Функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям

Опыт современного перевода новозаветных Посланий

Первое послание к Коринфянам

Обведите мышкой область текста, если хотите оставить комментарий (для зарегистрированных пользователей Богослова.Ру)
Традиционный перевод. Византийский текст.скрыть Традиционный перевод. Критический текст.скрыть Общедоступный переводскрыть

1.

1 Павел, по воле Божьей – избранный апостол Христа Иисуса, и брат Сосфен – 2 Божьей церкви, находящейся в Коринфе. Вам, кто освящен во Христе Иисусе, кто призван и свят, и всем, кто на всяком месте призывает имя Господа нашего Иисуса Христа – и своего, и нашего Господа, – 3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

4 Всегда благодарю за вас Бога моего: вам дана во Христе Иисусе Божья благодать, 5 в Нем вы обогатились всем: и всяким словом, и всяким знанием. 6 Свидетельство о Христе утвердилось в вас, 7 и теперь у вас нет недостатка ни в каком благодатном даре. Вы ожидаете явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 и Он окончательно укрепит вас, чтобы быть вам безупречными в день Господа нашего Иисуса Христа. 9 Верен Бог, призвавший вас в общину Собственного Сына Иисуса Христа, Господа нашего!

10 И я призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа: будьте все единогласны друг с другом, да не будет среди вас разделений, да пребудете вы в единстве: общее для всех разумение, общее решение! 11 Мне о вас, братья мои, сообщили домочадцы Хлои: среди вас пошли распри. 12 Вот я о чем: каждый из вас говорит «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин», «А я Христов». 13 Что, Христос разделился? Или Павел за вас был распят? Или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, разве что Криспа и Гая, 15 и теперь никто не скажет, что я крестил в мое имя. 16 Да, я еще крестил домашних Стефана, а впрочем, уж и не помню, крестил ли кого еще. 17 Ведь Христос отправил меня не крестить, а возвещать Евангелие, причем не мудрыми речами, чтобы ими не упразднить креста Христова.

18 Слово о кресте – безумие для погибающих, а для спасаемых, то есть для вас, сила Божья. 19 Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну». 20 Где же теперь мудрец? Где грамотей? Где искусный в словопрениях нынешнего века? Не выставил ли Бог мирскую мудрость безумием?

21 По мудрости Божьей по-своему мудрый мир не познал Бога, но Бог благоволил спасти безумством проповеди тех, кто уверует. 22 И вот иудеи требуют знамений, эллины ищут мудрости, 23 а мы проповедуем Христа распятого – для иудеев это скандал, для эллинов – безумие. 24 Но для тех, кто призван, будь он из иудеев или эллинов, проповеданный нами Христос – это Божья сила и Божья мудрость. 25 Ведь у Бога и безумное превосходит человеческую мудрость, и немощное – человеческую силу.

26 Сами видите, братья, какими вы призваны: не много среди вас по-плотски мудрых, не много могучих, не много благородных. 27 Но Бог избрал безумное в этом мире, чтобы постыдить мудрецов, и немощное в этом мире избрал Бог, чтобы постыдить сильное, 28 и незнатное в этом мире, и презренное избрал Бог – ничтожное, чтобы упразднить весомое. 29 Так что пусть не хвалится никакая плоть перед Богом.

30 И вас Он соединил со Христом Иисусом, Который и стал вашей божественной мудростью, праведностью, освящением и искуплением, 31 по написанному: «кто хвалится, пусть хвалится в Господе».

1.

1 Павел, по воле Божьей – избранный апостол Христа Иисуса, и брат Сосфен – 2 Божьей церкви, находящейся в Коринфе. Вам, кто освящен во Христе Иисусе, кто призван и свят, и всем, кто на всяком месте призывает имя Господа нашего Иисуса Христа – и своего, и нашего Господа, – 3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

4 Всегда благодарю за вас Бога моего: вам дана во Христе Иисусе Божья благодать, 5 в Нем вы обогатились всем: и всяким словом, и всяким знанием. 6 Свидетельство о Христе утвердилось в вас, 7 и теперь у вас нет недостатка ни в каком благодатном даре. Вы ожидаете явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 и Он окончательно укрепит вас, чтобы быть вам безупречными в день Господа нашего Иисуса Христа. 9 Верен Бог, призвавший вас в общину Собственного Сына Иисуса Христа, Господа нашего!

