Золотой фонд
Джорджио Агамбен. Церковь и Время30 декабря 2011 г.
Католики в современной Европе29 декабря 2010 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
10.02.2012
О. Диодор!
1. Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции...
10.02.2012
Если речь идет о титлах (надстрочных обозначениях сокращений), то они были введены исключительно рад...
10.02.2012
Речь идет в первую очередь о диакритике, обозначающей сакральные сокращения.
10.02.2012
Благодарю за разъяснение, отче Диодоре, и соглашусь в общем и целом с Вами, но после нескольких вопр...
10.02.2012
1. А откуда известно, что при Кирилле и Мефодии язык Писания и богослужения был понятнее, чем при пе...
Книжная справа на путях Древней Руси
10.02.2012
Степень молитвенного единения и "вкладывания ума" в средневековье я определить не берусь, но внимани...
10.02.2012
Речь идет о "теоретической совокупности" староверов. А практических примеров обратного я Вам могу пр...
10.02.2012
Отче, адреса Вашей почты в И-нете не нашел (нашел только ЖЖ - а я в соц. сетях не общаюсь по недоста...
Почему Далай-лама агитирует за православие: интервью с Борисом Гребенщиковым
10.02.2012
интересное интервью. спасибо
Физика и метафизика
9.02.2012
Дайте прочитать статью
|
Новости статейной библиографии: Толкование образа Каина в святоотеческих творениях 27 июля 2010 г.
И. Лященко. Толкование образа Каина в святоотеческих творениях. Сайт МинДА. Автор в своей статье обращается к церковному преданию, содержащееся в творениях
Святых отцов, при помощи которого можно пролить свет на таинственную личность Каина. Ведь "для христиан братоубийца Каин - ярчайший пример саморазрушительного
богоборчества, а для безумных сектантов-офитов – он, как и
змей-искуситель, стал орудием эона Софии, сообщившим человечеству гнозис". Полный текст
статьи.
Цитата: "Образ Каина у апостола Иоанна Богослова ассоциируется с миром, в котором
царствует грех и ненависть. Лежащему во зле миру противопоставляются
сыны Божии, живущие в истине и любви . История мира сего – это история
ненависти и братоубийства, восходящая к Каину и Авелю. По мнению Иоанна,
ненависть Каина коренится в полной несовместимости его побуждений с
побуждениями Авеля (Ин. 3,19; 8,37), той несовместимости, которая всегда
будет существовать между миром и народом Божиим". Другие новости раздела Текстология
31.01.12 12:20 Новости статейной библиографии: Праведный Иов и современный катехизис. Личный опыт перевода библейской книги
23.01.12 21:50 Соискатель докторской степени Общецерковной аспирантуры и докторантуры представит свою новую книгу
12.11.11 15:00 В Страсбурге прошла встреча «Православие в Украине сегодня. Пересопницкое Евангелие – святыня украинского народа»
24.09.11 15:26 Вышла в свет книга «К истории Следованной Псалтири из собрания Российской национальной библиотеки F.I.738.»
7.09.11 19:40 В Туве состоялась презентация Библии на тувинском языке
Другие новости
10.02.12 17:39 Вышел февральский номер «Журнала Московской Патриархии»
10.02.12 13:37 Библиотека дня: 10 февраля 2012
10.02.12 13:23 «Обсерватория по наблюдению за религиозной свободой» проведет в Риме конференцию о защите религиозных меньшинств
10.02.12 13:10 10 февраля. Доклад «Является ли "русинсьска мова" украинским языком? (о проблеме классификации языков»
|
Новости
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11 февраля 2012 г.
