Функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям

Опыт современного перевода новозаветных Посланий

Послание к Евреям

Обведите мышкой область текста, если хотите оставить комментарий (для зарегистрированных пользователей Богослова.Ру)
Традиционный перевод. Византийский текст.скрыть Традиционный перевод. Критический текст.скрыть Общедоступный переводскрыть

1.

1 Прежде Бог многократно и разнообразно говорил нашим отцам через пророков, 2 а в эти последние дни Его слово принес нам Его Сын, Которому Бог всё отдал в наследие, как прежде сотворил через Него все века.

3 В Сыне просияла Божья слава, в Сыне запечатлелась Божественная сущность, могучее Его слово всё содержало в себе, Он Сам по Себе совершил очищение грехов и воссел одесную величия Божьего в выси. 4 Сын принял в наследие имя, превосходящее ангельские имена – и настолько же Он превосходит ангелов. 5 Когда и кому из ангелов Бог говорил:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»?
И еще:
«Я буду Ему Отцом, а Он Мне – Сыном».

6 А когда Он вводит Первородного во вселенную, говорит:
«и пусть поклонятся ему все ангелы Божьи».

7 Об ангелах Он говорит:
«делая {ангелами Своими духов и служителями Своими – языки пламени}».

8 А о Сыне:
«Престол Твой, Боже, во веки веков,
и жезл Твой царский – жезл правоты,

9 праведность Ты возлюбил, беззаконие – возненавидел,
потому и помазал Тебя Бог, Твой Бог,
елеем радости обильнее, чем сотоварищей Твоих».

10 И еще:
«Изначально, Господи, Ты землю основал
и небеса – творение рук Твоих.

11 Ты пребудешь, когда и они погибнут,
целиком, как старый плащ, обветшают –

12 и Ты, как одежду, их свернешь,
и они переменятся.
А Ты – всё Тот же, нескончаемы годы Твои».

13 Да и кому из ангелов Он когда-нибудь говорил:
«Седи одесную от Меня, доколе не повергну врагов Твоих к подножью стоп Твоих»?

14 Не все ли ангелы – служебные духи, посланные служить тем, кому надлежит унаследовать спасение?

1.

1 Прежде Бог многократно и разнообразно говорил нашим отцам через пророков, 2 а в эти последние дни Его слово принес нам Его Сын, Которому Бог всё отдал в наследие, как прежде сотворил через Него все века.

3 В Сыне просияла Божья слава, в Сыне запечатлелась Божественная сущность, могучее Его слово всё содержало в себе, Он совершил очищение грехов и воссел одесную величия Божьего в выси. 4 Сын принял в наследие имя, превосходящее ангельские имена – и настолько же Он превосходит ангелов. 5 Когда и кому из ангелов Бог говорил:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»?
И еще:
«Я буду Ему Отцом, а Он Мне – Сыном».

6 А когда Он вводит Первородного во вселенную, говорит:
«и пусть поклонятся ему все ангелы Божьи».

7 Об ангелах Он говорит:
«делая {ангелами Своими духов и служителями Своими – языки пламени}».

8 А о Сыне:
«Престол Твой, Боже, во веки веков,
и жезл Твой царский – жезл правоты,

9 праведность Ты возлюбил, беззаконие – возненавидел,
потому и помазал Тебя Бог, Твой Бог,
елеем радости обильнее, чем сотоварищей Твоих».

10 И еще:
«Изначально, Господи, Ты землю основал
и небеса – творение рук Твоих.

11 Ты пребудешь, когда и они погибнут,
целиком, как старый плащ, обветшают –

12 и Ты, как одежду, их свернешь,
их, как плащ, переменишь.
А Ты – всё Тот же, нескончаемы годы Твои».

13 Да и кому из ангелов Он когда-нибудь говорил:
«Седи одесную от Меня, доколе не повергну врагов Твоих к подножью стоп Твоих»?

14 Не все ли ангелы – служебные духи, посланные служить тем, кому надлежит унаследовать спасение?

1.

1 В прежние времена Бог многократно и разнообразно обращался к нашим отцам через пророков. 2 Настали последние времена, и Его слово принес нам Его Сын. Прежде Бог сотворил через Него все миры, а теперь всё отдал Ему в наследие.

3 В Сыне нам открылось сияние Божьей славы и отпечаток Божественной сущности. Его могучее слово всё содержало в себе, Он совершил очищение грехов и воссел в выси по правую руку от Божьего престола. 4 Сын принял в наследие имя, более славное, чем у ангелов – и настолько же Он превосходит ангелов. 5 Когда и кому из ангелов Бог говорил:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил»?
И еще:
«Я буду Ему Отцом, а Он Мне – Сыном».

6 А когда Он вводит Первенца во вселенную, говорит:
«и пусть поклонятся ему все ангелы Божьи».

7 Об ангелах Он говорит:
«Он делает ангелами Своими духов и служителями Своими – языки пламени».

8 А о Сыне:
«Престол Твой, Боже, стоит во веки веков,
и жезл Твой царский – жезл правоты,

9 праведность Ты возлюбил, беззаконие – возненавидел,
потому и помазал Тебя Бог, Твой Бог,
елеем радости обильнее, чем всех остальных».

10 И еще:
«Изначально, Господи, Ты землю основал
и небеса – творение рук Твоих.

11 Ты останешься, когда и они погибнут,
целиком, как старый плащ, обветшают –

12 и Ты, как одежду, их свернешь,
их, как плащ, переменишь.
А Ты – всё Тот же, и годам Твоим нет конца».

13 Да и кому из ангелов Бог когда-нибудь говорил:
«Седи по правую руку от Меня, пока не брошу врагов Твоих к Твоему подножью»?

14 Да ведь все ангелы – служебные духи, они посланы служить людям, которым предстоит получить в удел спасение.

2.

1 Потому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону. 2 Слово, которое возвестили ангелы, было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливому воздаянию – 3 как же избежать его нам, если пренебрежительно отнесемся к гораздо более важному – к спасению? Оно, изначально проповеданное Господом, было подтверждено для нас теми, кто Его услышал, 4 а Бог засвидетельствовал их правоту знамениями и чудесами, разнообразно проявляя Свои силы и наделяя людей Духом Святым по Своей воле.

5 И не ангелам подчинил Он будущую вселенную, о которой мы говорим!
6 Однажды кем-то было дано такое свидетельство:
«Что такое человек – а Ты помнишь о Нем,
что сын человеческий – а Ты взираешь на Него!

7 Немного Ты Его перед ангелами умалил,
славой и честью Его увенчал

8 и всё поверг к Его стопам». Да, всё поверг перед Ним и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы еще не видим, чтобы всё Ему подчинилось. 9 И что Бог немного умалил Его перед ангелами, чтобы по благодати Божьей вкусить Ему смерть за всех людей – как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.

10 Тот, для Кого весь мир и от Кого весь мир, приобщал к Своей славе множество Своих сыновей, и для этого было Ему нужно через страдания посвятить Христа как Зачинателя их спасения. 11 Он, кто делает нас святыми, и мы, кто святыми становится – все мы от Единого, и потому Он не стыдится называть нас братьями, 12 говоря:
«возвещу имя Твое братьям моим, посреди собрания воспою Тебя».
13 И еще: «и впредь буду уповать на Него» . И еще: «вот я и дети, которых дал мне Бог» .

14 А поскольку эти дети обладают кровью и плотью, то и Он принял их, чтобы Своей смертью лишить силы того, кто правителя смерти – то есть диавола – 15 и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти. 16 Нет, не ангелам помогает Он, но потомству Авраама! 17 Так что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милостивым и верным первосвященником, приносящим Богу жертву для умилостивления за грехи всего народа. 18 Он был испытан в страданиях – а значит, может помочь тем, кто проходит через испытания.

2.

1 Потому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону. 2 Слово, которое возвестили ангелы, было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливому воздаянию – 3 как же избежать его нам, если пренебрежительно отнесемся к гораздо более важному – к спасению? Оно, изначально проповеданное Господом, было подтверждено для нас теми, кто Его услышал, 4 а Бог засвидетельствовал их правоту знамениями и чудесами, разнообразно проявляя Свои силы и наделяя людей Духом Святым по Своей воле.

5 И не ангелам подчинил Он будущую вселенную, о которой мы говорим! 6 Однажды кем-то было дано такое свидетельство:
«Что такое человек – а Ты помнишь о Нем,
что сын человеческий – а Ты взираешь на Него!

7 Немного Ты Его перед ангелами умалил,
славой и честью Его увенчал

8 и всё поверг к Его стопам». Да, всё поверг перед Ним и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы еще не видим, чтобы всё Ему подчинилось. 9 И что Бог немного умалил Его перед ангелами, чтобы по благодати Божьей вкусить Ему смерть за всех людей – как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.

10 Тот, для Кого весь мир и от Кого весь мир, приобщал к Своей славе множество Своих сыновей, и для этого было Ему нужно через страдания посвятить Христа как Зачинателя их спасения. 11 Он, кто делает нас святыми, и мы, кто святыми становится – все мы от Единого, и потому Он не стыдится называть нас братьями, говоря: 12 «возвещу имя Твое братьям моим, посреди собрания воспою Тебя». 13 И еще: «и впредь буду уповать на Него» . И еще: «вот я и дети, которых дал мне Бог» .

14 А поскольку эти дети обладают кровью и плотью, то и Он принял их, чтобы Своей смертью лишить силы того, кто правителя смерти – то есть диавола – 15 и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти. 16 Нет, не ангелам помогает Он, но потомству Авраама! 17 Так что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милостивым и верным первосвященником, приносящим Богу жертву для умилостивления за грехи всего народа. 18 Он был испытан в страданиях – а значит, может помочь тем, кто проходит через испытания.

2.

1 Потому нам следует еще крепче держаться вести, которую мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону. 2 Прежнее слово людям возвестили ангелы, и оно было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливому наказанию. 3 Как же нам избежать того же, если мы пренебрежительно отнесемся к гораздо более важному – к спасению? Его изначально проповедовал Господь, а затем подтвердили для нас те, кто Его услышал. 4 Сам Бог подтвердил их правоту знамениями и чудесами, Он проявлял по-разному Свою силу и по Своей воле наделял людей Духом Святым.

5 И не ангелам подчинил Бог будущую вселенную, о которой мы говорим! 6 Однажды кем-то было дано такое свидетельство:
«Что такое человек – а Ты помнишь о Нем,
что сын человеческий – а Ты смотришь на Него!

7 Немного Ты Его перед ангелами умалил,
славой и честью Его увенчал

8 и всё поверг к Его ногам».\ Да, всё поверг перед Сыном и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы еще не видим, чтобы всё Ему подчинилось. 9 И что Бог немного умалил Сына перед ангелами, чтобы по благодати Божьей Он умер за всех людей – как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.

10 Весь мир произошел от Него, и весь мир – для Него, и Он приобщил к Своей славе множество Своих сыновей. Для этого было Ему нужно через страдания посвятить Христа как Зачинателя их спасения. 11 Он, кто делает нас святыми, и мы, кто святыми становится – все мы от Единого Бога, и потому Он не стыдится называть нас братьями. 12 Он говорит: «возвещу имя Твое братьям моим, посреди собрания воспою Тебя».

10 Всё – ради Бога и всё – от Бога, множество Своих сынов Он приводит к славе. Христос выступает во главе них, так что нужно было Ему достигнуть совершенства через страдания. 11 Ведь Он освящает нас, мы получаем освящение – и все мы от Единого. Вот почему Христос не стесняется называть нас братьями, 12 как сказано в Писании: «Возвещу имя Твое братьям моим, посреди церкви воспою Тебя». 13 И в другом месте: «Тверда моя уверенность в Боге» . И еще: «Вот я и дети, которых дал мне Бог» .

13 И еще:
«и впредь буду надеяться на Него». И еще:
«вот я и дети, которых дал мне Бог».

14 А поскольку эти дети обладают кровью и плотью, то и Он стал телесным, чтобы Своей смертью лишить силы правителя смерти – то есть диавола – 15 и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти. 16 Нет, не ангелам помогает Он, но потомству Авраама! 17 Так что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милостивым и верным первосвященником, чтобы принести Богу жертву для умилостивления за грехи всего народа. 18 Он был испытан в страданиях – а значит, может помочь тем, кто проходит через испытания.

14 У всех этих детей есть кровь и плоть, вот и Христос к ним приобщился во плоти и крови, чтобы Своей смертью уничтожить власть господина смерти, то есть дьявола, 15 и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти. 16 Он присоединился не к ангелам, а к потомству Авраама! 17 Вот для чего Христу надо было во всём уподобиться братьям – чтобы стать милостивым и верным первосвященником на службе Богу ради прощения грехов всего народа. 18 Да, Он испытал всё, а значит, может помочь и тем, кто проходит через испытания.