10 И я призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа: будьте все единогласны друг с другом, да не будет среди вас разделений, да пребудете вы в единстве: общее для всех разумение, общее решение! 11 Мне о вас, братья мои, сообщили домочадцы Хлои: среди вас пошли распри. 12 Вот я о чем: каждый из вас говорит «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин», «А я Христов». 13 Что, Христос разделился? Или Павел за вас был распят? Или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, разве что Криспа и Гая, 15 и теперь никто не скажет, что вы крещены в мое имя. 16 Да, я еще крестил домашних Стефана, а впрочем, уж и не помню, крестил ли кого еще. 17 Ведь Христос отправил меня не крестить, а возвещать Евангелие, причем не мудрыми речами, чтобы ими не упразднить креста Христова.

18 Слово о кресте – безумие для погибающих, а для спасаемых, то есть для вас, сила Божья. 19 Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну». 20 Где же теперь мудрец? Где грамотей? Где искусный в словопрениях нынешнего века? Не выставил ли Бог мирскую мудрость безумием?

21 По мудрости Божьей по-своему мудрый мир не познал Бога, но Бог благоволил спасти безумством проповеди тех, кто уверует. 22 И вот иудеи требуют знамений, эллины ищут мудрости, 23 а мы проповедуем Христа распятого – для иудеев это скандал, для язычников – безумие. 24 Но для тех, кто призван, будь он из иудеев или эллинов, проповеданный нами Христос – это Божья сила и Божья мудрость. 25 Ведь у Бога и безумное превосходит человеческую мудрость, и немощное – человеческую силу.

26 Сами видите, братья, какими вы призваны: не много среди вас по-плотски мудрых, не много могучих, не много благородных. 27 Но Бог избрал безумное в этом мире, чтобы постыдить мудрецов, и немощное в этом мире избрал Бог, чтобы постыдить сильное, 28 и незнатное в этом мире, и презренное избрал Бог – ничтожное, чтобы упразднить весомое. 29 Так что пусть не хвалится никакая плоть перед Богом.

30 Так и вы, благодаря Ему, теперь во Христе Иисусе – Он и стал вашей мудростью, праведностью, освящением и искуплением, 31 по написанному: «кто хвалится, пусть хвалится в Господе».

1.

1 Павел, по воле Божьей – избранный апостол Христа Иисуса, и брат Сосфен пишут 2 Божьей церкви, находящейся в Коринфе. Вы освящены Христом Иисусом, вы призваны и святы; вам и всем, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа – и своего, и нашего Господа, – 3 благодать и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

4 Всегда благодарю за вас Бога моего: вам дана через Христа Иисуса Божья благодать, 5 Он обильно наделил вас всем: и всяким словом, и всяким знанием. 6 Вы уверенно приняли свидетельство о Христе, 7 и теперь у вас нет недостатка ни в каком благодатном даре. Вы ожидаете явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 и Он окончательно укрепит вас, чтобы в день пришествия Господа нашего Иисуса Христа вы оказались безупречными. 9 Верен Бог, призвавший вас в общину Собственного Сына Иисуса Христа, Господа нашего!

10 И я призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа: будьте все единогласны друг с другом. Пусть среди вас не будет разделений, оставайтесь в единстве: общее для всех понимание, общее решение! 11 Мне о вас, братья мои, сообщили домашние Хлои: среди вас пошли распри. 12 Вот я о чем: каждый из вас говорит «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин», «А я Христов». 13 Что, Христос разделился? Или Павел за вас был распят? Или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, разве что Криспа и Гая, 15 и теперь никто не скажет, что вы крещены в мое имя. 16 Да, я еще крестил домашних Стефана, а впрочем, уж и не помню, крестил ли кого еще. 17 Ведь Христос отправил меня не крестить, а возвещать Евангелие. И если бы я стал это делать при помощи мудрых речей, крест Христов оказался бы лишним.

18 Слово о кресте погибающим кажется безумным, но для тех, кто обретает спасение, то есть для вас, в нем сила Божья. 19 Так и написано: «погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну». 20 Где же теперь мудрец? Где грамотей? Где тот, кто был искусен в спорах нынешнего века? Бог выставил мирскую мудрость безумием.

21 Этот мир по-своему мудр, но он не познал Бога в Его премудрости. И благая воля Бога – спасти тех, кто уверует в безумство проповеди. 22 И вот иудеи в ее подтверждение требуют чудес, эллины ищут мудрых доказательств, 23 а мы проповедуем Христа распятого – для иудеев это скандал, для язычников – безумие. 24 Но для тех, кто ответил на призыв нашей проповеди, будь он из иудеев или эллинов, Христос – Божья сила и Божья мудрость. 25 Что выглядит безумным, то у Бога превосходит человеческую мудрость, а что немощным – человеческую силу.

