Золотой фонд
Абай. Слова назидания30 июня 2010 г.
Видеоинтервью с профессором Ноттингемского университета Джоном Милбанком23 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
25.05.2012
В свете комментируемой статьи не совсем понятно, что именно Вы считаете "традиционной на Руси практи...
24.05.2012
Спасибо за статью. Действительно, очень важно (и пока еще не совсем поздно) изучать и теорию, и прак...
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
«Пути» греческого богословия
25.05.2012
Я имел в виду книги Papanoutsou_Neoelleniki philosophia (1_1953, 2_1956) и XRHSTOY_EKKLHSIASTIKH_GRA...
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
25.05.2012
+Господи благослови+
Уважаемый Геннадий! Я благодарен Вам, что Вы не
поленились прочесть мои мыс...
О сектантском происхождении так называемого «научного креационизма»
24.05.2012
Приглашаю всех сочуствующих креационизму принять участие в вики-экнциклопедии http://Creationwiki.or...
Совместимость принципов биологической эволюции с восточным православием
24.05.2012
Прочитал я книгу Ганса Кюнга и она полностью подтвердила мои
ожидания. С самого начала автор пытает...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
|
Интервью с Предстоятелем Кипрской Православной Церкви Блаженнейшим Архиепископом Хризостомом: специально для портала "Богослов.Ru"[Для печати] [В блог]
23 июля 2008 г.
Блаженнейший Архиепископ Хризостом поделился с читателями портала "Богослов.Ru" взглядами на решение Кипрской проблемы, вопроса первенства в Православной Церкви, а также актуальной для современной Европы проблемы ксенофобии.
- Ваше Блаженство! Для современного мира всё острее становится проблема ксенофобии: христианская Европа испытывает возрастающее с каждым годом влияние иммигрантов из мусульманских государств. Заповедь о любви к ближнему не меняется, обращена ли любовь христианина к единоверцу или иноверцу; с другой стороны, преобладание населения, исповедующего агрессивный ислам, неизбежно ведет к постепенному вытеснению православного населения. Яркий пример тому - судьба Косово. Какие, на ваш взгляд, могут быть пути решения этой проблемы?
- По моему мнению, православные христиане прежде всего должны усердно трудиться над единством между собой, чтобы все они были объединены, чтобы между ними были любовь и взаимопонимание, чтобы они не боялись иностранцев - и в то же самое время не допускали изменений в демографической ситуации. Приезжающие из других государств должны уважать страну, то есть не стремиться ехать с целью стать большинством, чтобы вытеснить православных христиан. Правительство христианских стран должно с большим вниманием следить за подобными передвижениями населения. Мне известно, что в Европе для сохранения демографического состава определенной страны существуют определенные регламентирующие границы, особенно когда речь идет о небольшом народе. Наличие этих законов не позволяет приезжать такому количеству иностранцев, чтобы сама нация в них растворилась. Да, мы будем видеть в них детей Божиих, будем их любить, но скажем им, что у них есть своя родина. Если мы принимаем на работу в нашу или иную христианскую страну людей из-за рубежа, или тех, которые желают остаться в этих странах, то их процентный состав должен быть очень четко определен. Нельзя позволять въезжать в страну больше определенного, иначе появляется угроза исчезновения нации: то, что мы сейчас переживаем на Кипре. Турки отправили к нам 300 тысяч жителей, населения у них достаточно, они могут перевезти и миллион, а греков всего 700 тысяч, и состав населения может очень быстро поменяться. - Последние дни Ваше Блаженство неоднократно говорили о перспективах преодоления Кипрской проблемы через создание федерального государства. Какой, на Ваш взгляд, должна быть такая федерация? - Когда мы говорим федерация, имеем в виду правильную федерацию. Две страны будут составлять единое государство. Будут позволены свободное передвижение по всему острову, возможность изменять место жительства по желанию, человек будет иметь право на личную собственность, дом, работу и так далее. Правильное государство предоставляет все эти свободы. Федерация должна основываться на трёх существенных свободах: право изменения места жительства, право собственности и право свободного передвижения по стране без предоставления паспорта, когда ты перемещаешься из одной части страны в другую. - Последний вопрос касается проблемы межцерковных отношений. Какой, на Ваш взгляд, может быть мера вмешательства одной Поместной Церкви в жизнь иных Поместных Православных Церквей, например, участие Константинопольской Патриархии в религиозной ситуации на Украине? - Константинопольский патриархат как первенствующая Церковь имеет некоторую регулирующую роль, координирующую функцию, но не имеет право решать. Одно дело координация, и другое - исполнительная власть . Исполнительной власти она не имеет. То, что в ее власти, это, например, рассмотрение жалобы одной из поместных Церквей; если она обратится к Вселенскому патриарху, тогда он созывает собор всех православных Церквей, чтобы вместе обсудить суть жалобы и представить свое мнение по этому поводу. Для Украинской Церкви материнской является Русская Православная Церковь, а не Константинопольская. Таким образом, автокефалию ей может предоставить только Русская Православная Церковь. Первый шаг Русская Православная Церковь уже сделала. Она дала права широкой автономии Украинской Церкви. В Киеве был митрополит, который имел поместный собор и управлял Украинской Церковью. Однако он зависел от Московской Патриархии. - В завершение беседы просим Вашего благословения редакции и читателям портала «Богослов. Ru». - Пусть ваш богословский портал будет хорошим средством массовой информации и доставляет верную информацию всему православному миру; пусть он не только информирует, но и просвещает, затрагивает актуальные вопросы, а также играет свою положительную роль в жизни православных и вообще всех людей. Желаю успехов и всех благ от Господа вашему порталу и студентам духовных школ!
Богослов.Ru. Прот. П.Великанов, А.Борисов, И.Ликова.
Написать комментарий
В отделение украинской церкви на данный момент заинтересованы не верующие и духовенство, а украинская националистическая власть в лице Ющенко. Он хочет подмять под себя Церковь, что бы при её помощи влиять на политику в своих интересах. Украина расколота на два непримиримых лагеря. В одном те для кого Россия родина или прародина, русский язык родной, а Русская православная церковь (Украинская православная церковь Московского патриархата) - то единственное что роднит их с историческими и культурными корнями. В другой все те, кто ненавидят Россию и всё русское.
Ответить
"Для Украинской Церкви материнской является Русская Православная Церковь, а не Константинопольская". Как церковный историк должен заметить, что Украинской церкви не было и все еще нет. Будет, если соществующие три крыла объединятся, а пока это невозможно при настоящей геостратегической концепции РФ.
Ответить
|
Новости
![]()
Объявления
|
