3.

1 Итак, святые братья, причастные небесному призыву, размышляйте о Том, Кого мы исповедуем посланником и первосвященником – об Иисусе Христе. 2 Он был верен Создателю Своему и Моисею «во всем доме Его». 3 И Он удостоился славы большей, чем Моисей – так и зодчий прославляется намного больше созданного им дома. 4 Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом. 5 Моисей как служитель был «верен во всем доме Его», свидетельствуя о том, что еще не было сказано тогда. 6 А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его – мы сами, если, конечно, не теряем дерзновения и твердо, до конца держимся той надежды, которой можем похвалиться.

7 А потому, как говорит Дух Святой,
«Сегодня, если услышите голос Его,

8 не ожесточайте сердец ваших, не ропщите,
как было в день искушения в пустыне:

9 искушали Меня отцы ваши, проверяли,
наблюдали, что Я творю, сорок лет –
10 за то прогневался я на это поколение
и сказал: “Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.

11 И поклялся Я тогда во гневе:
не войти им в страну Моего покоя!»

12 Смотрите, братья, чтобы у кого из вас часом не оказалось сердца лукавого и неверного – оно уведет вас от Бога Живого. 13 Так что каждый день ободряйте друг друга, пока еще можно сказать «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился, обманутый грехом. 14 Мы теперь причастны Христу, если только твердо храним до конца, что приобрели изначально. 15 Как и сказано:
«Сегодня, если услышите голос Его,
не ожесточайте сердец ваших, не ропщите».
16 Из тех, кто слышал, некоторые возроптали – но не все, кто вышел с Моисеем из Египта. 17 На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Разве не на тех, кто согрешил – и трупы их пали в пустыне? 18 И про кого поклялся, что не войти им в страну покоя – разве не про тех, кто был неверен? 19 Так мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.

3.

1 Итак, святые братья, причастные небесному призыву, размышляйте о Том, Кого мы исповедуем посланником и первосвященником – об Иисусе . 2 Он был верен Создателю Своему и Моисею «во всем доме Его». 3 И Он удостоился славы большей, чем Моисей – так и зодчий прославляется намного больше созданного им дома. 4 Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом. 5 Моисей как служитель был «верен во всем доме Его», свидетельствуя о том, что еще не было сказано тогда. 6 А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его – мы сами, если, конечно, не теряем дерзновения и той надежды, которой можем похвалиться.

7 А потому, как говорит Дух Святой,
«Сегодня, если услышите голос Его,

8 не ожесточайте сердец ваших, не ропщите,
как было в день искушения в пустыне:

9 искушали Меня отцы ваши, проверяли,
наблюдали, что Я творю,
10 сорок лет –
за то прогневался я на это поколение
и сказал: “Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.

11 И поклялся Я тогда во гневе:
не войти им в страну Моего покоя!»

12 Смотрите, братья, чтобы у кого из вас часом не оказалось сердца лукавого и неверного – оно уведет вас от Бога Живого. 13 Так что каждый день ободряйте друг друга, пока еще можно сказать «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился, обманутый грехом. 14 Мы теперь причастны Христу, если только твердо храним до конца, что приобрели изначально. 15 Как и сказано:
«Сегодня, если услышите голос Его,
не ожесточайте сердец ваших, не ропщите».
16 Из тех, кто слышал, некоторые возроптали – но не все, кто вышел с Моисеем из Египта. 17 На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Разве не на тех, кто согрешил – и трупы их пали в пустыне? 18 И про кого поклялся, что не войти им в страну покоя – разве не про тех, кто был неверен? 19 Так мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.

3.

1 Итак, святые братья, вы причастные небесному призыву – так размышляйте об Иисусе как о посланнике и первосвященнике (таково исповедание нашей веры). 2 Он был верен Создателю Своему и Моисею «во всем доме Его». 3 И насколько архитектор прославляется больше созданного им дома, настолько и Он удостоился славы большей, чем Моисей. 4 Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом. 5 Моисей как служитель был «верен во всем доме Его», свидетельствуя о том, что еще не было сказано тогда. 6 А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его – мы сами, если, конечно, не теряем дерзновения и той надежды, которой можем похвалиться.

7 А потому, как говорит Дух Святой,
«Сегодня, если услышите голос Его,

8 не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь!
Так было в день искушения в пустыне:

9 искушали Меня отцы ваши, проверяли,
наблюдали, что Я творю,
10 сорок лет – за то прогневался я на это поколение
и сказал: “Вечно блуждают их сердца,
не познали они путей Моих”.

11 И поклялся Я тогда во гневе:
не войти им в страну Моего покоя!»

12 Смотрите, братья, чтобы у кого из вас часом не оказалось сердца лукавого и неверного – оно уведет вас от Бога Живого. 13 Так что каждый день ободряйте друг друга, пока длится нынешний срок, чтобы никто из вас не был обманут грехом и не ожесточился. 14 Мы теперь причастны Христу, если только твердо храним до конца, что приобрели изначально. 15 Как и сказано:
«Сегодня, если услышите голос Его,
не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь».
16 Из тех, кто слышал, некоторые воспротивились – но не все, кто вышел с Моисеем из Египта.
17 На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Конечно, на тех, кто согрешил – и трупы их пали в пустыне. 18 И про кого поклялся, что не войти им в страну покоя? Конечно, про тех, кто был неверен. 19 Так мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.

4.

1 Обещание впустить нас в страну Божьего покоя остается в силе, но вот чего надо нам опасаться: как бы кому из нас его не утратить. 2 Нам тоже была возвещена эта благая весть, как и древним – только тогда она не принесла пользы тем, кто ее услышал, но веру к ней не прибавил. 3 В страну покоя нам открывает доступ только наша вера, как и сказано: «поклялся Я тогда во гневе: не войти им в страну Моего покоя!»
Притом труды Его были завершены еще при сотворении мира.
4 В другом месте сказано о седьмом дне: «и почил Бог в день седьмой от всех трудов своих». 5 Но вернемся к словам: «не войдут в страну Моего покоя». 6 Итак, некоторым еще только предстоит в нее войти, и те, кому это было прежде возвещено, не вошли из-за своего неверия. 7 Но Бог вновь определяет день – «сегодня» – и спустя столь долгое время говорит через Давида, как сказано выше: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших». 8 Если бы этот покой дал им Иисус Навин, после него уже не шла бы речь о другом дне. 9 И для народа Божьего сохраняется субботний покой. 10 Кто вступает в Божий покой, отдыхает от собственных трудов, как Бог – от Своих. 11 Так постараемся же вступить в тот самый покой, чтобы нам по образцу предков не отпасть в неверие. 12 Слово Божье живо и действенно, оно острее меча обоюдоострого: проникает туда, где душа разделяется с духом, а суставы – с костным мозгом, оно судит сердечные стремления и помыслы. 13 И ничто из сотворенного не тайна пред ним – всё обнажено и открыто его взору. Пред ним держать ответ и нам.

14 Есть у нас великий Первосвященник, насквозь прошедший небеса – Иисус, Сын Божий. Будем же держаться нашего исповедания! 15 И не таков наш Первосвященник, чтобы было Ему чуждо сочувствие к нашим немощам – Он искушен во всём, кроме греха, и этим подобен нам. 16 Итак, приступим дерзновенно к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать себе в помощь в должный час.

4.

1 Обещание впустить нас в страну Божьего покоя остается в силе, но вот чего надо нам опасаться: как бы кому из нас его не утратить. 2 Нам тоже была возвещена эта благая весть, как и древним – только тогда она не принесла пользы тем, кто ее услышал, но веру к ней не прибавил. 3 В страну покоя нам открывает доступ только наша вера, как и сказано: «поклялся Я тогда во гневе: не войти им в страну Моего покоя!»
Притом труды Его были завершены еще при сотворении мира.
4 В другом месте сказано о седьмом дне: «и почил Бог в день седьмой от всех трудов своих». 5 Но вернемся к словам: «не войдут в страну Моего покоя». 6 Итак, некоторым еще только предстоит в нее войти, и те, кому это было прежде возвещено, не вошли из-за своего неверия. 7 Но Бог вновь определяет день – «сегодня» – и спустя столь долгое время говорит через Давида, как сказано выше: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших». 8 Если бы этот покой дал им Иисус Навин, после него уже не шла бы речь о другом дне. 9 И для народа Божьего сохраняется субботний покой. 10 Кто вступает в Божий покой, отдыхает от собственных трудов, как Бог – от Своих. 11 Так постараемся же вступить в тот самый покой, чтобы нам по образцу предков не отпасть в неверие. 12 Слово Божье живо и действенно, оно острее меча обоюдоострого: проникает туда, где душа разделяется с духом, а суставы – с костным мозгом, оно судит сердечные стремления и помыслы. 13 И ничто из сотворенного не тайна пред ним – всё обнажено и открыто его взору. Пред ним держать ответ и нам.

14 Есть у нас великий Первосвященник, насквозь прошедший небеса – Иисус, Сын Божий. Будем же держаться нашего исповедания! 15 И не таков наш Первосвященник, чтобы было Ему чуждо сочувствие к нашим немощам – Он искушен во всём, кроме греха, и этим подобен нам. 16 Итак, приступим дерзновенно к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать себе в помощь в должный час.

4.

1 Обещание впустить нас в страну Божьего покоя остается в силе, но вот чего надо нам опасаться: как бы кому из нас его не утратить. 2 Нам тоже была возвещена эта благая весть, как и древним – только тогда она не принесла пользы тем, кто ее услышал, но веру к ней не прибавил. 3 В страну покоя нам открывает доступ только наша вера, как и сказано: «поклялся Я тогда во гневе: не войти им в страну Моего покоя!» А ведь Божьи труды были завершены еще при сотворении мира. 4 В другом месте сказано о седьмом дне: «и почил Бог в день седьмой от всех трудов своих». 5 Но вернемся к словам: «не войдут в страну Моего покоя». 6 Итак, некоторым еще только предстоит в нее войти, и те, кому это было прежде возвещено, не вошли из-за своего неверия. 7 Но Бог назначает новый день – «сегодня» – и спустя столь долгое время говорит через Давида, как уже было сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших». 8 Если бы этот покой дал им Иисус Навин, после него уже не шла бы речь о другом дне. 9 И для народа Божьего суббота остается днем покоя. 10 Кто вступает в Божий покой, отдыхает от собственных трудов, как Бог – от Своих. 11 Так постараемся же войти в тот самый покой, чтобы нам не отпасть в неверие, как это случилось с предками. 12 Слово Божье живо и действенно, оно острее меча с лезвием, заточенным по обоим краям: проникает туда, где душа разделяется с духом, а суставы – с костным мозгом, оно судит сердечные стремления человека и его помыслы. 13 И ничто из сотворенного не тайна перед ним – всё обнажено и открыто его взору. Перед ним держать ответ и нам.

14 Есть у нас великий Первосвященник, насквозь прошедший небеса – Иисус, Сын Божий. Будем же держаться нашего исповедания! 15 И не таков наш Первосвященник, чтобы Ему было неведомо сочувствие к нашим слабостям – Он искушен во всём, кроме греха, и этим подобен нам. 16 Итак, приступим дерзновенно к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать себе в помощь в должный час.

5.

1 Всякий первосвященник, взятый из числа людей, заступается перед Богом за них, принося Ему дары и жертвы за грехи. 2 Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям 3 и потому вынужден приносить жертвы за собственные грехи, как и за грехи народа. 4 И чести этой никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

5 Так было и со Христом – Его прославил как первосвященника Тот, Кто сказал Ему:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

6 Так и в другом месте говорится:
«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

7 Во дни Своего воплощения Он возносил с громким плачем и слезами молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан. 8 Хоть и был Он Сыном, но в страданиях Сам обрел опыт покорности Богу 9 и в совершенстве может теперь быть источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему – 10 таким «первосвященником по чину Мелхиседека» нарек его Бог!

11 Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это истолковать – вы слишком ленивые слушатели. 12 С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но снова у вас возникает нужда, чтобы кто-то научил вас самым основам – начальным Божьим изречениям. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко. 13 Всякий, кто питается молоком – младенец, несведущий в праведном слове. 14 А твердая пища – она для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

5.

1 Всякий первосвященник, взятый из числа людей, заступается перед Богом за них, принося Ему дары и жертвы за грехи. 2 Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям 3 и потому вынужден приносить жертвы за собственные грехи, как и за грехи народа. 4 И чести этой никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

5 Так было и со Христом – Его прославил как первосвященника Тот, Кто сказал Ему:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

6 Так и в другом месте говорится:
«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

7 Во дни Своего воплощения Он возносил с громким плачем и слезами молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан. 8 Хоть и был Он Сыном, но в страданиях Сам обрел опыт покорности Богу 9 и в совершенстве может теперь быть источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему – 10 таким «первосвященником по чину Мелхиседека» нарек его Бог!

