Отмечается, что соглашение по этому вопросу могло было быть принято еще в августе, когда состоялась встреча епископов Китайской Патриотической Католической Церкви (альтернативное название Католической Патриотической Ассоциации; — Rublev.com) с полномочными представителями Ватикана.
Называются имена четырех иерархов, которые в ближайшее время могут получить официальное признание со стороны Римо-католической церкви. Это Йозеф Ма Инльинь (Joseph Ma Yinglin), епископ Куньмина (провинция Юньнань), Го Иньчай (Guo Jincai), епископ Ченьджи (провинция Хебей), Юэ Фушен (Yue Fusheng), епископ Харбина (провинция Хэйлунцзян) и Ту Шихуа (Tu Shihua), епископ Пуци (нынешний город Чиби) в провинции Хунань.
До сих пор на основании канона 2314 Канонического кодекса Католической церкви 1917 года общины, не подчиняющиеся Ватикану, признавались раскольническими.
В соответствии с проектом соглашения, формально новые епископы в Китае будут выбраны местным духовенством, а за Папой останется право окончательного назначения на должность. Папа будет иметь право наложить вето на кандидата, например, по этическим соображениям; по крайней мере, двое из епископов, принадлежащих Китайской Патриотической Католической Церкви, имеют гражданских жен и детей.
Эксперты отмечают, что параллельно Ватикан рассчитывает на положительное решение вопроса о статусе тех епископов, которые были назначены Святым Престолом для не признанных китайскими властями подпольных католических общин и до сих пор подвергались риску гонений со стороны государства. Таких на сегодня насчитывается порядка 30-ти человек.
Из 100 католических епархий, расположенных на материковой части Китая, около 30 лишены епископов, и еще примерно столько же управляются иерархами, возраст которых превышает 75 лет.
Кардинал Йозеф Цен Це-кьюн, старейший клирик Католической церкви в Китае, в ответ на появившиеся сообщения о возможном признании епископов Католической Патриотической Ассоциации выступил с заявлением, в котором он назвал готовящееся соглашение «абсолютно неприемлемым», «капитуляцией» перед давлением официальных китайских властей.
«Признавая лжеепископов, вы разрушаете Церковь», — предупреждает китайский иерарх руководство Католической церкви.
В своем интервью для “Wall Street Journal” кардинал Цен также обратился к верующим, призвав их в случае, если в их городе или районе на смену катакомбной церкви придет Китайская Патриотическая Католическая Церковь, организовывать молитвенные собрания на дому. В то же время он предостерег китайских католиков от соблазна раскола, признав, что даже если папа подпишет это соглашение, они не должны восставать против понтифика.
Коммунистический Китай и Католическая церковь
После прихода к власти Коммунистической партии Китая в октябре 1949 года положение христианских конфессий в стране серьезно осложнилось. Католиков и протестантов власти коммунистического Китая подозревали и обвиняли в шпионаже и «пособничестве иностранным агрессорам».
Однако к тому моменту католичество и протестантизм присутствовали в стране в виде разветвленных церковных структур, объединяющих большое количество прихожан, и партийное руководство взяло курс на политику сотрудничества с религиозными организациями, под которой подразумевалось установление полного государственного контроля над ними.
Поскольку Ватикан не был согласен с такой постановкой вопроса, католические приходы, духовенство и иерархи начали подвергаться преследованиям со стороны властей. Большинство иностранных католических миссионеров было депортированы из КНР. Многие из католического духовенства китайского происхождения были арестованы и заключены в тюрьму. Приходы и монастыри закрывались.
Фактически Римо-католическая церковь была вынуждена уйти в подполье.
В это время возникло «Движение трех автономий», которое стремилось смягчить гонения, сотрудничая с коммунистическими властями КНР. «Движение трех автономий» объединяло протестантские общины и небольшую группу католиков.
Католическая Патриотическая Ассоциация. Раскол в китайском католичестве
В 1958 году была созвана католическая конференция, которая объявила о создании «Католической Патриотической Ассоциации», независимой от Ватикана. Участники конференции объявили, что главной целью создания этой организации было сотрудничество с властями КНР. Организаторы конференции выпустили документ, в котором утверждалось, что «Католическая Патриотическая Ассоциация» разрывает все политические и административные отношения с Ватиканом, сохраняя при этом вероучительные основы Католической Церкви.
Из-за массовой высылки иностранных епископов 120 китайских епархий остались без своих ординариев. В ответ на это многие китайские священники из «Католической Патриотической Ассоциации» начали выдвигать из своих рядов кандидатуры на рукоположение в епископов. Были высланы списки кандидатов на рукоположение в Ватикан. Однако, Ватикан не одобрил кандидатуры, зная о том, что эти кандидаты находятся под контролем государственной власти.
