Новый перевод снабжен обширным культурологическим комментарием, который, по утверждению Селезнева должен помочь читателю «преодолеть пропасть между нашей эпохой, нашей культурой, нашей идиоматикой — и тем, как видели, понимали и описывали мир люди Ветхого Завета». авторы приводят одну из возникающих при прочтении Ветхого Завета современным читателем сложностей: » в восприятии древних евреев сердце — это совсем не орган эмоций, как в европейских языках, а вместилище ума».

Авторы нового перевода подчеркивают, что перевод » продолжает ту традицию литературных переводов ветхозаветных книг, начало которой положили еще в советское время С. С. Аверинцев и И. М. Дьяконов», и не претендует на общецерковную значимость.

Православие и мир