Золотой фонд
Абай. Слова назидания30 июня 2010 г.
Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг. Часть 18 марта 2010 г.
Новое в справочном разделе
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Что такое богословие?
11.02.2012
это ложь.
во-первых, Роман (гл.редактор и автор сайта) - прихожанин храма Русской Православной Це...
Почему Далай-лама агитирует за православие: интервью с Борисом Гребенщиковым
10.02.2012
БГ, как всегда, глубок и содержателен.Журналист...
Книжная справа на путях Древней Руси
10.02.2012
Досточтимый отче Георгий, спаси Господи за прекрасную и умную работу. Безусловно, она будет полезна ...
|
Новости статейной библиографии: Древнерусская космология и теоретическое мышление 18 августа 2010 г.
И. Герасимова. Древнерусская космология и теоретическое мышление. "Эпистемология & философия науки", №2, 2010. Изучение космологических представлений в древнерусской книжности
заставляет по-новому посмотреть на становление теоретического мышления
в античности. Разработанная автором классификация когнитивных
психотипов используется для прояснения истоков космологических
представлений как в богословских трудах, так и в картине мира
Аристотеля–Птолемея. Полный текст статьи.
Цитата: "Срединное положение Земли в духовно-иерархической онтологии означает
середину как поворотный пункт в развитии земного человечества, что отразилось в
архаической онтологии в делении на подземное, земное и наземные царства, в
представлении о космическом назначении человека соединять земное и небесное". Другие новости раздела Социология
8.02.12 09:04 Православные иерархи США присоединились к протесту против нового закона США о защите здоровья
7.02.12 15:15 Конференция «„Стены и мосты“: Междисциплинарные подходы в исторических исследованиях». Июнь 2012. РГГУ.
7.02.12 14:52 Гуманитарный дискурс в современном мире. 31 марта. РГГУ
30.01.12 15:46 Кестонский институт представил в Москве новый сборник «Религия и российское многообразие»
Другие новости
10.02.12 17:39 Вышел февральский номер «Журнала Московской Патриархии»
10.02.12 13:37 Библиотека дня: 10 февраля 2012
10.02.12 13:23 «Обсерватория по наблюдению за религиозной свободой» проведет в Риме конференцию о защите религиозных меньшинств
10.02.12 13:10 10 февраля. Доклад «Является ли "русинсьска мова" украинским языком? (о проблеме классификации языков»
|
Новости
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||






















