Бохорхе разбирает основные положения теологии освобождения Хуана Луиса Сегундо с точки зрения учения Католической Церкви. Основная часть исследования состоит из 12 глав, темы которых «Обрезанная эсхатология», «Ошибки логических, богословских и библиистских аргументов», «Ошибки герменевтики», «Рекомендации и защита марксизма», «Является ли богословием учение Хуана Луиса Сегундо?», «Жестокость по отношению к верующим», «Признаки инакомыслия».
Книга Горацио Бохорхе была написана по заказу генерала Ордена иезуитов Питера Ганса Кольвенбаха, который считает очень своевременным появление данного исследования.
Возникшая после II Ватиканского собора, утвердившего курс на реформы в Католической Церкви, теология освобождения, широко распространилась и имеет большой успех на территории Латинской Америки. Уругвайский священник Хуан Луис Сегундо сформулировал основной принцип латиноамериканской теологии освобождения, которому она остается верна со времени своего возникновения в 60-е г. г. ХХ в. до сегодняшнего дня: «Наш Бог – это Бог, который сам принял сторону бедняков».
В официальных заявлениях Католической Церкви теология освобождения критикуется как плохо совместимая с католическим вероучением об обществе, и поэтому большая часть её положений должна быть отвергнута. Папа Бенедикт XVI известен как непримиримый противник некоторых положений теологии освобождения. Еще будучи главой Конгрегации доктрины веры, Йозеф Рацингер дважды (в 1984 и 1986 г. г.) осуждал склонность теологии освобождения к марксизму и насилию.