[Обзор книги:] Макграт А. Научное богословие. Т. 1. Природа; Т. 2. Реальность. Т. 3. Теория. (McGrath A. A Scientific Theology: V. 1. Nature (2001). V.2. Reality (2002). V. 3. Theory (2003). Wm. B. Eerdmans Publishing Company. 320+362+340 PP. ISBN-10: 0802839258; ISBN-10: 0802839266; ISBN-10: 0802839274)

Эта трехтомная работа одного из наиболее известных англиканских богословов является обширным и систематическим исследованием отношения между богословием и наукой. Основываясь на собственном опыте научных исследований и обширном знании христианской традиции, Алистер Макграт исследует вопрос о том, каким образом естественные науки могут быть использованы в контексте христианской веры.

Первый том посвящен рассмотрению вопроса о том, в какой степени рабочие утверждения естественных наук могут рассматриваться в качестве ресурса для богословия. Затем в этом томе рассматривается статус природы, концепции, которая редко удостаивалась серьезного рассмотрения. Отвечая на тезис о том, что термин «природа» является просто социальным конструктом, Макграт дает концепции соответствующее основание в христианской доктрине творения, исследуя в процессе использование естественного богословия в современной христианской мысли.

Второй том работы «Реальность» представляет собой детальную и тщательную защиту богословского реализма против радикальных вызовов западной философии. Макграт в этом томе защищает богословский реализм против модернистской и постмодернистской критики. Автор показывает, как истинный взгляд на мир находит твердое основание в естественном богословии, и демонстрирует следствия этой позиции для каждого аспекта христианской мысли.

Третий и заключительный том «Теория» посвящен вопросу о том, каким образом реальность представлена в христианском богословии и естественных науках. Опираясь на мысль таких философов как Мартин Хайдеггер и Юрген Хабермас, Макграт утверждает, что теория должна мыслиться в терминах «общей принадлежности реальности». Понимаемая таким образом, теория является первым ответом на опытную реальность, которая требует богословского выражения. Макграт рассматривает такие вопросы как объяснительная способность богословия, место метафизики в христианском богословии и природа самого откровения.