26 На своем примере видите, братья, кого призывает Бог: по обычным меркам, не много среди вас мудрых, не много могучих, не много благородных. 27 Но Бог избрал в этом мире тех, кто выглядел безумцами – и так пристыдил мудрецов, и немощных в этом мире избрал Бог, чтобы постыдить силачей, 28 и незнатных в этом мире, и униженных избрал Бог – людей ничтожных на замену выдающимся. 29 И пусть не хвалится никакой человек перед Богом.

30 И вас Он соединил со Христом Иисусом, Который и стал вашей божественной мудростью, праведностью, освящением и искуплением, 31 как и написано: «кто хвалится, пусть хвалится в Господе».

2.

1 Когда я пришел к вам, братья, возвестить свидетельство о Боге, то пришел не с блистательными мудрыми речами, 2 ведь я решил, что среди вас не буду знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. 3 В немощи, страхе и великом трепете предстал я пред вами. 4 Слова моей проповеди не убеждали в человеческой мудрости, но являли Дух и его силу, 5 чтобы вы поверили не в человеческую мудрость, а в Божью силу.

6 Мудрость мы возвещаем среди совершенных, но эта мудрость – не та, которая в нынешнем веке, у правителей нынешнего века, ведь их скоро не станет. 7 Мы возвещаем мудрость Божью, сокрытую в тайне. Бог прежде всех веков определил ее к нашей славе, 8 и никто из правителей нынешнего века этого не познал, а если бы они познали, то не распяли бы Господа Славы. 9 Но, как написано: «глаз не видел и ухо не слышало, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

10 А нам Бог открыл это в Духе, ибо Дух исследует всё, даже Божьи глубины. 11 Кто из людей может узнать сокровенное о человеке? Только дух самого этого человека. Так и сокровенное о Боге не познал никто, кроме Божьего Духа.

12 А мы приняли не дух этого мира, но Дух, исходящий от Бога, и мы знаем, чтó Бог даровал нам. 13 Наша речь – не заученные слова человеческой премудрости, но учение Духа Святого, ведь духовным подобает духовное. 14 Человек душевный не принимает того, что дается Духом Божьим, для него это безумие, он не знает того, о чем можно судить только духовно. 15 А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. 16 Ибо «кто познал разум Господень, чтобы советовать Ему?» А нам дан разум Христов.

2.

1 Когда я пришел к вам, братья, возвестить таинство Божье, то пришел не с блистательными мудрыми речами, 2 ведь я решил, что среди вас не буду знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. 3 В немощи, страхе и великом трепете предстал я пред вами. 4 Слова моей проповеди не убеждали в мудрости, но являли Дух и его силу, 5 чтобы вы поверили не в человеческую мудрость, а в Божью силу.

6 Мудрость мы возвещаем среди совершенных, но эта мудрость – не та, которая в нынешнем веке, у правителей нынешнего века, ведь их скоро не станет. 7 Мы возвещаем мудрость Божью, сокрытую в тайне. Бог прежде всех веков определил ее к нашей славе, 8 и никто из правителей нынешнего века этого не познал, а если бы они познали, то не распяли бы Господа Славы. 9 Но, как написано: «глаз не видел и ухо не слышало, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

10 А нам Бог открыл это в Духе, ибо Дух исследует всё, даже Божьи глубины. 11 Кто из людей может узнать сокровенное о человеке? Только дух самого этого человека. Так и сокровенное о Боге не познал никто, кроме Божьего Духа.

12 А мы приняли не дух этого мира, но Дух, исходящий от Бога, и мы знаем, чтó Бог даровал нам. 13 Наша речь – не заученные слова человеческой премудрости, но учение Духа, ведь духовным подобает духовное. 14 Человек душевный не принимает того, что дается Духом Божьим, для него это безумие, он не знает того, о чем можно судить только духовно. 15 А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. 16 Ибо «кто познал разум Господень, чтобы советовать Ему?» А нам дан разум Христов.

2.

1 Когда я пришел к вам, братья, возвестить таинство Божье, не было в моих словах ни блеска, ни мудрости. 2 Я решил, что у вас буду помнить только об одном Иисусе Христе, и притом распятом. 3 В немощи, страхе и великом трепете предстал я пред вами. 4 Проповедуя, я стремился не убедить вас в мудрости, но явить Дух и его силу, 5 чтобы вы поверили не в человеческую мудрость, а в Божью силу.

6 Мудрость мы возвещаем среди людей зрелых, но эта мудрость – не такая, как в этом мире, не такая, как у его властителей, ведь их скоро не станет. 7 Мы возвещаем сокровенную и таинственную мудрость Божью. Бог прежде сотворения мира предназначил ее к нашей славе, 8 и никто из властителей этого мира ее не познал, а если бы они познали, то не распяли бы Господа Славы. 9 Но, как написано: «глаз не видел и ухо не слышало, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

10 А нам Бог открыл это в Духе, ибо Духу открыто всё, даже Божьи глубины. 11 Кто из людей может узнать, что сокрыто в человеческом сердце? Только дух самого этого человека. Так и сокрытый Божий замысел не познал никто, кроме Божьего Духа.

