Одной из новых для Запада форм знания о мире и человеке в начале XIII века стала физиогномика. В отличие от других наук - права, медицины, богословия, - она не вошла в университетский куррикулум, но, оставаясь на окраине академической ортодоксии, она не попала и в рамки оккультизма, внесла большой вклад в формирование современной медицины, психологии, криминалистики. На заре своего существования она возбуждала любопытство прежде всего церковной и светской элиты. Симптоматичен также давно замеченный рядом исследователем факт, что первые трактаты появились одновременно с расцветом т.н. готического натурализма, когда, сначала на порталах великих соборов Северной Франции, затем в землях Империи, Южной Италии и в Великобритании, утверждается новый образ человека. Характерно, что обновление художественного образа человека, затронув, конечно, все сферы искусства, именно в пластике шло особенно быстрыми темпами, именно резчики по камню, работавшие на ту же духовную и светскую элиту, осмеливались на самые смелые формальные изыскания при изображении страстей, пороков, добродетелей, страхов и надежд персонажей священной истории, царей Израиля и своих современников. Случаен ли этот параллелизм, или за ним стоят закономерности исторического развития всей западной цивилизации, нам предстоит выяснить, сопоставив некоторые ключевые памятники Франции, Германии и Южной Италии с несколькими физиогномическими текстами рубежа XII-XIII вв.

https://www.facebook.com/events/801754363262660/