11 Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это истолковать – вы слишком ленивые слушатели. 12 С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но снова у вас возникает нужда, чтобы кто-то научил вас самым основам – начальным Божьим изречениям. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко. 13 Всякий, кто питается молоком – младенец, несведущий в праведном слове. 14 А твердая пища – она для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

5.

1 Всякий первосвященник, взятый из числа людей, заступается перед Богом за них и приносит Ему дары и жертвы за грехи. 2 Он может быть снисходительным к людям невежественным и заблудшим, ведь он и сам подвержен слабостям 3 и потому вынужден приносить жертвы за собственные грехи, как и за грехи народа. 4 И такой чести никто не добивается сам по себе, а лишь по Божьему призыву, как было и с Аароном.

5 Так было и со Христом – Его прославил как первосвященника Тот, Кто сказал Ему:
«Ты Сын Мой, сегодня Я Тебя породил».

6 Так и в другом месте говорится:
«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

7 Когда Он жил во плоти, то возносил с громким плачем и слезами молитвы и прошения к Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и в смирении Своем был Он услышан. 8 Хоть и был Он Сыном, но принял страдания и так обрел опыт покорности Богу. 9 Теперь Он в совершенстве может быть источником вечного спасения для тех, кто покорен Ему – 10 таким «первосвященником по чину Мелхиседека» сделал его Бог!

11 Рассуждать об этом мы можем долго, но вам тяжело будет это понять – вы слишком ленивые слушатели. 12 С течением времени и вам следовало бы стать учителями, но снова у вас возникает потребность обучаться у кого-то самым основам – первому, что сказал Бог. Оказалось, что вам нужна не твердая пища, а молоко. 13 Всякий, кто питается молоком – младенец, несведущий в праведном слове. 14 А твердая пища – она для взрослых, ведь их чувства на опыте научились отличать добро от зла.

6.

1 Так что оставим самые начатки Христова учения и обратимся к его полноте. Зачем нам заново класть основание, говоря о покаянии в дурных делах, о вере в Бога, 2 зачем учить о крещении, возложении рук, воскресении из мертвых и о вечном суде? 3 Впрочем, так и поступим, если Бог приведет.

4 Ведь тех, кто уже однажды был просвещен, кто вкусил небесного дара, кто стал причастен Духу Святому, 5 познал вкус благого Божьего слова и действие сил будущего века, 6 а затем отпал – таковых невозможно еще раз обновить покаянием, когда они сами в себе распинают Сына Божьего и выставляют Его на позор. 7 Если земля пьет часто сходящий на нее дождь и рождает всходы, полезные для тех, кто ее обрабатывает – она принимает благословение Божье. 8 А если она приносит колючки и терн – она никчемна и будет проклята, участь ее – сгореть в огне.

9 Но хоть мы и говорим так, возлюбленные, мы уверены, что у вас всё прекрасно и вы стоите на пути спасения. 10 Бог чужд неправде, Он не забудет, как вы трудились по любви, которую вы проявили к Нему в прошлом и нынешнем вашем служении святым. 11 Но мы желаем, чтобы каждый из вас до конца проявлял прежнее усердие: так надежды ваши исполнятся, 12 так вы безо всякой лени будете подражать тем, кто по вере своей и терпению получил обещанное наследие.

13 Бог дал это обещание Аврааму, и раз не было никого выше Него – Он поклялся Самим Собой, 14 сказав: «благословением тебя благословлю, множество потомков твоих умножу». 15 И Авраам, проявив терпение, получил обещанное. 16 Люди ведь клянутся чем-то высшим, и клятва окончательно разрешает любые споры между ними. 17 Так и Бог прибег к клятве, чтобы заверить в непреложности Своего решения тех, кто должен унаследовать обещанное. 18 Так что непреложное обещание с клятвой – а ни в том, ни в другом не может Бог солгать! – придает дерзновения нам, кто прибег к Нему и твердо надеется на будущее. 19 Эта надежда – прочный и крепкий якорь для нашей души, она проникает за ту храмовую завесу, 20 за которую вошел, предваряя нас, Иисус. Навеки стал он первосвященником по чину Мелхиседека!

6.

1 Так что оставим самые начатки Христова учения и обратимся к его полноте. Зачем нам заново класть основание, говоря о покаянии в дурных делах, о вере в Бога, 2 зачем учить о крещении, возложении рук, воскресении из мертвых и о вечном суде? 3 Впрочем, так и поступим, если Бог приведет.

4 Ведь тех, кто уже однажды был просвещен, кто вкусил небесного дара, кто стал причастен Духу Святому, 5 познал вкус благого Божьего слова и действие сил будущего века, 6 а затем отпал – таковых невозможно еще раз обновить покаянием, когда они сами в себе распинают Сына Божьего и выставляют Его на позор. 7 Если земля пьет часто сходящий на нее дождь и рождает всходы, полезные для тех, кто ее обрабатывает – она принимает благословение Божье. 8 А если она приносит колючки и терн – она никчемна и будет проклята, участь ее – сгореть в огне.

9 Но хоть мы и говорим так, возлюбленные, мы уверены, что у вас всё прекрасно и вы стоите на пути спасения. 10 Бог чужд неправде, Он не забудет вашего труда и той любви, которую вы проявили к Нему в прошлом и нынешнем вашем служении святым. 11 Но мы желаем, чтобы каждый из вас до конца проявлял прежнее усердие: так надежды ваши исполнятся, 12 так вы безо всякой лени будете подражать тем, кто по вере своей и терпению получил обещанное наследие.

13 Бог дал это обещание Аврааму, и раз не было никого выше Него – Он поклялся Самим Собой, 14 сказав: «благословением тебя благословлю, множество потомков твоих умножу». 15 И Авраам, проявив терпение, получил обещанное. 16 Люди ведь клянутся чем-то высшим, и клятва окончательно разрешает любые споры между ними. 17 Так и Бог прибег к клятве, чтобы заверить в непреложности Своего решения тех, кто должен унаследовать обещанное. 18 Так что непреложное обещание с клятвой – а ни в том, ни в другом не может Бог солгать! – придает дерзновения нам, кто прибег к Нему и твердо надеется на будущее. 19 Эта надежда – прочный и крепкий якорь для нашей души, она проникает за ту храмовую завесу, 20 за которую вошел, предваряя нас, Иисус. Навеки стал он первосвященником по чину Мелхиседека!

6.

1 Так что оставим самые начатки Христова учения и обратимся к его полноте. Зачем нам заново класть основание и говорить о покаянии в дурных делах, о вере в Бога, 2 зачем учить о крещении, возложении рук, воскресении из мертвых и об окончательном суде? 3 Впрочем, так и поступим, если Бог пожелает.

4 Есть те, кто уже однажды был просвещен, кто вкусил небесного дара, кто стал причастен Духу Святому, 5 познал вкус благого Божьего слова и действие сил будущего века, 6 а затем отпал от веры. Таких людей невозможно еще раз обновить покаянием, ведь они сами в себе распинают Сына Божьего и выставляют Его на позор. 7 Если земля пьет часто сходящий на нее дождь и рождает всходы, полезные для тех, кто ее обрабатывает – она принимает благословение Божье. 8 А если она приносит колючки и терн – она никчемна и будет проклята, участь ее – сгореть в огне.

9 Возлюбленные! Хоть мы и говорим так, мы уверены, что у вас всё прекрасно и вы стоите на пути спасения. 10 Бог чужд неправде, Он не забудет вашего труда и той любви, которую вы проявили к Нему в прошлом и нынешнем вашем служении святому Его народу. 11 Но мы желаем, чтобы каждый из вас до конца проявлял прежнее старание: так ваши надежды исполнятся, 12 так вы безо всякой лени будете подражать тем, кто по вере своей и терпению получил обещанную участь.

13 Бог дал это обещание Аврааму, и раз Бог превыше всего, то Он поклялся Самим Собой 14 и сказал: «благословением тебя благословлю, множество потомков твоих умножу». 15 Авраам проявил терпение и получил обещанное. 16 Люди ведь клянутся чем-то высшим, и клятва окончательно разрешает любые споры между ними. 17 Так и Бог прибег к клятве, чтобы заверить в неизменности Своего решения тех, кто должен унаследовать обещанное. 18 Мы прибегли к Нему и твердо надеется на будущее, так что это неизменное обещание с клятвой – а ни в том, ни в другом не может Бог солгать! – придает нам смелости. 19 Эта надежда – прочный и крепкий якорь для нашей души, она проникает за ту храмовую завесу, 20 за которую вошел прежде нас, Иисус. Навеки стал он первосвященником по чину Мелхиседека!

7.

1 Итак, «когда Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил Авраама, возвращавшегося после победы над царями, то благословил его», 2 причем Авраам «уделил ему десятину от всей добычи». Имя Мелхиседек переводится как «Царь правды», а титул «царь Салима» значит «царь мира». 3 Нет у него ни отца, ни матери, ни родословия, нет ни начала его дней, ни завершения жизни – и этим он подобен Сыну Божьему, и неизменно остается священником.

4 Посмотрите, сколь велик был тот, кому «уделил десятину от всей добычи» прародитель наш Авраам! 5 Потомкам Левия, которые служат священниками, было законом заповедано собирать десятину с народа, то есть со своих собратьев – а ведь все они вышли из чресел Авраама. 6 И вдруг тот, кто не принадлежал к их роду, взял десятину с Авраама и благословил его – того, кому дал обетование Бог. 7 Нет сомнений, что благословение получает младший от старшего. 8 И вот одном случае десятину берут люди, подверженные смерти, а в другом – Мелхиседек, и есть о нем свидетельство, что он жив. 9 Собственно говоря, в Аврааме десятину дал и Левий – тот, кто теперь сам получает десятину. 10 Ведь он уже был в чреслах отца, когда того встретил Мелхиседек.

11 Если бы к совершенству приводило левитское священство (ведь народ именно его рук принял закон), разве нужно было бы появляться другому священнику по чину Мелхиседека? Тогда он мог бы называться священником по чину Левия. 12 Но если переменилось священство, то и закон неизбежно должен перемениться. 13 Тот, о Ком это было сказано, принадлежал не к колену Левия, а к иному – никто из него не приближался к жертвеннику. 14 Перемена закона видна из того, что наш Господь произошел из колена Иуды, а Моисей ничего не говорил о священниках из этого колена. 15 И еще яснее это доказывает появление другого Священника, подобного Мелхиседеку – 16 Он стал им не по закону, предписывающему смотреть на плотское происхождение, а силой неодолимой жизни. 17 Как и было засвидетельствовано: «ты священник вовек по чину Мелхиседека». 18 Прежняя заповедь была отменена как утратившая силу и пользу: 19 закон ничего не довел до совершенства, – и дана была нам лучшая надежда, которая позволяет приблизиться к Богу.

20 И тут не обошлось без клятвы. Прежде люди становились священниками без нее, 21 а Он – во исполнение клятвы, как Ему и было сказано: «поклялся Господь и не раздумает – ты священник вовек». 22 Насколько же больше завет, который был заключен при посредничестве Иисуса! 23 Прежде священниками становились многие, потому что смерть не позволяла никому остаться священиком навсегда – 24 а Он пребывает вовеки, обладая непреходящим священством. 25 И Он может неизменно спасать тех, кто приходит через Него к Богу – Он вечно живой заступник за них.

26 Такой и нужен нам первосвященник: чистый, непричастный злу и грязи, отделенный от грешников и поднявшийся превыше небес. 27 Нет у него нужды, как у прежних первосвященников, ежедневно приносить жертвы сначала за собственные грехи, а затем и за грехи народа – Он это сделал единожды, принеся в жертву Себя Самого. 28 Закон ставит первосвященниками людей с их немощами, а клятвенное слово Божье, данное уже после закона, навеки поставило первосвященником совершенного Сына.

7.

1 Итак, «когда Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил Авраама, возвращавшегося после победы над царями, то благословил его», 2 причем Авраам «уделил ему десятину от всей добычи». Имя Мелхиседек переводится как «Царь правды», а титул «царь Салима» значит «царь мира». 3 Нет у него ни отца, ни матери, ни родословия, нет ни начала его дней, ни завершения жизни – и этим он подобен Сыну Божьему, и неизменно остается священником.

