Павел Александрович Прокошев (1868 – после 1922) родился Тотемском уезде Вологодской губернии в семье псаломщика.Образование получил в Вологодской духовной семинарии (1888 г.), после окончания которой, как лучший воспитанник, был отправлен в Казанскую духовную академию. После ее окончания в 1892 г. был удостоен степени кандидата богословия и, как лучший студент, оставлен при академии для подготовки к званию профессора по кафедре церковного права. В 1893 г. назначен преподавателем греческого языка в Вологодскую духовную семинарию. С 1894 г. преподавал словесность и историческую литературу. В 1895 г. защитил диссертацию на степень магистра богословия. В 1898 г. получил предложение занять кафедру церковного права в Томском университете. Прослушав курс юридических наук при Казанском университете, в 1900 г. был утвержден экстраординарным профессором Томского университета. В 1905–1918 гг. – ординарный профессор. В 1913 г. его диссертация “Didascalia Apostolorum и первые шесть книг Апостольских постановлений” была удостоена Макарьевской премии. Кроме церковного права, читал в Томском университете римское право и русское государственное право. В 1917 г. избран членом на Поместный Собор православной Всероссийской церкви. В 1918 г. П.А. Прокошев был назначен министром вероисповеданий правительством А.В.Колчака. В 1920 г. постановлением Сибирского комитета народного образования был уволен с должности профессора Томского университета, после чего находился на принудительных работах в Омске. В 1922 г. освобожден. Дальнейшая судьба неизвестна.

В представленной магистерской диссертации изучаются канонические труды Иоанна (Соколова) (1818 – 1869), епископа Смоленского, профессора, в разные годы ректора Казанской и Санкт-Петербургской духовных академий, основоположника русской школы церковного законоведения. По словам автора исследований, "взявшись за разсмотрѣніе трудовъ преосв. Іоанна по церковному законовѣдѣнію съ историко-канонической точки зрѣнія, мы имѣли въ виду восполнить пробѣлъ въ нашей богословско-канонической ученой литературѣ. Еще доселѣ каноническіе труды преосв. Іоанна не были предметомъ спеціальнаго разсмотрѣнія." "Задача нашего труда состоитъ въ томъ, чтобы опредѣлить мѣсто преосв. Іоанна въ ряду русскихъ канонистовъ, показать, что сдѣлано имъ для русской науки церковнаго права. Для того, чтобы выяснить историко-каноническое значеніе трудовъ преосв. Іоанна по церковному праву, прежде всего необходимо показать, въ какомъ состояніи находилась у насъ эта наука до него." "Во второй главѣ той же части выяснимъ значеніе исагогичеекаго и экзегетическаго обозрѣнія „основныхъ" — выражаясь языкомъ самого автора—„каноническихъ источниковъ церковнаго права въ историко-каноническомъ отношеніи". "Третья часть будетъ посвящена обозрѣнію монографій преосв. Іоанна, составляющихъ систему общаго права церкви."