Золотой фонд
Греческие песнопения праздника Рождества Христова7 января 2012 г.
О значении Священного Писания в современном православном богословии16 сентября 2011 г.
Новое в справочном разделе
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
9.02.2012
О. Диодор, простите великодушно. У меня произошла некая контаминация имени и фамилии.
9.02.2012
О. Ларион!
1) Речь о том, что при Кирилле и Мефодии язык был понятен, поскольку был народным. А рус...
8.02.2012
Основные тезисы статьи звучат не очень убедительно:
1. Так, например, говорится, что «Кирилл и Ме...
8.02.2012
Уважаемый отец Георгий, в Византии не было диглоссии между церковным и светским языком, там была диг...
8.02.2012
Уважаемый Илья, я не оцениваю примененный Вами термин с нравственной точки зрения – плох он или хоро...
8.02.2012
В вульгаризации нет ничего плохого. Блаженный Иероним вульгаризировал Библию и мы до сих пор читаем ...
8.02.2012
При переводах Кирилла и Мефодия (и их последователей) происходила не вульгаризация, а импорт сакраль...
Идеология и перевод Библии. Перевод Бубера-Розенцвейга
8.02.2012
Очень интересная статья. Благодарю.
Книжная справа на путях Древней Руси
8.02.2012
Благодарю, отче, за доброе слово. А то я смотрю на отсутствие комментариев, и мне кажется, что мои с...
Наука и Вера
7.02.2012
Год, конечно, абсолютно условный. Не думаю, что Господь так долго будет долготерпеть ради спасения к...
|
Диакон Владимир Василик: «Нам надо сосуществовать с католиками. Весь вопрос в том - как?» 4 февраля 2010 г.
В Санкт-Петербургском университете открывается конференция, посвященная
взаимоотношениям Русской цивилизации и Ватикана.
«В значительной степени эта конференция связана с тем вектором церковной политики, которая выстраивается сейчас. На протяжении ряда лет мы более дружили с протестантским миром, нежели с католическим. И лишь в последнее время, в особенности начиная с конца 2006 и начала 2007 года стало проявляться более благоприятное отношение к Римско-Католической Церкви, к Ватикану», — заявил в интервью «Русской линии» член оргкомитета конференции «Русская цивилизация и Ватикан: неизбежен ли конфликт?» доцент Санкт-Петербургского университета, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик. «Связано это было с целым рядом обстоятельств, — продолжил отец Владимир. — Прежде всего, конечно, с крайним разложением протестантского мира и допущением в нравственной области вещей для христианства недопустимых. Это, конечно, связано и с приходом к власти нового Папы, человека, с одной стороны, консервативного, с другой стороны, менее националистического и более традиционного. И вот как раз эта конференция, которая собирает очень многих, которая является международной, возможно станет аналитическим подспорьем для священноначалия, предоставив известный материал для размышлений по поводу отношений России и православного славянского мира с Ватиканом». «Ситуация на самом деле выглядит не столь простой. С одной стороны, конечно, мы помним о тех страшных и кровавых событиях, об унии, об Украине и никогда об этом не забудем. Не забудем мы и о поляках в Кремле, и о нашествии Наполеона, в котором принимали участие огромное количество католиков. Не забудем о том, что в 1941 году солдаты Вермахта, шедшие с надписями на пряжках ремней "С нами Бог!" были в известной части католиками. Это, конечно, не забывается. С другой стороны, мы должны понимать, что мир вокруг нас становится всё более и боле ужасным, всё более языческим и нельзя не испытывать известного уважения к Римско-Католической Церкви, которая пытается сохранить и традиционный канонический строй, и традиционную христианскую нравственность, и христианские ценности, и известные догматические идеи. В наше время христианская традиция — это очень ценно», — заметил православный ученый. «Кроме того, — добавил отец Владимир, — конечно же, надо помнить о том, что протестантизм — это законное, хотя и взбунтовавшееся чадо католицизма. Однако здесь возникает вопрос такого рода: а не приведет ли слишком тесная дружба с католиками к возникновению своего рода "православного протестантизма", "протестантизма восточного обряда"? Повышенная активность "кочетковцев" и чрезмерные знаки внимания, являемые им со стороны священноначалия, к сожалению, служат достаточно тревожными, беспокойными индикаторами». «Но, так или иначе, понятно, что нам надо сосуществовать с католиками. Весь вопрос в том — как? В каком формате? Остановимся ли мы только на почве социального взаимодействия, станет ли возможным какой-то серьезный догматический диалог, который реально сможет привести западный мир к Православию или нет? Опять можно вспомнить, что ряд святых Православной Церкви, например, Марк Эфесский, серьезно верили в возможность перехода Запада на православные позиции. Но, к сожалению, жестокая реальность развеяла эти надежды. Всё это требует серьезного аналитического трезвого изучения, мы должны понимать, что у нас есть общие враги, но ясно, что нельзя жить по принципу: "против кого вы дружите?"», — обратил внимание член оргкомитета конференции. «Владыка Иларион сказал как-то, что мы вышли из катакомб, но разделились. Но следует помнить, что Церковь неделима как атом, по определению, и если кто от неё отделяется, то это не есть вина Церкви. С другой стороны, разделение христиан (но не Церкви), это действительно трагедия. Пусть одни правы, а другие виноваты, пусть одни в Церкви, а другие вне её, всё равно остается боль. Это действительно тяжелая ситуация. Поэтому если в наших силах сделать что-либо для явления миру видимого и реального единства христиан, но опять-таки, только в Истине, в Единой Церкви и в Духе Святом, то мы должны над этим работать. Если это не в наших силах, то, конечно, лучше дистанцироваться от сомнительных и духовно несостоятельных проектов по принципу "единство ради единства"», — отметил он. «Думаю, выяснению этих вопросов послужит данная конференция. Весьма важно, что она является международной (в ней принимают участие ученые из России, Украины, Белоруссии, Казахстана и Сербии), что в ней примут участие представители Российского института стратегических исследований при Президенте России, представитель Отдела внешних церковных связей доктор миссиологии Алексей Викторович Дикарев. Так или иначе: время разбрасывать камни, время собирать камни. Задача конференции состоит в выяснении вопроса: время ли сейчас собирать камни и как это делать», — заключил диакон Владимир Василик. Другие новости раздела Сравнительное богословие
25.12.11 15:26 Новости статейной библиографии: Праздник Рождества Христова на Востоке и на Западе: исторические и богословские аспекты
1.12.11 15:07 Состоялось заседание редакционной группы по подготовке учебника по межхристианским отношениям
27.09.11 14:05 В Албании прошла сессия православно-англиканского диалога
19.09.11 11:54 Библиотека дня: 19 сентября 2011 года
Другие новости
8.02.12 14:40 9 февраля: Видеомост Москва – Берлин на тему: «Ситуация вокруг Сирии. Возможные сценарии развития событий»
8.02.12 13:52 Скотт Каннингем: «Основные вопросы для богословских институтов – это финансовая стабильность и организационные изменения»
8.02.12 13:47 Ученые становятся редкостью
8.02.12 10:31 20-22 февраля. Курсы повышения квалификации «Церковь в медиапространстве: основы коммуникации». Екатеринбург
8.02.12 09:47 12 февраля. День открытых дверей в ПСТГУ.
|
Новости
Среда, 08 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||






