13 апреля 1958 года епископ Ли Даонан из Патриотической Церкви рукоположил двух священников в епископов, тем самым, нарушив каноническое право Католической Церкви, запрещающее рукополагать во епископы без согласия Святого Престола. 29 июня 1958 года из Ватикана последовала резкая реакция в виде энциклики папы Пия XII «Ad Apostolorum Principis», в которой понтифик осудил незаконные рукоположения в Патриотической Церкви и действия властей КНР. Епископы КПА были отлучены.
К 1962 году в Патриотической Католической Церкви было рукоположено 42 епископа, что значительно укрепило раскол между Святым Престолом и Патриотической Католической Церковью.
Во время «Культурной революции» 1966 года всякая религиозная деятельность, в том числе и Патриотической Католической Церкви, в КНР была запрещена. Храмы перестраивались в фабрики и мастерские.
Отношения государства и католических организаций в современном Китае
В 1976 году, после окончания «Культурной революции» началось постепенное восстановление религиозной деятельности в КНР. В 1978 году на Китайской Народной совещательной конференции было принято решение признать даосизм, буддизм, ислам и христианство традиционными религиями Китая. В 1982 году принятая Конституция КНР признала право граждан на свободное вероисповедание. Однако вскоре Китайское правительство выпустило ряд документов, ограничивающих деятельность католиков в стране.
В феврале 1989 года китайское правительство приняло документ № 3 «Усиление контроля над Католической Церковью в условиях новой ситуации»; в феврале 1991 года — документ № 6 «Некоторые вопросы, касающиеся дальнейшего улучшения работы в сфере религии». В этих правительственных документах предписывалась новая регистрация религиозных общин, что вновь загоняло в подполье верные Ватикану католические общины.
В 1999 году, после закрытия религиозной организации Фалуньгун, начались аресты католиков, которые не подчинялись Патриотической Католической Церкви и собирались на свои богослужения в подпольных условиях.
Во время понтификата Римского папы Иоанна Павла II кандидатуры на епископство в Патриотической Церкви посылались в Ватикан и ожидались его одобрения. В последние годы своего понтификата Иоанн Павел II одобрил некоторые кандидатуры, тем самым пытаясь преодолеть раскол в китайской общине Католической Церкви.
Ватикан признает таинства Патриотической Католической Церкви, в том числе и рукоположения епископов, действительными, но не законными. Большинство священников Патриотической Католической Церкви (до 70 %) обслуживают не только зарегистрированные государственной властью католические общины Патриотической Церкви, но и подпольные.
В 2000 году Иоанном Павлом II были канонизированы 120 китайских мучеников, что вызвало резкую негативную реакцию китайского правительства, которое обвинило Ватикан, что он объявляет святыми иностранных миссионеров, которые совершали преступления против китайского народа.
В октябре 2005 года Римский папа Бенедикт XVI пригласил в Рим на Архиерейский синод трех епископов из Патриотической Церкви, чтобы они могли участвовать в работе синода в качестве полноправных членов. Однако правительство Китая не выдало им разрешение на выезд за границу и вновь обвинило Ватикан в односторонних и несогласованных действиях.
В 2015 году, впервые за долгие годы, в Китае состоялась хиротония католического епископа, согласованная с Ватиканом: преподобный Иосиф Чжан Инлинь был поставлен епископом Аньяна (провинция Хэнань).
Однако параллельно с этим в Китае продолжается кампания по удалению крестов с церковных зданий и снос незарегистрированных, так называемых домашних церквей — как католических, так и протестантских. Центром гонений стала провинция Чжэцзян.
Как отмечают эксперты, для преодоления раскола в китайском католицизме будет недостаточно решить лишь канонические вопросы, касающиеся статуса непризнанных Ватиканом епископов. За время самостоятельного существования Патриотическая Католическая Церковь сформулировала некоторые вероучительные нормы, которые идут в разрез с официальной догматической доктриной Ватикана.
Так, например, в ПКЦ существуют споры относительно догмата об Успении Пресвятой Богородицы, в ней оспаривают решения II Ватиканского Собора и позднейшие литургические реформы Ватикана.
В социальном учении Патриотическая Католическая Церковь следует социальной программе Коммунистической партии Китая, которая в области планирования семьи противоречит учению Римско-Католической Церкви: католические иерархи Патриотической Ассоциации поддерживают политику ограничения рождаемости, в то время как официальный Ватикан последовательно выступает против использования верующими средств контрацепции.
Несмотря на притеснения, в настоящее время в так называемых домашних католических общинах состоит порядка 10 млн китайских католиков, в то время как к структурам официально признанной Китайской Патриотической Ассоциации — около 4 миллионов.
Источник rublev.com
Добрые дела под Рождество вместе с порталом Богослов.ru
Не грешники только спасаются милостью, но и праведники ограждаются милостью (свт. Иоанн Златоуст).
Вы можете принять участие в издании сборника Кирилло-Новоезерских чтений. Подробнее...