4 Посмотрите, сколь велик был тот, кому «уделил десятину от всей добычи» прародитель наш Авраам! 5 Потомкам Левия, которые служат священниками, было законом заповедано собирать десятину с народа, то есть со своих собратьев – а ведь все они вышли из чресел Авраама. 6 И вдруг тот, кто не принадлежал к их роду, взял десятину с Авраама и благословил его – того, кому дал обетование Бог. 7 Нет сомнений, что благословение получает младший от старшего. 8 И вот одном случае десятину берут люди, подверженные смерти, а в другом – Мелхиседек, и есть о нем свидетельство, что он жив. 9 Собственно говоря, в Аврааме десятину дал и Левий – тот, кто теперь сам получает десятину. 10 Ведь он уже был в чреслах отца, когда того встретил Мелхиседек.

11 Если бы к совершенству приводило левитское священство (ведь народ именно его рук принял закон), разве нужно было бы появляться другому священнику по чину Мелхиседека? Тогда он мог бы называться священником по чину Левия. 12 Но если переменилось священство, то и закон неизбежно должен перемениться. 13 Тот, о Ком это было сказано, принадлежал не к колену Левия, а к иному – никто из него не приближался к жертвеннику. 14 Перемена закона видна из того, что наш Господь произошел из колена Иуды, а Моисей ничего не говорил о священниках из этого колена. 15 И еще яснее это доказывает появление другого Священника, подобного Мелхиседеку – 16 Он стал им не по закону, предписывающему смотреть на плотское происхождение, а силой неодолимой жизни. 17 Как и было засвидетельствовано: «ты священник вовек по чину Мелхиседека». 18 Прежняя заповедь была отменена как утратившая силу и пользу: 19 закон ничего не довел до совершенства, – и дана была нам лучшая надежда, которая позволяет приблизиться к Богу.

20 И тут не обошлось без клятвы. Прежде люди становились священниками без нее, 21 а Он – во исполнение клятвы, как Ему и было сказано: «поклялся Господь и не раздумает – ты священник вовек». 22 Насколько же больше завет, который был заключен при посредничестве Иисуса! 23 Прежде священниками становились многие, потому что смерть не позволяла никому остаться священиком навсегда – 24 а Он пребывает вовеки, обладая непреходящим священством. 25 И Он может неизменно спасать тех, кто приходит через Него к Богу – Он вечно живой заступник за них.

26 Такой и нужен нам первосвященник: чистый, непричастный злу и грязи, отделенный от грешников и поднявшийся превыше небес. 27 Нет у него нужды, как у прежних первосвященников, ежедневно приносить жертвы сначала за собственные грехи, а затем и за грехи народа – Он это сделал единожды, принеся в жертву Себя Самого. 28 Закон ставит первосвященниками людей с их немощами, а клятвенное слово Божье, данное уже после закона, навеки поставило первосвященником совершенного Сына.

7.

1 Итак, «когда Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил Авраама, который возвращался после победы над царями, то благословил его». 2 При этом Авраам «уделил ему десятину от всей добычи». Имя Мелхиседек переводится как «Царь правды», а титул «царь Салима» значит «царь мира». 3 Нет у него ни отца, ни матери, ни родословия, не указано ни начало его дней, ни завершение жизни – и этим он подобен Сыну Божьему, и неизменно остается священником.

4 Посмотрите, сколь велик был Мелхиседек – ему «уделил десятину от всей добычи» прародитель наш Авраам! 5 Священниками служат потомки его сына Левия, им было законом заповедано собирать десятину с народа, то есть со своих собратьев – а ведь все они произошли от Авраама. 6 И вдруг тот, кто не принадлежал к их роду, взял десятину с Авраама и благословил его – а ведь он получил обещание от Самого Бога. 7 Нет сомнений, что благословение получает младший от старшего. 8 И вот одном случае десятину берут люди, подверженные смерти, а в другом – Мелхиседек, и о нем есть свидетельство, что он еще жив. 9 Собственно говоря, в Аврааме десятину дал и Левий – тот, кто теперь сам получает десятину. 10 Ведь он уже был в теле своего отца, когда того встретил Мелхиседек.

11 Если бы к совершенству приводило левитское священство (ведь народ принял закон именно от потомков Левия), какая была бы нужда появляться другому священнику по чину Мелхиседека? Тогда он мог бы называться священником по чину Левия. 12 Но если появилось новое священство, то и закон неизбежно должен измениться. 13 Тот, Кто был назван таким Первосвященником, принадлежал к племени не Левия, а Иуды – никто из него не служил перед жертвенником. 14 Изменение закона видна из того, что наш Господь произошел из племени Иуды, а Моисей ничего не говорил о священниках из этого племени. 15 Еще более ясное доказательство – что появился другой Священник, подобный Мелхиседеку – 16 притом Его сделал священником не закон, который заставляет смотреть только на происхождение человека, а сила неодолимой жизни. 17 Такое и было дано свидетельство: «ты священник вовек по чину Мелхиседека». 18 Прежняя заповедь была отменена как утратившая силу и пользу, 19 ведь закон ничего не довел до совершенства. Но нам была дана лучшая надежда, которая позволяет приблизиться к Богу.

20 И тут не обошлось без клятвы. Прежде люди становились священниками без нее, 21 а Иисус – во исполнение клятвы, как Ему и было сказано: «поклялся Господь и не раздумает – ты священник вовек». 22 Насколько же больше завет, который был заключен при посредничестве Иисуса! 23 Прежде священниками становились многие, потому что смерть не позволяла никому остаться священником навсегда – 24 а Он пребывает вовеки, Его священство не прервется никогда. 25 И Он может неизменно спасать тех, кто приходит через Него к Богу – Он вечно живой заступник за них.

26 Такой и нужен нам первосвященник: чистый, непричастный злу и грязи, Который отделился от грешников и поднялся превыше небес. 27 Нет у Него нужды, как у тех первосвященников, ежедневно приносить жертвы сначала за собственные грехи, а затем и за грехи народа – Он это сделал единожды, принеся в жертву Себя Самого. 28 Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное слово Божье, данное уже после закона, навеки поставило первосвященником совершенного Сына.

8.

1 И вот что самое главное из сказанного: у нас есть Первосвященник, Который воссел одесную престола Величества на небесах, 2 и Он совершает священное служение в Скинии, которую распростер Бог, а не человек. 3 Всякий первосвященник поставляется для того, чтобы приносить дары и жертвы – так что и нашему нужно было иметь, что принести. 4 Если бы Он был сейчас на земле, то не был бы священником – здесь уже есть священники, которые приносят дары в соответствии с законом. 5 Но они служат лишь подобию и тени того, что находится на небесах, как был предупрежден и Моисей прежде, чем он приступил к сооружении скинии. «Смотри, – было сказано ему, – сделай все по образцу, который был тебе показан на горе». 6 И теперь нашему Первосвященнику доверено иное служение – ведь Он стал посредником при заключении нового, гораздо лучшего завета, который основан на обетованиях, а они лучше закона.

7 Будь первый завет безупречным, не нашлось бы места для иного.
8 Но ведь сказано было им в укор:
«Наступают дни, говорит Господь,
и установлю с домом Израиля
и с домом Иуды новый завет:

9 не такой завет, как заключил я с их отцами,
в день, когда взял Я их за руку и вывел из египетской земли.
Ведь они не сохранили завета со Мной
и Я отвернулся от них, – говорит Господь.

10 И вот какой завет завещаю я дому Израилеву
после этих дней, – говорит Господь, –
вложу законы Мои в помышления их,
и на их сердцах начертаю.
Буду Я им Богом,
а они будут Мне народом.

11 И никто не станет наставлять ближнего своего,
никто не скажет брату своему “познай Господа”,
потому что все будут знать Меня,
все из них – от мала до велика.

12 Буду милостив к беззакониям их
грехов их и беззаконий впредь не помяну».

13 Говоря «новый», пророк показал, что старый завет обветшал – а что обветшало и устарело, скоро должно исчезнуть.

8.

1 И вот что самое главное из сказанного: у нас есть Первосвященник, Который воссел одесную престола Величества на небесах, 2 и Он совершает священное служение в Скинии, которую распростер Бог, а не человек. 3 Всякий первосвященник поставляется для того, чтобы приносить дары и жертвы – так что и нашему нужно было иметь, что принести. 4 Если бы Он был сейчас на земле, то не был бы священником – здесь уже есть те, кто приносят дары в соответствии с законом. 5 Но они служат лишь подобию и тени того, что находится на небесах, как был предупрежден и Моисей прежде, чем он приступил к сооружении скинии. «Смотри, – было сказано ему, – сделай все по образцу, который был тебе показан на горе». 6 И теперь нашему Первосвященнику доверено иное служение – ведь Он стал посредником при заключении нового, гораздо лучшего завета, который основан на обетованиях, а они лучше закона.

7 Будь первый завет безупречным, не нашлось бы места для иного.
8 Но ведь сказано было им в укор:
«Наступают дни, говорит Господь,
и установлю с домом Израиля
и с домом Иуды новый завет:

9 не такой завет, как заключил я с их отцами,
в день, когда взял Я их за руку и вывел из египетской земли.
Ведь они не сохранили завета со Мной
и Я отвернулся от них, – говорит Господь.

10 И вот какой завет завещаю я дому Израилеву
после этих дней, – говорит Господь, –
вложу законы Мои в помышления их,
и на их сердцах начертаю.
Буду Я им Богом,
а они будут Мне народом.

11 И никто не станет наставлять ближнего своего,
никто не скажет брату своему “познай Господа”,
потому что все будут знать Меня,
все из них – от мала до велика.

12 Буду милостив к беззакониям их
и грехов их впредь не помяну».

13 Говоря «новый», пророк показал, что старый завет обветшал – а что обветшало и устарело, скоро должно исчезнуть.

8.

1 И вот что самое главное из сказанного: у нас есть Первосвященник, Который воссел одесную Божьего великого престола на небесах. 2 Он совершает священное служение в Скинии, которую распростер Бог, а не человек. 3 Назначенное всякому первосвященнику служение состоит в том, чтобы приносить Богу дары и жертвы – так что и нашему нужно было иметь, что принести. 4 Если бы Он был сейчас на земле, то не был бы священником – здесь уже есть те, кто приносят дары в соответствии с законом. 5 Но они служат лишь подобию и тени того, что находится на небесах. Об этом был предупрежден и Моисей прежде, чем он приступил к сооружении скинии. «Смотри, – было сказано ему, – сделай все по образцу, который был тебе показан на горе». 6 И теперь нашему Первосвященнику доверено иное служение – ведь при Его посредничестве был заключен новый завет. Он гораздо лучше, ведь он основан на обещаниях, а они лучше закона.

7 Будь первый завет безупречным, не нашлось бы места для иного. 8 Но ведь сказано было в укор древним:
«Наступают дни, говорит Господь,
и установлю с домом Израиля
и с домом Иуды новый завет:

9 не такой завет, как заключил я с их отцами,
в день, когда взял Я их за руку и вывел из египетской земли.
Ведь они не сохранили завета со Мной
и Я отвернулся от них, – говорит Господь.

10 И вот какой завет я установлю с домом Израилевым
в будущие времена, – говорит Господь, –
наполню помышления их законами Моими,
и на их сердцах начертаю.
Буду Я им Богом,
а они будут Мне народом.

11 И никто не станет наставлять ближнего своего,
никто не скажет брату своему “познай Господа”,
потому что все будут знать Меня,
все из них – от мала до велика.

12 Буду милостив к беззакониям их
и грехов их впредь не помяну».

13 Говоря «новый», пророк показал, что старый завет обветшал – а что обветшало и устарело, скоро должно исчезнуть.

9.

1 Итак, первый завет обладал правилами богослужения и святилищем в этом мире. 2 Скиния была устроена так: во внешнем помещении светильник и стол с хлебами предложения – оно называлось «Святым». 3 А за внутренней завесой было помещение, называемое «Святое Святых»: 4 в нем находился золотой жертвенник и ковчег Завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нем – золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали завета. 5 Его верхнюю крышку (место умилостивления) осеняли херувимы славы – впрочем, сейчас довольно говорить об этом.

6 Всё было устроено именно так, и во внешнее помещение постоянно входили священники, чтобы совершать служение, 7 а во внутреннее – только первосвященник раз в году, притом с жертвенной кровью за нераспознанные грехи, собственные и всего народа. 8 Так Святой Дух показывал, что, пока стоит первая скиния, доступ к святыне еще не открыт. 9 Таков образ нынешнего времени, когда приносятся дары и жертвы, не способные совершенно очистить совесть самих служителей, 10 а плотские предписания относительно пищи, питья и различных омовений, сохраняются лишь до той поры, пока не установится должный порядок.

