославие и Католичество сегодня. К вопросу общения в Таинствах
На сегодняшний день не существует церковного разрешения православным участвовать в таинствах инославных Церквей. В конце 1969 г., когда Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви, это вызвало множество нареканий. Сегодня это решение Церкви не действует, однако некоторые вопросы все же остались: как же мы можем «признавать» католические таинства, но при этом не участвовать в них? Если пастырской необходимости в совместном причащении нет, то чему служит причащение без единства? Кого представляют собой православные и католики, которые решили сами, без своих Церквей, восстановить евхаристическое общение? На эти и многие другие вопросы отвечает в своей статье диакон Александр Занемонец. Подробнее... 23 августа 2010 г.18.09.2008 «Духовное отцовство в православной традиции»
23.10.2008 Международная конференция"Соборность, консилиарность, общение: от Хомякова до Зизиуласа".
12.12.2007 XII Андреевские чтения
Лонгин Талыпин, иером. Декрет об экуменизме II Ватиканского собора. (Опыт оценки)
Николай Анатольевич Заболотский Кафоличность - проблема экуменизма. Ч. 1.
Николай Анатольевич Заболотский Кафоличность - проблема экуменизма. Ч. 2.
Николай Анатольевич Заболотский Кафоличность - проблема экуменизма. Ч. 3
Муравьев Андрей НиколаевичОтвет на письма князя писателя относительно латинского учения о папе
Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №18 (1859) 28 Муравьев Андрей НиколаевичОбличение на книгу: О возможном соединении Церкви Российской с западною
Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №18 (1859) 32 Субботин Николай ИвановичСведение о новом сочинении: «Ответ мирянина на книгу: Станет ли Россия католическою?»
Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №18 (1859) 16 |
Новости
Четверг, 02 сентября
В этот день
Новые издания
Объявления
|




























