Золотой фонд
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Новое в справочном разделе
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
9.02.2012
О. Диодор, простите великодушно. У меня произошла некая контаминация имени и фамилии.
9.02.2012
О. Ларион!
1) Речь о том, что при Кирилле и Мефодии язык был понятен, поскольку был народным. А рус...
8.02.2012
Основные тезисы статьи звучат не очень убедительно:
1. Так, например, говорится, что «Кирилл и Ме...
8.02.2012
Уважаемый отец Георгий, в Византии не было диглоссии между церковным и светским языком, там была диг...
8.02.2012
Уважаемый Илья, я не оцениваю примененный Вами термин с нравственной точки зрения – плох он или хоро...
8.02.2012
В вульгаризации нет ничего плохого. Блаженный Иероним вульгаризировал Библию и мы до сих пор читаем ...
8.02.2012
При переводах Кирилла и Мефодия (и их последователей) происходила не вульгаризация, а импорт сакраль...
Идеология и перевод Библии. Перевод Бубера-Розенцвейга
8.02.2012
Очень интересная статья. Благодарю.
Книжная справа на путях Древней Руси
8.02.2012
Благодарю, отче, за доброе слово. А то я смотрю на отсутствие комментариев, и мне кажется, что мои с...
Наука и Вера
7.02.2012
Год, конечно, абсолютно условный. Не думаю, что Господь так долго будет долготерпеть ради спасения к...
|
Христианский брак необходимо считать действительным, пока со всей очевидностью не доказано обратное, заявил Папа Римский 3 февраля 2010 г.
Христианский брак необходимо считать действительным, пока со всей
очевидностью не доказано обратное. Такое заявление сделал Папа Бенедикт
XVI, обращаясь к членам Трибунала Римской роты со своим ежегодным
посланием.
«Истина не может вступать в противоречие с
милосердием», — сказал Папа, обращаясь к членам высшего церковного
суда, который, главным образом, разбирает дела о возможности признать
брак недействительным. Он призвал их «не поддаваться искушениям ложного
милосердия». По убеждению понтифика, такой подход не будет служить
истинному благу супругов.
«Некоторые думают, — продолжил Папа, — что пастырское милосердие могло бы оправдать любой шаг по объявлению недействительным брачного союза людей, находящихся в неурегулированной брачной ситуации, чтобы тем самым выйти навстречу их нуждам». Однако это превращает истину христианского брака в «нечто инструментальное, чем можно было бы манипулировать в зависимости от сиюминутных потребностей». «Проблему создает уже тот факт, что сама сущность брака затенена», — сказал Бенедикт XVI, поясняя, что «рассмотрение супружеского союза в его экзистенциальной, персоналистической и диалоговой плоскостях не может вступать в противоречие с атрибутом нерасторжимости, который является определяющей чертой христианского брака». «Иначе, — отметил Папа, — возникает риск без всякого объективного на то основания считать любую трудность в браке признаком нереализованности супружеского союза и поводом для его аннулирования, что фактически упраздняет ядро правосудия — нерасторжимость этого союза». В этой связи Папа Римский призвал судей проявлять «исполненную достоинства силу духа», чтобы устоять в ситуациях, «когда принятие неправосудного решения выглядит самым простым способом удовлетворить ожиданиям сторон и приспособиться к ныне царящим в обществе нравам».
Папа пояснил судьям и служащим трибунала, что «существенное ядро» их
работы — это свершение правосудия. Следует вновь открыть ценность
правосудия, в том числе и внутри Католической Церкви. «Каноническое
право у нас недостаточно оценено, — заявил понтифик, — в нем хотят
видеть лишь технический инструмент, предназначенный для обслуживания
субъективных интересов, даже если они не основаны на истине». «Однако
же Каноническое право необходимо рассматривать в его существенном
отношении к правосудию, — продолжал он, — сознавая, что юридическая
деятельность в Церкви в конечном счете имеет целью спасение душ».
Правосудие, пекущееся об истине, не может вступать в противоречие с милосердием, — отметил понтифик. — Скорее, это милосердие, не считающееся с правосудием, есть лишь фиктивное милосердие, поскольку само же милосердие нуждается в объективном базисе правосудия, которое, однако, не следует путать с бесчеловечным равнодушием». «Тот, кто любит ближних, будет справедлив по отношению к ним. Правосудие не только не чуждо милосердию, и не представляет собой некий альтернативный или "параллельный" образ действий наряду с милосердием. Правосудие неотделимо от милосердия, внутренне присуще ему. Там, где пренебрегают истиной, милосердие оборачивается сентиментализмом. И любовь становится пустой оболочкой, которую можно наполнять чем угодно. Это — фатальный риск любви, свойственный культуре, пренебрегающей истиной. Тут легко стать жертвой эмоций и случайных человеческих мнений, жертвой злоупотребления словами и их искажения, вплоть до полного перевертывания их значений». Но, с другой стороны, отметил Бенедикт XVI, «способ видения и мера, присущие милосердию, помогут нам не забывать о том, что мы имеем дело с реальными людьми, с их проблемами и страданиями». По утверждению Папы, «важно активно включаться в работу всякий раз, когда появляется надежда на успех, чтобы побудить супругов подтвердить действительность своего брака и восстановить супружеское сожительство». «Необходимо всячески избегать псевдопастырских подходов, склонных рассматривать проблемы исключительно в горизонтальной плоскости, в которой за лучшее считается удовлетворить всем субъективным пожеланиям и как можно скорее довести неудавшийся брак до аннулирования, чтобы, как заявляют, устранить этим препятствия к принятию таинств Покаяния и Евхаристии, — сказал далее Папа. — Напротив, высокое благо повторного принятия в Евхаристическое общение после святой исповеди должно служить не фиктивному, а подлинному благу людей, которое принимает во внимание и истину их канонической ситуации. Напротив, было бы фиктивным благом и серьезным преступлением против правосудия и любви, упрощать путь к Таинствам людям, позволяя им притом жить в объективном противоречии с истиной их личной канонической ситуации». Другие новости раздела Сравнительное богословие
25.12.11 15:26 Новости статейной библиографии: Праздник Рождества Христова на Востоке и на Западе: исторические и богословские аспекты
1.12.11 15:07 Состоялось заседание редакционной группы по подготовке учебника по межхристианским отношениям
27.09.11 14:05 В Албании прошла сессия православно-англиканского диалога
19.09.11 11:54 Библиотека дня: 19 сентября 2011 года
Другие новости
8.02.12 14:40 9 февраля: Видеомост Москва – Берлин на тему: «Ситуация вокруг Сирии. Возможные сценарии развития событий»
8.02.12 13:52 Скотт Каннингем: «Основные вопросы для богословских институтов – это финансовая стабильность и организационные изменения»
8.02.12 13:47 Ученые становятся редкостью
8.02.12 10:31 20-22 февраля. Курсы повышения квалификации «Церковь в медиапространстве: основы коммуникации». Екатеринбург
8.02.12 09:47 12 февраля. День открытых дверей в ПСТГУ.
|
Новости
Среда, 08 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||






