11 Христос стал первосвященником, и благие плоды его служения – в будущем. Он прошел через иную скинию – она больше и совершеннее, и сделана не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворенному миру. 12 Нет, не с кровью козлов и тельцов вошел Он единожды во святыню, а со Своей собственной кровью и приобрел для нас вечное спасение. 13 Если кропление кровью козлов и быков и пепел телицы освящает тех, кто осквернился, чтобы тело их стало чистым, 14 насколько же более очистит вашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принес Себя Богу как безупречную жертву вечным Духом, чтобы вам служить Богу Живому.

15 Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил завет прежний – и теперь, те, кто откликнулся на призыв, получают вечность как обещанное наследство. 16 И если есть завет-завещание, то завещателю предстоит умереть – 17 ведь завещание вступает в силу только после его смерти, а пока завещатель жив, никак не действует. 18 Потому и прежний завет был утвержден пролитием крови. 19 Моисей, провозгласив все заповеди Закона всему народу, взял кровь овнов и козлов, смешал ее с водой и при помощи красной нити и ветви иссопа окропил и книгу Завета, и весь народ 20 со словами: «вот кровь Завета, который заповедал вам Бог». 21 Подобным образом он окропил кровью скинию и все богослужебные сосуды. 22 Ведь по закону почти всё освящается кровью и без ее пролития не бывает отпущения грехов.

23 На земле есть лишь подобие того, что на небе. Если земное должно быть освящено такими жертвами, то небесное – жертвами куда более мощными. 24 Христос вошел не в рукотворную святыню (она – всего лишь прообраз истинной), но на само небо, чтобы предстать перед Богом ходатаем за нас. 25 И ему не нужно приносить себя в жертву постоянно – как первосвященник ежегодно входит в святилище с чужой кровью ­– 26 а не то Ему пришлось бы пострадать многократно от сотворения мира. Нет, Он явился единожды и до скончания веков, чтобы Своей жертвой уничтожить грех. 27 Как человеку предстоит единожды умереть, а затем его ждет суд, 28 так и Христос, единожды принесенный в жертву и понесший на себе грехи множества людей, во второй раз явится не из-за греха, а ради тех, кто ждет Его себе во спасение.

9.

1 Итак, первый завет обладал правилами богослужения и святилищем в этом мире. 2 Скиния была устроена так: во внешнем помещении светильник и стол с хлебами предложения – оно называлось «Святым». 3 А за внутренней завесой было помещение, называемое «Святое Святых»: 4 в нем находился золотой жертвенник и ковчег Завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нем – золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали завета. 5 Его верхнюю крышку (место умилостивления) осеняли херувимы славы – впрочем, сейчас довольно говорить об этом.

6 Всё было устроено именно так, и во внешнее помещение постоянно входили священники, чтобы совершать служение, 7 а во внутреннее – только первосвященник раз в году, притом с жертвенной кровью за нераспознанные грехи, собственные и всего народа. 8 Так Святой Дух показывал, что, пока стоит первая скиния, доступ к святыне еще не открыт. 9 Таков образ нынешнего времени, когда приносятся дары и жертвы, не способные совершенно очистить совесть самих служителей, 10 а плотские предписания относительно пищи, питья и различных омовений, сохраняются лишь до той поры, пока не установится должный порядок.

11 Христос стал первосвященником, и свершилось великое благо, когда Он прошел через иную скинию – она больше и совершеннее, и сделана не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворенному миру. 12 Нет, не с кровью козлов и тельцов вошел Он единожды во святыню, а со Своей собственной кровью и приобрел для нас вечное спасение. 13 Если кропление кровью козлов и быков и пепел телицы освящает тех, кто осквернился, чтобы тело их стало чистым, 14 насколько же более очистит нашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принес Себя Богу как безупречную жертву вечным Духом, чтобы нам служить Богу Живому.

15 Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил завет прежний – и теперь, те, кто откликнулся на призыв, получают вечность как обещанное наследство. 16 И если есть завет-завещание, то завещателю предстоит умереть – 17 ведь завещание вступает в силу только после его смерти, а пока завещатель жив, никак не действует. 18 Потому и прежний завет был утвержден пролитием крови. 19 Моисей, провозгласив все заповеди Закона всему народу, взял кровь овнов и козлов, смешал ее с водой и при помощи красной нити и ветви иссопа окропил и книгу Завета, и весь народ 20 со словами: «вот кровь Завета, который заповедал вам Бог». 21 Подобным образом он окропил кровью скинию и все богослужебные сосуды. 22 Ведь по закону почти всё освящается кровью и без ее пролития не бывает отпущения грехов.

23 На земле есть лишь подобие того, что на небе. Если земное должно быть освящено такими жертвами, то небесное – жертвами куда более мощными. 24 Христос вошел не в рукотворную святыню (она – всего лишь прообраз истинной), но на само небо, чтобы предстать перед Богом ходатаем за нас. 25 И ему не нужно приносить себя в жертву постоянно – как первосвященник ежегодно входит в святилище с чужой кровью ­– 26 а не то Ему пришлось бы пострадать многократно от сотворения мира. Нет, Он явился единожды и до скончания веков, чтобы Своей жертвой уничтожить грех. 27 Как человеку предстоит единожды умереть, а затем его ждет суд, 28 так и Христос, единожды принесенный в жертву и понесший на себе грехи множества людей, во второй раз явится не из-за греха, а ради тех, кто ждет Его себе во спасение.

9.

1 Итак, прежний завет содержал правила богослужения, у него было святилище в этом мире. 2 Скиния была устроена так: во внешнем помещении светильник и стол, на который выкладывались жертвенные хлебы – оно называлось «Святым». 3 Внутри еще одна завеса отделяла помещение, называемое «Святое Святых». 4 Внутри находился золотой жертвенник и ковчег завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нем – золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали завета. 5 Его верхняя крышка называлась «место умилостивления», и над ней – славным Божьим престолом – распростирали крылья херувимы. Впрочем, сейчас хватит об этом говорить.

6 Всё было устроено именно так, и во внешнее помещение постоянно входили священники, чтобы совершать служение, 7 а во внутреннее – только первосвященник раз в году. Он вносил кровь, принесенную в жертву за свои грехи и грехи всего народа, которые не были распознаны прежде. 8 Так Святой Дух показывал, что, пока стоит первая скиния, доступ к святыне еще не открыт. 9 Так обстоят дела в нынешнее время: а приносятся дары и жертвы, не способные полностью очистить совесть самих служителей. 10 И материальные правила: что есть, что пить и как совершать различные омовения, – сохраняются лишь до той поры, пока не установится должный порядок. 11 Христос стал первосвященником, и свершилось великое благо, когда Он прошел через иную скинию – она больше и совершеннее, и сделана не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворенному миру. 12 Нет, не с кровью козлов и тельцов вошел Он единожды во святыню, а со Своей собственной кровью и так совершил наше вечное спасение. 13 Тела тех, кто осквернился, могут очиститься при помощи кропления кровью козлов и быков и пепла телицы – так они могут освятиться. 14 Тем более очистит нашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принес Себя Богу как безупречную жертву посредством вечного Духа, чтобы нам служить Богу Живому.

15 Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил прежний завет – и теперь, те, кто откликнулся на призыв, получают вечность как обещанное наследство. 16 И если есть завет-завещание, тому, кто его составил предстоит умереть – 17 ведь завещание вступает в силу только после его смерти, а пока он жив, никак не действует. 18 Потому и прежний завет был утвержден пролитием крови. 19 Моисей, объявив все заповеди закона всему народу, взял кровь баранов и козлов, смешал ее с водой и при помощи красной нити и ветви иссопа окропил и книгу Завета, и весь народ 20 со словами: «вот кровь завета, который заповедал вам Бог». 21 Подобным образом он окропил кровью скинию и все богослужебные сосуды. 22 Ведь по закону почти всё освящается кровью и нужно ее пролить, чтобы были прощены грехи.

23 Если земное должно быть освящено такими жертвами, то небесное – жертвами куда более мощными. 24 Христос вошел не в рукотворную святыню, она – всего лишь прообраз истинной. Он взошел на само небо, чтобы ходатайствовать перед Богом за нас. 25 И ему не нужно приносить себя в жертву постоянно – как первосвященник ежегодно входит в святилище с чужой кровью. 26 Иначе Ему пришлось бы пострадать многократно от сотворения мира. Нет, Он явился единожды, чтобы Своей жертвой уничтожить грех до скончания веков. 27 Как человеку предстоит единожды умереть, а затем его ждет суд, 28 так и Христос, единожды был принесен в жертву и понес на себе грехи множества людей. И во второй раз Он явится не из-за греха, а ради тех, кто ждет Его себе во спасение.

10.

1 В законе содержалась лишь тень того великого блага, которому должно было прийти, но подлинный его образ в нем не был явлен. Закон никак не может сделать совершенными тех, кто постоянно, из года в год приносит одни и те же жертвы – 2 а иначе служители, единожды очистившись, перестали бы их приносить, поскольку не сознавали бы за собой никаких грехов. 3 Но жертвы ежегодно напоминают о грехах, 4 ведь кровь быков и козлов не может окончательно избавить от греха.

5 Потому, входя в этот мир, Христос говорит:
«Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения,
но тело Мне уготовал.

6 Жертва всесожжения и жертва за грех
Тебе неугодны.

7 И тогда Я сказал: “Вот, Я прихожу,
как написано в книжном свитке обо Мне,
чтобы свершить, Боже, волю Твою”».

8 Итак, сначала Он сказал: «Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения, будь то всесожжение или жертва за грех – неугодны они Тебе». Это о тех, которые приносятся по закону. 9 А затем Он добавил: «Я прихожу, Боже, исполнить волю Твою» – так Он отменяет одно и устанавливает другое. 10 И по воле Его мы были освящены приношением тела Иисуса Христа – единожды и навсегда.

11 Всякий священник поставлен на то, чтобы ежедневно совершать служение и часто приносить одни и те же жертвы, которые никак не могут удалить грехи. 12 А Христос навсегда принес единую жертву за грехи и воссел одесную Бога, 13 и ныне ждет, пока враги не будут повергнуты под ноги Ему. 14 Единой жертвой Он освятил всех полностью и навсегда. 15 Так нам свидетельствует и Святой Дух, как уже было сказано: 16 «Вот какой завет завещаю Я им
после тех дней, говорит Господь:
законы Мои положу на им сердце
и в сознание их запишу,

17 а грехов их и беззаконий
впредь не помяну».

18 А если они прощены, незачем уже приносить жертвы за грех.

19 Итак, братья, нам открыт дерзновенный доступ во святилище благодари крови Иисуса – 20 он открыл для нас новый и живительный путь за завесу, которой стало Его тело. 21 Есть у нас и Великий Священник над домом Божьим – 22 так устремимся к Нему с искренним сердцем и в полноте веры, кроплением очищая сердца от дурной совести и омывая тело чистой водой. 23 Будем единогласно и неуклонно держаться нашей надежды, ибо верен Тот, Кто дал нам обещание. 24 А друг друга будем рассудительно побуждать к любви и добрым делам, 25 не оставляя общих собраний, как это водится у некоторых. Лучше будем друг друга ободрять, и тем сильнее, чем ближе видите вы наступающий День.

26 Если же мы сознательно грешим после того, как приняли познание истины, у нас не остается возможности принести жертву за грех – 27 мы можем лишь в страхе ожидать суда и огня, который яростно пожрет противников Бога. 28 Кто, по свидетельству двух или трех человек, нарушил закон Моисеев, карается смертью. 29 Как вы считаете, насколько худшей кары окажется достоин тот, кто попрал Сына Божьего, ни во что поставил кровь Завета, которая его освятила, и кичился пред благодатным Духом? 30 Мы же знаем, Кто сказал: «отмщение за Мной, и Я воздам» – так говорит Господь. И еще: «будет Господь судить народ Свой». 31 Страшно впасть в руки Живого Бога!

32 Вспомните прежние дни: вы были тогда просвещены и в тяжелой борьбе вытерпели все страдания. 33 Порой вас самих оскорбляли и притесняли у всех на виду, а порой вы проявляли участие к тем, кто переживал то же самое. 34 Вы сострадали мне в заключении и с радостью соглашались с разграблением собственного имущества, зная, что гораздо более ценного приобретения на небесах у вас не отнять. 35 Так не оставляйте же своего мужества – велика будет за него награда! 36 Вам требуется терпение, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное.

37 «Еще немного, еще чуть-чуть,
и придет грядущий, не замедлит.

38 И кто праведен у Меня – будет жить верой,
а кто отступит – не благоволит к тому душа Моя».

39 Но отступничество и погибель – не для нас. Нам дана вера, чтобы сберечь душу!

10.

