Что такое молчание? Для чего оно необходимо? Какое бывает
молчание? Связано ли оно с молитвенным состоянием? Всегда ли нужно
молчать? На эти и другие вопросы отвечали участники дискуссии «Опыт
молчания», прошедшей 23 октября в книжном клубе «Буквоед на Восстания»
в рамках встречи с авторами журнала «Вода живая» и радио «Град Петров» — священником Димитрием Сизоненко и кандидатом философских наук
Мариной Михайловой. В ходе встречи была представлена книга М.
Михайловой «Эстетика молчания. Молчание как апофатическая форма
духовного опыта», выпущенной в 2009 году издательством Русской
христианской гуманитарной академии.
«Я радуюсь, видя эту книгу», — сказал, открывая встречу о. Димитрий
Сизоненко. Священник напомнил слова древнегреческого философа Платона:
«Цель философии – рождение человека в красоте». Христианство активно
развивается, потому что существует традиция философии как терапии души,
и может быть высшая терапия души – обретение бессмертия. «Философия
никогда не была чем-то абстрактным, и эта книга – на грани философии,
богословия и экзистенциального опыта, который очень важен», — сказал
священник. Молчание, которому посвящена эта книга, «необходимо, чтобы
воспринимать мир, воспринимать произведения искусства, по-настоящему
заниматься философией, заниматься богословием, открывать себя».
По словам автора книги Марины Михайловой, молчание необходимо «хотя
бы по одной простой причине: если я молчу – я могу в этот момент
услышать другого человека». Есть люди, которые никогда не молчат: у них
идет «непрерывный процесс предъявления себя миру». В результате человек
не слышит других, потому что не умеет молчать.
Молчание, по ее мнению, — «простая роскошь, которую можем себе
позволить», но она необходима. Молчание необходимо, чтобы потом
вернуться в мир, любить другого человека, принимать его. Из молчания
впоследствии рождается слово; рождается хорошая литература, поэзия.
Книга состоит из двух частей: первая часть – большая, теоретическая;
вторая – короткая, в четыре страницы – практическая. Вторая часть
представляет собой советы тем, кто «решил ступить на путь молчания». Но
эти четыре страницы могут быть поняты и пережиты только при
условии, если прочитаны предыдущие. По словам М. Михайловой, ей
хотелось написать философскую книгу «для нефилософов», сделать
философию достоянием неспециалистов, потому что философия – «свойство
человеческой жизни». «Философия – это радость жизни, и мне хотелось
этой радостью поделиться с другими людьми», — сказала автор книги.
Отвечая на вопросы участников встречи, Марина Михайлова отметила
разные свойства молчания. «Если у человека сомкнуты уста – это не
значит, что он молчит», — сказала она, и напомнила слова преп.
Синклитикии Александрийской о том, что человек может «находиться на
рынке и быть в молчании», и находиться в монастыре и «быть исполненным
суеты толпы». Проблема молчания – обрести внутреннюю тишину и
безмолвие. На этом пути много сделали православные подвижники, есть
этот опыт и в практиках восточных религий. По мнению М. Михайловой,
можно научиться прислушиваться к себе, хотя это и трудно – научиться
«быть в том мире, который окружает». О. Дмитрий, напомнив слова
известного монаха, советовал «быть внимательным, открыться и начать
слушать» — потому что, отметил он, молчание бывает и «тупое, глухое».
Восприимчивое, внимательное, благожелательное отношение к миру – первая
ступень к безмолвию, к молчанию.
По мнению М. Михайловой, мировая культура переживает сегодня «кризис
реального». «Мы все больше погружаемся в виртуальные миры, — сказала
она. — Для нас событие – не то, что переживаю я, а то, что показали по
телевизору или прочитали в интернете». Это очень опасно, считает она,
потому что «слово, не обеспеченное реальностью, начинает создавать
экран между человеком и миром, и мы все больше погружаемся в стихию
чужих слов». И потому опыт молчания «как простого принятия мира» –
гарантия сохранения личности от всех бед и разрушений.
На вопрос «связано ли состояние молчания с молитвенным состоянием?»
о. Димитрий однозначно ответил: связано. Молитва в чистом виде – это не
повторение чужих слов, а собеседование с Богом. Лучшим учебником
молитвы является Псалтирь, потому что в ней, если вчитаться, много
«внутреннего диалога» — человек обращается к своей душе. Как только
человек способен заговорить со своим сердцем – «уходит депрессия,
уходит страх, наступает освобождение».
Также есть
молчание младенца или немого. Молчание одиночества – важная тема,
потому что тот человек, который молчит в силу несчастно сложившейся
жизни, глубоко страдает, и далек от гармонии молчания. «Но красота
человеческого удела заключается в том, что мы можем свое несчастье
претворить в счастье. Мы можем благодарить за то, что у нас есть и не
обижаться на то, чего у нас нет», — сказала М. Михайлова, приведя в
пример тяжело больных людей: они становятся лучезарными и сияющими,
потому что смогли свое страдание претворить в радость и дар.
В ходе беседы участники коснулись деятельности католического
священника Ги Жильбера, воспитателя «детей улиц», приезд которого
ожидается в Санкт-Петербурге.
Марина Михайлова – кандидат философских наук, доцент кафедры
искусствознания СПбГУ Кино и Телевидения, автор и ведущая радио «Град
Петров». В течение десяти лет преподает богословие в школе при церкви
Рождества Иоанна Предтечи (Чесменской). Как говорится в аннотации к ее
книге «Эстетика молчания», «в империи болтовни молчание оказывается
сильной стратегией сохранения свободы личности и утверждения базовых
культурных ценностей. Монография посвящена рассмотрению молчания в
многообразии его культурных, социальных, персональных явлений».
Священник Димитрий Сизоненко – клирик храма Феодоровской иконы
Божией Матери, преподаватель богословия, сотрудник редакции журнала «Вода живая».
Благовест-Инфо
