Золотой фонд

Церковь Англии в 1945-1980 гг. Часть I21 октября 2009 г.

Гнозис, Богоявление, Обожение: Климент Александрийский и его источники. Введение27 мая 2010 г.

«В темные для России годы советского пленения я ежедневно повторял молитву: "Спаситель мира, спаси Россию!"» Интервью с профессором Папского Восточного института священником Робертом Тафтом9 июня 2011 г.

Духовное образование: необходимость качественных изменений8 марта 2010 г.

Новое в справочном разделе

Филарет (Вахромеев), митрополит Минский и Слуцкий

Суинберн Ричард Гренвилл

Брок Себастьян

Папский университет &quot;Салезианум&quot;

Папский университет "Салезианум"

Бокмуел Маркус

Дэй Джон

EOS Verlag

Шёнборн Кристоф, архиепископ и кардинал

Маккаллоч Диармейд

Комментарии читателей

К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?

10.02.2012 1. А откуда известно, что при Кирилле и Мефодии язык Писания и богослужения был понятнее, чем при пе...

9.02.2012 О. Диодор, простите великодушно. У меня произошла некая контаминация имени и фамилии.

9.02.2012 О. Ларион! 1) Речь о том, что при Кирилле и Мефодии язык был понятен, поскольку был народным. А рус...

8.02.2012 Основные тезисы статьи звучат не очень убедительно: 1. Так, например, говорится, что «Кирилл и Ме...

8.02.2012 Уважаемый отец Георгий, в Византии не было диглоссии между церковным и светским языком, там была диг...

8.02.2012 Уважаемый Илья, я не оцениваю примененный Вами термин с нравственной точки зрения – плох он или хоро...

8.02.2012 В вульгаризации нет ничего плохого. Блаженный Иероним вульгаризировал Библию и мы до сих пор читаем ...

8.02.2012 При переводах Кирилла и Мефодия (и их последователей) происходила не вульгаризация, а импорт сакраль...

Идеология и перевод Библии. Перевод Бубера-Розенцвейга

8.02.2012 Очень интересная статья. Благодарю.

Книжная справа на путях Древней Руси

8.02.2012 Благодарю, отче, за доброе слово. А то я смотрю на отсутствие комментариев, и мне кажется, что мои с...

Христос Воскресе!

[Для печати] [В блог]

3 апреля 2010 г.

Великанов Павел, протоиерей

Колонка редактора

Бывают в жизни минуты, когда воздух вокруг становится настолько густым и плотным, что кажется его можно пощупать пальцами: а время действительно замедляет, буквально тормозит свой ход. Обычно так бывает перед событиями, ход которых ты изменить не в состоянии, но из-за которых русло жизни становится совершенно иным.

И только единственный раз в году такое «загустение» жизни происходит по расписанию: в пасхальную ночь, когда стоишь перед закрытыми вратами храма, – и вся тварь трепетно поднимает свои очи горе, ввысь – ожидая ответа свыше. Это состояние перекликается с песнопениями Великой Субботы – молчит вся тварь, ибо слова здесь только мешают, и с благоговейным трепетом взирает на то, как Бог Сам творит таинство спасения человека.

Возглас священника, прославляющий Святую и Живоначальную Троицу, пронзает эту огустевшую тишину – и сначала робко и даже как-то вопросительно, а далее всё более решительно и утвердительно разливается пасхальным огнём этот удивительный своей провокативностью диалог: «Христос воскресе! - Воистину воскресе!»

Почему этот диалог «провокативный»? Потому что апостол неспроста утверждает, что никто не может называть Иисуса Господом, как только Духом Святым. Это не просто «пасхальное приветствие» или «информация к сведению», но своеобразный диалог пароль-ответ, предельно сокровенный и интимный: «Ты – наш? ты – в Духе Святом?» – «Да, я видел Воскресение Христово!»...

Всё пасхальное богослужение – сплошная динамика: всё в движении, всё жительствует, всё кругом славит Воскресшего. Пасха, словно налетевший ураган, всё сметает на своём пути: никтоже рыдает прегрешений, все оказываются с Богом и в Боге – и постившиеся, и не постившиеся, да и просто случайно забредшие в церковь.

И в какой-то момент начинаешь ощущать, что земное как бы уже захлёбывается, задыхается, не выдерживая такой мощи внутреннего напора происходящего. Особенно остро это чувствуется после Светлой седмицы, когда перестаёт крестными ходами расплёскиваться пасхальная радость по миру, когда этот мощный поток торжества разделяется на множество мелких приятностей – и как только это происходит, он сникает, тускнеет и лишается своего зажигательного задора.

Вот она, наша привычная человеческая дебелость, которая всё перемелет – и против которой нет иного лекарства, кроме таинственного и молчаливого предстояния Богу после выполненного долга: предстояния не единократного, но ставшего самым желанным состоянием души...

Дай нам, Господи, каждый день – от Пасхи и до Пасхи – хотя бы на мгновение ощущать эту внутреннюю тишину, Твой Божественный покой, которым и питаются корни Церкви Твоей как столпа и утверждения истины!

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Господь наш!

Религия и мир

Зарегистрировавшиеся посетители могут подписаться на рассылку
комментариев к этой статье.

Написать комментарий

Правила о комментариях

Все комментарии премодерируются. Не допускаются комментарии бессодержательные, оскорбительного тона, не имеющие своей целью плодотворное развитие дискуссии. Обьём комментария не должен превышать 2000 знаков. Републикация материалов в комментариях не допускается.

Просим читателей обратить внимание на то, что редакция, будучи ограничена по составу, не имеет возможности сканировать и рассылать статьи, библиограммы которых размещены в росписи статей. Более того, большинство этих статей защищены авторским правом. На просьбу выслать ту или иную статью редакция отвечать не будет.

Вместе с тем мы готовы рассмотреть вопрос о взаимном сотрудничестве, если таковые предложения поступят.

Прим.: Адрес электронной почты опубликован не будет и будет виден лишь модераторам.