1 В законе содержалась лишь тень того великого блага, которому должно было прийти, но подлинный его образ в нем не был явлен. Закон никак не может сделать совершенными тех, кто постоянно, из года в год приносит одни и те же жертвы – 2 а иначе служители, единожды очистившись, перестали бы их приносить, поскольку не сознавали бы за собой никаких грехов. 3 Но жертвы ежегодно напоминают о грехах, 4 ведь кровь быков и козлов не может окончательно избавить от греха.

5 Потому, входя в этот мир, Христос говорит:
«Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения,
но тело Мне уготовал.

6 Жертва всесожжения и жертва за грех
Тебе неугодны.

7 И тогда Я сказал: “Вот, Я прихожу,
как написано в книжном свитке обо Мне,
чтобы свершить, Боже, волю Твою”».

8 Итак, сначала Он сказал: «Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения, будь то всесожжение или жертва за грех – неугодны они Тебе». Это о тех, которые приносятся по закону. 9 А затем Он добавил: «Я прихожу исполнить волю Твою» – так Он отменяет одно и устанавливает другое. 10 И по воле Его мы были освящены приношением тела Иисуса Христа – единожды и навсегда.

11 Всякий священник поставлен на то, чтобы ежедневно совершать служение и часто приносить одни и те же жертвы, которые никак не могут удалить грехи. 12 А Христос навсегда принес единую жертву за грехи и воссел одесную Бога, 13 и ныне ждет, пока враги не будут повергнуты под ноги Ему. 14 Единой жертвой Он освятил всех полностью и навсегда. 15 Так нам свидетельствует и Святой Дух, как уже было сказано: 16 «Вот какой завет завещаю Я им
после тех дней, говорит Господь:
законы Мои положу на им сердце
и в сознание их запишу,

17 а грехов их и беззаконий
впредь не помяну».

18 А если они прощены, незачем уже приносить жертвы за грех.

19 Итак, братья, нам открыт дерзновенный доступ во святилище благодари крови Иисуса – 20 он открыл для нас новый и живительный путь за завесу, которой стало Его тело. 21 Есть у нас и Великий Священник над домом Божьим – 22 так устремимся к Нему с искренним сердцем и в полноте веры, кроплением очищая сердца от дурной совести и омывая тело чистой водой. 23 Будем единогласно и неуклонно держаться нашей надежды, ибо верен Тот, Кто дал нам обещание. 24 А друг друга будем рассудительно побуждать к любви и добрым делам, 25 не оставляя общих собраний, как это водится у некоторых. Лучше будем друг друга ободрять, и тем сильнее, чем ближе видите вы наступающий День.

26 Если же мы сознательно грешим после того, как приняли познание истины, у нас не остается возможности принести жертву за грех – 27 мы можем лишь в страхе ожидать суда и огня, который яростно пожрет противников Бога. 28 Кто, по свидетельству двух или трех человек, нарушил закон Моисеев, карается смертью. 29 Как вы считаете, насколько худшей кары окажется достоин тот, кто попрал Сына Божьего, ни во что поставил кровь Завета, которая его освятила, и кичился пред благодатным Духом? 30 Мы же знаем, Кто сказал: «отмщение за Мной, и Я воздам» . И еще: «будет Господь судить народ Свой». 31 Страшно впасть в руки Живого Бога!

32 Вспомните прежние дни: вы были тогда просвещены и в тяжелой борьбе вытерпели все страдания. 33 Порой вас самих оскорбляли и притесняли у всех на виду, а порой вы проявляли участие к тем, кто переживал то же самое. 34 Вы сострадали заключенным и с радостью соглашались с разграблением собственного имущества, зная, что гораздо более ценного приобретения у вас не отнять. 35 Так не оставляйте же своего мужества – велика будет за него награда! 36 Вам требуется терпение, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное.

37 «Еще немного, еще чуть-чуть,
и придет грядущий, не замедлит.

38 И кто праведен у Меня – будет жить верой,
а кто отступит – не благоволит к тому душа Моя».

39 Но отступничество и погибель – не для нас. Нам дана вера, чтобы сберечь душу!

10.

1 Закон содержал лишь тень того великого блага, которому предстояло прийти, но не раскрывал его образа в полноте. Потому тех, кто постоянно, из года в год приносит одни и те же жертвы, закон никак не может сделать совершенными – 2 а иначе служители, очистились бы одной жертвой и не стали бы приносить другие, поскольку не сознавали бы за собой никаких грехов. 3 Но жертвы ежегодно напоминают о грехах, 4 ведь кровь быков и козлов не может окончательно избавить от греха.

5 Потому, входя в этот мир, Христос говорит:
«Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения,
но тело Мне предназначил.

6 Жертва всесожжения и жертва за грех
Тебе неугодны.

7 И тогда Я сказал: “Вот, Я прихожу,
как написано в книжном свитке обо Мне,
чтобы свершить, Боже, волю Твою”».

8 Итак, сначала Он сказал: «Не пожелал Ты ни жертвы, ни приношения, будь то всесожжение или жертва за грех – неугодны они Тебе». Это о тех, которые приносятся по закону. 9 А затем Он добавил: «Я прихожу исполнить волю Твою» – так Он отменяет прежнее и устанавливает новое. 10 И по воле Его нас освятило тело Иисуса Христа, принесенное в жертву – единожды и навсегда.

11 Ежедневное служение, на которое поставлен всякий священник, состоит в том, чтобы часто приносить одни и те же жертвы – они никак не могут удалить грехи. 12 А Христос навсегда принес единую жертву за грехи и взошел на престол справа от Бога, 13 и теперь ждет, пока враги не будут повергнуты под ноги Ему. 14 Единой жертвой Он освятил всех полностью и навсегда. 15 Так нам свидетельствует и Святой Дух, как уже было сказано:
16 «Вот какой завет завещаю Я им
после тех дней, говорит Господь:
законы Мои положу на им сердце
и в сознание их запишу,

17 а грехов их и беззаконий
впредь не помяну».

18 А если они прощены, незачем уже приносить жертвы за грех.

19 Смелей, братья: нам открыт доступ во святилище благодари крови Иисуса – 20 он открыл для нас новый и живительный путь за завесу, которой стало Его тело. 21 Есть у нас и Великий Священник над домом Божьим – 22 так устремимся к Нему с искренним сердцем и в полноте веры, кроплением очищая сердца от дурной совести и омывая тело чистой водой. 23 Будем единогласно и неизменно держаться нашей надежды, ибо верен Тот, Кто дал нам обещание. 24 А друг друга будем рассудительно побуждать к любви и добрым делам, 25 не оставляя общих собраний, как это водится у некоторых. Лучше будем друг друга ободрять, и тем сильнее, чем ближе видите вы наступление дня, когда Он придет.

26 Если же мы сознательно грешим после того, как познали и приняли истину, у нас не остается возможности принести жертву за грех – 27 мы можем лишь в страхе ожидать суда и огня, который яростно пожрет противников Бога. 28 Кто, по свидетельству двух или трех человек, нарушил Моисеев закон, карается смертью. 29 Как вы считаете, насколько худшей кары окажется достоин тот, кто отверг Сына Божьего, ни во что поставил кровь завета, которая его освятила, и презрительно отнесся к благодатному Духу? 30 Мы же знаем, Кто сказал: «отмщение – за Мной, и Я отплачу». И еще: «будет Господь судить народ Свой». 31 Страшно впасть в руки Живого Бога!

32 Вспомните прежние дни: вы были тогда озарены светом и в тяжелой борьбе вытерпели все страдания. 33 Порой вас самих оскорбляли и притесняли у всех на виду, а порой вы проявляли участие к тем, кто переживал то же самое. 34 Вы сострадали заключенным и с радостью соглашались с разграблением собственного имущества, зная, что гораздо более ценного приобретения у вас не отнять. 35 Так не оставляйте же своего мужества – велика будет за него награда! 36 Вам требуется терпение, чтобы исполнить волю Божью и получить обещанное.

37 «Еще немного, еще чуть-чуть,
и придет, кому должно, не замедлит.

38 И кто праведен у Меня – будет жить верой,
а кто отступит – нет к тому Моего благоволения».

39 Но отступничество и погибель – не для нас. Нам дана вера, чтобы сберечь душу!

11.

1 А вера кладет твердым основанием надежду и являет незримое. 2 И об этом свидетельствуют герои древности.

3 Вера дает нам познать, как изреченьем Божьим были сотворены миры, так что всё наблюдаемое нами возникло из незримого. 4 Это по вере Авеля принесенная им Богу жертва оказалась лучше, чем у Каина – и вера свидетельствует о его праведности. Бог дал это свидетельство, приняв его дары – и благодаря вере Авель говорит и после смерти. 5 Это по вере Еноха он был взят прежде, чем встретил смерть, и не стало его – его взял Бог. И еще прежде, чем это произошло, было дано свидетельство, что он угоден Богу. 6 А без веры невозможно Ему угодить: кто прибегает к Нему, должен верить, что Он существует и вознаграждает тех, кто ищет Его. 7 Это по своей вере Ной получил предупреждение о том, чего еще нельзя было увидеть и с благоговением приготовил ковчег для спасения всего своего дома. Вера позволила ему осудить весь мир и унаследовать ту праведность, которая приходит от веры.

8 Это по своей вере Авраам послушался призвания и отправился туда, где должен был получить наследственный удел, и вышел в путь, не зная, куда идет. 9 По своей вере он поселился в земле обетованной, а тогда чужбине, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, наследниками того обетования – 10 он ожидал, когда Бог как создатель и архитектор воздвигнет на твердом основании город. 11 Это по своей вере Сарра смогла принять его семя и родила, вопреки своему возрасту, ведь она знала, что верен Своему слову Обещавший. 12 И потому от одного Авраама, чья плоть уже омертвела, произошло несчетное множество потомков, как звезд на небе или песчинок на берегу морском.

13 Все они умерли, сохраняя веру, хотя не получили обещанных благ, а лишь взирали на них издали и приветствовали, признавая, что на этой земле они странники и пришельцы. 14 Кто называет себя странником, показывает, что ищет свою родину. 15 И если бы они имели в виду страну, из которой вышли, то могли бы в нее вернуться. 16 Нет, они стремятся к лучшей, небесной родине. Потому их Бог не стыдится их, называя Себя их Богом – ведь Он и приготовил для них Город.

17 Это вера позволила Аврааму, когда он проходил испытание, принести в жертву Исаака – да, он принес единородного сына, того самого, кто должен был унаследовать обещанное. 18 Ведь это о нем было сказано: «потомством твоим будут называться дети Исаака». 19 Он считал, что Бог может Исаака и из мертвых воскресить – образно говоря, так оно и вышло. 20 По своей вере Исаак благословил Иакова и Исава, предсказав будущее. 21 По своей вере Иаков перед смертью благословил обоих сыновей Иосифа и «поклонился, опершись на жезл». 22 По своей вере Иосиф в конце жизни рассказал сынам Израиля об Исходе и распорядился, как поступить с его костями.

23 По своей вере родители Моисея скрывали его три месяца после рождения, оценив его красоту и не испугавшись повеления фараона. 24 По своей вере Моисей, когда вырос, отказался называться сыном фараоновой дочери: 25 он предпочел страдать вместе с Божьим народом, а не временно наслаждаться грехом. 26 Поношение Христово он считал богатством более ценным, чем египетские сокровища – ведь он смотрел на будущее воздаяние.

27 По своей вере он оставил Египет, не боясь гнева фараона – он все терпел, словно бы видя Незримого. 28 По своей вере он совершил Пасху и пролил кровь, чтобы ангел-губитель не коснулся израильских первенцев. 29 По своей вере они перешли Красное море словно посуху, а когда то же попытались сделать египтяне, то утонули. 30 По своей вере они обходили семь дней стены Иерихона – и стены рухнули. 31 По своей вере блудница Раав приняла с миром лазутчиков – и не погибла вместе с неверными.

32 Что мне к этому добавить? Не хватит времени рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде и Самиуле, и о пророках. 33 Своей верой они покоряли царства, вершили справедливость, получали обещанное, заграждали львиные пасти, 34 гасили мощное пламя, спасались от пожирающего меча, в немощи обретали силу, на войне становились крепки и обращали вражьи полчища вспять, 35 а женщины получали своих умерших близких воскресшими. Иные из них были замучены, не приняв освобождения, лишь бы обрести лучшее воскресение. 36 Иные испытали насмешки и побои, вплоть до оков и темниц, 37 их побивали камнями и перепиливали или убивали мечом, они бродили в овечьих и козьих шкурах, среди лишений, бедствий и страданий. 38 Те, кого не был достоин весь мир, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земным!

39 Да, есть свидетельство об их вере – но все они так и не получили обещанного, 40 ведь Бог и для нас предусмотрел нечто прекрасное: совершенства они должны достигнуть вместе с нами!

11.

1 А вера кладет твердым основанием надежду и являет незримое. 2 И об этом свидетельствуют герои древности.

3 Вера дает нам познать, как изреченьем Божьим были сотворены миры, так что всё наблюдаемое нами возникло из незримого. 4 Это по вере Авеля принесенная им Богу жертва оказалась лучше, чем у Каина – и вера свидетельствует о его праведности. Бог дал это свидетельство, приняв его дары – и благодаря вере Авель говорит и после смерти. 5 Это по вере Еноха он был взят прежде, чем встретил смерть, и не стало его – его взял Бог. И еще прежде, чем это произошло, было дано свидетельство, что он угоден Богу. 6 А без веры невозможно Ему угодить: кто прибегает к Нему, должен верить, что Он существует и вознаграждает тех, кто ищет Его. 7 Это по своей вере Ной получил предупреждение о том, чего еще нельзя было увидеть и с благоговением приготовил ковчег для спасения всего своего дома. Вера позволила ему осудить весь мир и унаследовать ту праведность, которая приходит от веры.

8 Это по своей вере Авраам послушался призвания и отправился туда, где должен был получить наследственный удел, и вышел в путь, не зная, куда идет. 9 По своей вере он поселился в земле обетованной, а тогда чужбине, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, наследниками того обетования – 10 он ожидал, когда Бог как создатель и архитектор воздвигнет на твердом основании город. 11 Это по своей вере даже бесплодная Сарра смогла принять его семя, вопреки своему возрасту, ведь она знала, что верен Своему слову Обещавший. 12 И потому от одного Авраама, чья плоть уже омертвела, произошло несчетное множество потомков, как звезд на небе или песчинок на берегу морском.

13 Все они умерли, сохраняя веру, хотя не получили обещанных благ, а лишь взирали на них издали и приветствовали, признавая, что на этой земле они странники и пришельцы. 14 Кто называет себя странником, показывает, что ищет свою родину. 15 И если бы они имели в виду страну, из которой вышли, то могли бы в нее вернуться. 16 Нет, они стремятся к лучшей, небесной родине. Потому их Бог не стыдится их, называя Себя их Богом – ведь Он и приготовил для них Город.

17 Это вера позволила Аврааму, когда он проходил испытание, принести в жертву Исаака – да, он принес единородного сына, того самого, кто должен был унаследовать обещанное. 18 Ведь это о нем было сказано: «потомством твоим будут называться дети Исаака». 19 Он считал, что Бог может Исаака и из мертвых воскресить – образно говоря, так оно и вышло. 20 По своей вере Исаак благословил Иакова и Исава, предсказав будущее. 21 По своей вере Иаков перед смертью благословил обоих сыновей Иосифа и «поклонился, опершись на жезл». 22 По своей вере Иосиф в конце жизни рассказал сынам Израиля об Исходе и распорядился, как поступить с его костями.

23 По своей вере родители Моисея скрывали его три месяца после рождения, оценив его красоту и не испугавшись повеления фараона. 24 По своей вере Моисей, когда вырос, отказался называться сыном фараоновой дочери: 25 он предпочел страдать вместе с Божьим народом, а не временно наслаждаться грехом. 26 Поношение Христово он считал богатством более ценным, чем египетские сокровища – ведь он смотрел на будущее воздаяние.

27 По своей вере он оставил Египет, не боясь гнева фараона – он все терпел, словно бы видя Незримого. 28 По своей вере он совершил Пасху и пролил кровь, чтобы ангел-губитель не коснулся израильских первенцев. 29 По своей вере они перешли Красное море словно посуху, а когда то же попытались сделать египтяне, то утонули. 30 По своей вере они обходили семь дней стены Иерихона – и стены рухнули. 31 По своей вере блудница Раав приняла с миром лазутчиков – и не погибла вместе с неверными.

32 Что мне к этому добавить? Не хватит времени рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде и Самиуле, и о пророках. 33 Своей верой они покоряли царства, вершили справедливость, получали обещанное, заграждали львиные пасти, 34 гасили мощное пламя, спасались от пожирающего меча, в немощи обретали силу, на войне становились крепки и обращали вражьи полчища вспять, 35 а женщины получали своих умерших близких воскресшими. Иные из них были замучены, не приняв освобождения, лишь бы обрести лучшее воскресение. 36 Иные испытали насмешки и побои, вплоть до оков и темниц, 37 их побивали камнями и перепиливали или убивали мечом, они бродили в овечьих и козьих шкурах, среди лишений, бедствий и страданий. 38 Те, кого не был достоин весь мир, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земным!

39 Да, есть свидетельство об их вере – но все они так и не получили обещанного, 40 ведь Бог и для нас предусмотрел нечто прекрасное: совершенства они должны достигнуть вместе с нами!

11.

1 А вера кладет твердым основанием надежду и являет невидимое. 2 И об этом свидетельствуют герои древности.

3 Вера дает нам познать, как одним Божьим словом были сотворены миры, и всё, что мы наблюдаем, возникло из невидимого. 4 Это вера позволила Авелю принести Богу жертву лучше, чем у Каина – и вера свидетельствует о его праведности. Бог дал это свидетельство, приняв его дары – и благодаря вере Авель говорит даже после смерти. 5 Это вера дала Еноху покинуть этот мир прежде, чем он встретил смерть, – его не стало, потому что его взял Бог. И еще прежде, чем это произошло, было дано свидетельство, что он угоден Богу. 6 А без веры невозможно Ему угодить: кто прибегает к Нему, должен верить, что Он существует и вознаграждает тех, кто ищет Его. 7 Это вера позволила Ною получить предупреждение о том, чего еще нельзя было увидеть, и так он с благоговением приготовил ковчег для спасения всей своей семьи. Вера позволила ему осудить весь мир и унаследовать ту праведность, которая приходит от веры.

8 Это вера дала Аврааму послушаться Божьего призвания и отправиться туда, где должен был получить удел в наследство – он и вышел в путь, не зная, куда идет. 9 Благодаря вере, он поселился в обещанной земле, тогда чужой для него, и жил в шатрах вместе с Исааком и Иаковом, наследниками того обещания – 10 он ожидал, когда Бог как создатель и архитектор построит на твердом основании город. 11 Это вера позволила принять его семя Сарре, которая прежде была бесплодна и вышла из детородного возраста – ведь она знала, что обещание дал Тот, Кто верен Своему слову. 12 И потому от одного Авраама, хоть и умерла его мужская сила, произошло несчетное множество потомков, как звезд на небе или песчинок на берегу морском.

13 Все они умерли, сохраняя веру, хотя сами еще не получили обещанных благ. Они лишь смотрели на них издали и приветствовали, и так признавали, что по этой земле они странствуют, как бродяги. 14 Кто называет себя странником, показывает, что ищет свою родину. 15 И если бы они имели в виду страну, из которой вышли, то могли бы в нее вернуться. 16 Нет, они стремятся к лучшей, небесной родине. Потому их Бог не стыдится их, Он называет Себя их Богом – ведь Он приготовил для них Город.

17 Это вера позволила Аврааму, когда он проходил испытание, принести в жертву Исаака – да, он принес единородного сына, того самого, кто должен был унаследовать Божьи обещания. 18 Ведь это о нем было сказано: «потомством твоим будут называться дети Исаака». 19 Он считал, что Бог может Исаака и из мертвых воскресить – образно говоря, так оно и вышло. 20 Вера дала Исааку благословить Иакова и Исава и так предсказать будущее. 21 Вера позволила Иакову перед смертью благословить обоих сыновей Иосифа и «поклониться, опершись на жезл». 22 Вера дала Иосифу в конце жизни рассказать сынам Израиля об Исходе и распорядиться, как поступить с его костями.

23 Вера заставила родителей Моисея скрывать его три месяца после рождения, они оценили его красоту и не испугались повеления фараона. 24 Вера не позволила Моисею, когда вырос, называться сыном фараоновой дочери: 25 он скорее хотел страдать вместе с Божьим народом, а не наслаждаться греховной временной жизнью. 26 Быть униженным, как Христос, он считал большим богатством, чем все египетские сокровища – ведь он смотрел на конечное воздаяние.

27 Вера дала ему оставить Египет и не бояться гнева фараона – он все терпел, словно бы видя Незримого. 28 Вера позволила ему совершить Пасху и пролить кровь, чтобы ангел-губитель не коснулся израильских первенцев. 29 Вера дала им перейти Красное море словно посуху, а когда то же попытались сделать египтяне, они утонули. 30 Вера призвала их семь дней обходить стены Иерихона – и стены рухнули. 31 Вера побудила блудницу Раав принять с миром лазутчиков – и так она не погибла вместе с неверными.

32 Что мне к этому добавить? Не хватит времени рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде и Самиуле, и о пророках. 33 Своей верой они покоряли царства, вершили справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам, 34 гасили мощное пламя, спасались от губительного меча, в слабости обретали силу, на войне становились крепки и обращали вражьи воинства вспять, 35 а женщины получали своих умерших близких воскресшими. Некоторые из них не согласились на освобождение от плена и были замучены – они предпочли земной жизни лучшую, после воскресения. 36 Другие испытали насмешки и побои, вплоть до цепей и тюрем, 37 их побивали камнями и перепиливали или убивали мечом, они бродили в овечьих и козьих шкурах, среди лишений, бедствий и страданий. 38 Те, кого не был достоин весь мир, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земным!

39 Да, есть свидетельство об их вере – но обещанного все они так и не получили. 40 Дело в том, что Бог и нам предназначил прекрасную долю: совершенства они должны достигнуть вместе с нами!

12.

1 И раз уж нас окружает такое облако свидетелей, давайте сбросим с себя всякое бремя и греховные путы и станем терпеливо вести борьбу, которая нам предстоит, 2 взирая на Того, в Ком источник нашей веры и ее завершение – на Иисуса. Вместо радости, которая Ему подобала, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел одесную Божьего престола. 3 Чтобы вам не пасть духом в изнеможении – поразмыслите, сколько пришлось ему вытерпеть от грешников, Его противников!

4 Вы вступили в борьбу с грехом – но пока еще сражались не до крови. 5 Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей:
«Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним:
не унывай, когда Он тебя обличает:

6 Господь наказывает всех, кого любит,
и кого принимает как сына – бичует».

7 Если вы терпите наказание – Бог обращается с вами как с сыновьями. Бывают ли такие сыновья, чтобы их не наказывал отец? 8 Если вдруг вас обошло общее для всех воспитание, вы не сыновья, а незаконнорожденные дети. 9 Если мы терпеливо сносили наказания от земных наших родителей – тем более мы должны покориться Отцу духов, чтобы обрести жизнь! 10 Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради временной земной жизни, а Бог – ради действительной пользы, чтобы нам стать причастными Его святости. 11 Всякое наказание внушает сначала не радость, а печаль. Но оно закаляет людей и приносит плод мира – а наградой служит праведность.

12 И даже если руки дрожат и подгибаются ноги – крепитесь! 13 Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась! 14 Ищите мира со всеми, ведь без него никто не узрит Бога. 15 Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду» – такой может осквернить многих, 16 блудник и негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство. 17 Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слезно о нем просил – покаянию не нашлось уже места.

18 А вы приблизились не к такой горе, которую можно осязать, которая пылала огнем во тьме, во мраке и в буре 19 – и люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи 20 и даже не могли вынести приказания: «если животное прикоснется к горе, пусть будет побито камнями». 21 Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». 22 Нет, вы подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к мириадам ангелов, к собранию 23 церковному первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников, 24 и к посреднику в заключении Нового Завета Иисусу – Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля.

25 Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда они отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли кары – тем большая кара постигнет нас, если отвратимся от небесного голоса. 26 Тогда этот голос потрясал землю, и теперь он возвещает: «еще единожды поколеблю землю, и не только ее, но и небо». 27 Слова «еще единожды» указывают: что сотворено и поколеблется, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое. 28 Мы принимаем непоколебимое царство – будем же благодарно служить Богу, угождая Ему со смирением и страхом. 29 Бог наш – огонь пожирающий!

12.

1 И раз уж нас окружает такое облако свидетелей, давайте сбросим с себя всякое бремя и греховные путы и станем терпеливо вести борьбу, которая нам предстоит, 2 взирая на Того, в Ком источник нашей веры и ее завершение – на Иисуса. Вместо радости, которая Ему подобала, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел одесную Божьего престола. 3 Чтобы вам не пасть духом в изнеможении – поразмыслите, сколько пришлось ему вытерпеть от грешников, Его противников!

4 Вы вступили в борьбу с грехом – но пока еще сражались не до крови. 5 Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей:
«Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним:
не унывай, когда Он тебя обличает:

6 Господь наказывает всех, кого любит,
и кого принимает как сына – бичует».

7 Если вы терпите наказание – Бог обращается с вами как с сыновьями. Бывают ли такие сыновья, чтобы их не наказывал отец? 8 Если вдруг вас обошло общее для всех воспитание, вы не сыновья, а незаконнорожденные дети. 9 Если мы терпеливо сносили наказания от земных наших родителей – тем более мы должны покориться Отцу духов, чтобы обрести жизнь! 10 Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради временной земной жизни, а Бог – ради действительной пользы, чтобы нам стать причастными Его святости. 11 Всякое наказание внушает сначала не радость, а печаль. Но оно закаляет людей и приносит плод мира – а наградой служит праведность.

12 И даже если руки дрожат и подгибаются ноги – крепитесь! 13 Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась! 14 Ищите мира со всеми, ведь без него никто не узрит Бога. 15 Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду» – такой может осквернить многих, 16 блудник и негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство. 17 Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слезно о нем просил – покаянию не нашлось уже места.

18 А вы приблизились не к такой горе, которую можно осязать, которая пылала огнем во тьме, во мраке и в буре 19 – и люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи 20 и даже не могли вынести приказания: «если животное прикоснется к горе, пусть будет побито камнями». 21 Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». 22 Нет, вы подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к мириадам ангелов, к собранию 23 церковному первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников, 24 и к посреднику в заключении Нового Завета Иисусу – Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля.

25 Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда они отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли кары – тем большая кара постигнет нас, если отвратимся от небесного голоса. 26 Тогда этот голос потрясал землю, и теперь он возвещает: «еще единожды поколеблю землю, и не только ее, но и небо». 27 Слова «еще единожды» указывают: что сотворено и поколеблется, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое. 28 Мы принимаем непоколебимое царство – будем же благодарно служить Богу, угождая Ему со смирением и страхом. 29 Бог наш – огонь пожирающий!

12.

1 И раз уж нас окружает такое облако свидетелей, давайте сбросим с себя всю тяжесть и все сети греха и станем терпеливо вести борьбу, которая нам предстоит. 2 Будем же взирать на Того, в Ком источник нашей веры и ее завершение – на Иисуса. Вместо радости, которая Ему причиталась, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел справа от Божьего престола. 3 Чтобы вам не пасть духом в изнеможении – поразмыслите, сколько пришлось ему вытерпеть от грешников, Его противников!

4 Вы вступили в борьбу с грехом – но пока еще сражались не до крови. 5 Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей:
«Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним:
не унывай, когда Он тебя обличает:

6 Господь наказывает всех, кого любит, и кого принимает как сына – бичует».

7 Если вы терпите наказание – Бог обращается с вами как с сыновьями. Бывают ли такие сыновья, чтобы их не наказывал отец? 8 Если вдруг вас лишили общего для всех воспитания, вы не законные сыновья, а внебрачные. 9 Если мы терпеливо сносили наказания от земных наших родителей – тем более мы, чтобы обрести жизнь, должны покориться Отцу, от Которого берет начало всё духовное! 10 Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради временной земной жизни, а Бог – ради действительной пользы, чтобы нам стать причастными Его святости. 11 Всякое наказание внушает сначала не радость, а печаль. Но плоды его мирны, оно закаляет людей и наградой им служит праведность.

12 И даже если руки дрожат и подгибаются ноги – крепитесь! 13 Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась! 14 Ищите мира со всеми, ведь без него никто не встретит Бога. 15 Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду». Такой человек может осквернить многих, 16 развратник и негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство. 17 Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слезно о нем просил – покаянию не нашлось уже места.

18 Некогда израильтяне (а с вами всё иначе!) приблизились к горе осязаемой для человека, и она тогда пылала огнем во тьме, во мраке и в буре 19 – а люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи. 20 И даже приказание: «если животное прикоснется к горе, пусть будет побито камнями» – оказалось для них непосильным. 21 Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». 22 А вы теперь подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к великому множеству ангелов, к церковному собранию 23 первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников, 24 и к посреднику в заключении Нового Завета Иисусу – Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля.

25 Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда израильтяне отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли возмездия – тем большее возмездие постигнет нас, если отвернемся от небесного голоса. 26 Тогда этот голос потрясал землю, и теперь он возвещает: «еще единожды поколеблю землю, и не только ее, но и небо». 27 Слова «еще единожды» указывают: что сотворено и может быть поколеблено, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое. 28 Мы принимаем непоколебимое царство – будем же благодарно служить Богу, угождать Ему со смирением и страхом. 29 Бог наш – огонь пожирающий!

13.

1 Братолюбие – вот что должно быть у вас. 2 Не пренебрегайте гостями: у иных гостеприимных хозяев побывали, как оказалось, и ангелы. 3 Помните заключенных, словно и вы с ними в заключении, и страдальцев, ведь и у вас есть тела. 4 Брак всегда достоин почета, и ложе должно быть непорочно, а блудников и развратников судить будет Бог. 5 Сребролюбие вам должно быть не по нраву, довольствуйтесь тем, что есть. Ведь сам Бог сказал: «Нет, не оставлю тебя и не покину!» 6 Так что с уверенностью мы говорим: «Господь мне помощник, страшиться не стану – что сделает мне человек?»

7 Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово Божье. Подражайте их вере, взирая на исход их жизни. 8 Иисус Христос вчера, сегодня и во веки – Тот же! 9 Не увлекайтесь различными чужими учениями: сердце лучше укрепляется благодатью, нежели разборчивостью в еде – приверженность ей не приносит никакой пользы. 10 У нас есть свой жертвенник, и есть пищу с него служители скинии не имеют права. 11 Когда приносят животных в жертву за грех, то кровь их вносится первосвященником в святилище, а тела их сжигаются вне стана. 12 Потому и Иисус, чтобы освятить Своей кровью народ, пострадал за городскими воротами. 13 Так выйдем же и мы к Нему за ворота, приняв на себя Его позор! 14 Нет у нас здесь своего города – мы ожидаем грядущего. 15 И будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы – именно она рождается на устах, исповедующих Его имя! 16 Не забывайте благотворительности и общения – именно такие жертвы угодны Богу. 17 Повинуйтесь и подчиняйтесь наставникам вашим – они неусыпно несут Божье слово ради душ ваших. Пусть трудятся с радостью, а не со стонами – иначе их труд не пойдет вам на пользу.

18 Молитесь о нас. Мы убеждены в чистоте нашей совести и стараемся вести себя во всех отношениях достойно. 19 В особенности же призываю вас молиться о том, чтобы мне поскорее было дано вернуться к вам.

20 Бог, Податель мира, воскресил из мертвых великого Пастыря овец, заключившего Своей кровью завет вечный – Господа нашего Иисуса Христа – 21 да наделит Он вас всякими благами, чтобы вы творили Его волю, да совершит с вами, что Ему угодно через Иисуса Христа – Ему слава во веки веков, аминь!

22 Призываю вас, братья, принять это краткое мое наставление, которое я отправил вам. 23 Знайте, что брат ваш Тимофей освобожден, и, если он вскоре придет, я вместе с ним повидаюсь с вами.

24 Приветствуйте всех ваших наставников и всех святых. Приветствуют вас все, кто из Италии. 25 Благодать со всеми вами! Аминь

13.

1 Братолюбие – вот что должно быть у вас. 2 Не пренебрегайте гостями: у иных гостеприимных хозяев побывали, как оказалось, и ангелы. 3 Помните заключенных, словно и вы с ними в заключении, и страдальцев, ведь и у вас есть тела. 4 Брак всегда достоин почета, и ложе должно быть непорочно, а блудников и развратников судить будет Бог. 5 Сребролюбие вам должно быть не по нраву, довольствуйтесь тем, что есть. Ведь сам Бог сказал: «Нет, не оставлю тебя и не покину!» 6 Так что с уверенностью мы говорим: «Господь мне помощник, страшиться не стану – что сделает мне человек?»

7 Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово Божье. Подражайте их вере, взирая на исход их жизни. 8 Иисус Христос вчера, сегодня и во веки – Тот же! 9 Не увлекайтесь различными чужими учениями: сердце лучше укрепляется благодатью, нежели разборчивостью в еде – приверженность ей не приносит никакой пользы. 10 У нас есть свой жертвенник, и есть пищу с него служители скинии не имеют права. 11 Когда приносят животных в жертву за грех, то кровь их вносится первосвященником в святилище, а тела их сжигаются вне стана. 12 Потому и Иисус, чтобы освятить Своей кровью народ, пострадал за городскими воротами. 13 Так выйдем же и мы к Нему за ворота, приняв на себя Его позор! 14 Нет у нас здесь своего города – мы ожидаем грядущего. 15 И будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы – именно она рождается на устах, исповедующих Его имя! 16 Не забывайте благотворительности и общения – именно такие жертвы угодны Богу. 17 Повинуйтесь и подчиняйтесь наставникам вашим – они неусыпно несут Божье слово ради душ ваших. Пусть трудятся с радостью, а не со стонами – иначе их труд не пойдет вам на пользу.

18 Молитесь о нас. Мы убеждены в чистоте нашей совести и стараемся вести себя во всех отношениях достойно. 19 В особенности же призываю вас молиться о том, чтобы мне поскорее было дано вернуться к вам.

20 Бог, Податель мира, воскресил из мертвых великого Пастыря овец, заключившего Своей кровью завет вечный – Господа нашего Иисуса Христа – 21 да наделит Он вас всякими благами, чтобы вы творили Его волю, да совершит с нами, что Ему угодно через Иисуса Христа – Ему слава во веки веков, аминь!

22 Призываю вас, братья, принять это краткое мое наставление, которое я отправил вам. 23 Знайте, что брат ваш Тимофей освобожден, и, если он вскоре придет, я вместе с ним повидаюсь с вами.

24 Приветствуйте всех ваших наставников и всех святых. Приветствуют вас все, кто из Италии. 25 Благодать со всеми вами!

13.

1 Братолюбие – вот что должно быть у вас. 2 Не пренебрегайте гостями: у иных гостеприимных хозяев побывали, как оказалось, и ангелы. 3 Помните заключенных, словно и вы с ними в заключении, и страдальцев, ведь и у вас есть тела. 4 Брак всегда достоин почета, и ложе должно быть непорочно, а развратников и распутников судить будет Бог.

5 Не пристало вам любить деньги, довольствуйтесь тем, что есть. Ведь сам Бог сказал: «Нет, не оставлю тебя и не покину!» 6 Так что с уверенностью мы говорим: «Господь мне помощник, страшиться не стану – что сделает мне человек?»

7 Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово Божье. Подражайте их вере, вспоминая, как завершилась их жизнь. 8 Иисус Христос вчера, сегодня и во веки – Тот же! 9 Не увлекайтесь различными чужими учениями: сердце лучше укрепляется благодатью, нежели разборчивостью в еде – все старания о ней бесполезны. 10 У нас есть свой жертвенник, и есть пищу с него служители скинии не имеют права. 11 Когда приносят животных в жертву за грех, то кровь их вносится первосвященником в святилище, а тела их сжигаются вне стана. 12 Потому и Иисус, чтобы освятить Своей кровью народ, пострадал за пределами города. 13 Так выйдем же и мы к Нему за ворота, приняв на себя Его позор! 14 Нет у нас здесь своего города – мы ожидаем грядущего. 15 И будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы – если исповедуешь Его имя, именно она рождается на устах! 16 Не забывайте благотворительности и общения – именно такие жертвы угодны Богу. 17 Повинуйтесь и подчиняйтесь наставникам вашим – они неусыпно несут Божье слово ради душ ваших. Пусть трудятся с радостью, а не со стонами – иначе их труд не пойдет вам на пользу.

18 Молитесь о нас. Мы убеждены в чистоте нашей совести и стараемся вести себя во всех отношениях достойно. 19 В особенности же призываю вас молиться о том, чтобы мне поскорее было дано вернуться к вам.

20 Бог дарует нам мир, Он воскресил из мертвых великого Пастыря овец, Который заключил Своей кровью завет вечный – Господа нашего Иисуса Христа. 21 Пусть наделит Он вас всякими благами, чтобы вы творили Его волю, пусть совершит с нами, что Ему угодно через Иисуса Христа – Ему слава во веки веков, аминь!

22 Призываю вас, братья, принять это краткое мое наставление, которое я отправил вам. 23 Знайте, что брат ваш Тимофей освобожден, и, если он вскоре придет, я вместе с ним повидаюсь с вами.

24 Приветствуйте всех ваших наставников и весь святой Божий народ. Приветствуют вас все, кто из Италии. 25 Благодать со всеми вами!

Комментарии

Финансовая поддержка проекта

рублей