12 Дух, который мы приняли, принадлежит не этому миру, но исходит от Бога, и мы знаем, чтó Бог даровал нам. 13 Мы не произносим заученных речей, мудрых по человеческим меркам, но преподносим учение Духа, ведь людям духовным и говорить нужно о духовном. 14 Человек душевный не принимает того, что дается Духом Божьим, для него это безумие, он не знает того, о чем можно судить только духовно. 15 А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. 16 Ибо «кто познал разум Господень, чтобы советовать Ему?» А нам дан разум Христа.

3.

1 Я, братья, не мог говорить с вами, как с духовными, а только как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердой пищей, которую вы не могли переварить. Впрочем, и теперь еще не можете, 3 вы все еще плотские люди. Если среди вас зависть, и распри, и разделения, разве вы не плотские, разве поступаете не по человеческому обыкновению? 4 Когда один говорит «Я Павлов», а другой «Я Аполлосов» – вы плотские.

5 И кто такой Аполлос? А кто Павел? Служители, приведшие вас к вере, кому как дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, а взрастил Бог. 7 Неважно, кто насадил и кто поливал – важно, что взрастил Бог. 8 Насадивший и поливавший едины, и каждый получит собственную награду за свой труд. 9 Мы – соработники у Бога, а Вы – Божья нива, Вы Божье строение.

10 По данной мне Божьей благодати я как мудрый зодчий положил основание, а строил на нем иной. Но каждый пусть смотрит, как он строит: 11 никто не может положить иного основания, кроме того, что уже положено – а это Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, сена и соломы – 13 труд каждого станет виден, его выявит День Господень, явившийся в пламени. Это пламя испытает на прочность труд каждого человека, 14 и чей строительный труд выдержит, тот получит награду. 15 А чей труд сгорит, тот потерпит урон, но сам он спасется, как бывает на пожаре.

16 Разве вы не знаете, что вы – Божий Храм, и в вас обитает Божий Дух? 17 Если кто разорит Божий Храм, того разорит Бог, ибо Божий храм свят – это и есть вы.

18 И пусть никто сам себя не обольщает: если кто из вас хочет быть мудрым в этом веке, пусть станет безумным, чтобы оказаться мудрым. 19 Ведь мудрость этого мира для Бога – безумие, как написано: «ловит мудрецов на их же хитрости». 20 И еще: «Господь знает рассуждения мудрецов: как тщетны они!»

21 Так что пусть никто не хвалится людьми, всё и так ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, будь то мир, или жизнь, или смерть, будь то настоящее или будущее – всё это принадлежит вам, 23 а вы – Христу, а Христос – Богу.

3.

1 Я, братья, не мог говорить с вами, как с духовными, а только как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердой пищей, которую вы не могли переварить. Впрочем, и теперь еще не можете, 3 вы все еще плотские люди. Если среди вас зависть и распри, разве вы не плотские, разве поступаете не по человеческому обыкновению? 4 Когда один говорит «Я Павлов», а другой «Я Аполлосов» – вы такие же, как и все люди.

5 И кто такой Аполлос? А кто Павел? Служители, приведшие вас к вере, кому как дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, а взрастил Бог. 7 Неважно, кто насадил и кто поливал – важно, что взрастил Бог. 8 Насадивший и поливавший едины, и каждый получит собственную награду за свой труд. 9 Мы – соработники у Бога, а Вы – Божья нива, Вы Божье строение.

10 По данной мне Божьей благодати я как мудрый зодчий положил основание, а строил на нем иной. Но каждый пусть смотрит, как он строит: 11 никто не может положить иного основания, кроме того, что уже положено – а это Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, сена и соломы – 13 труд каждого станет виден, его выявит День Господень, явившийся в пламени. Это пламя испытает на прочность труд каждого человека, 14 и чей строительный труд выдержит, тот получит награду. 15 А чей труд сгорит, тот потерпит урон, но сам он спасется, как бывает на пожаре.

16 Разве вы не знаете, что вы – Божий Храм, и в вас обитает Божий Дух? 17 Если кто разорит Божий Храм, того разорит Бог, ибо Божий храм свят – это и есть вы.

18 И пусть никто сам себя не обольщает: если кто из вас хочет быть мудрым в этом веке, пусть станет безумным, чтобы оказаться мудрым. 19 Ведь мудрость этого мира для Бога – безумие, как написано: «ловит мудрецов на их же хитрости». 20 И еще: «Господь знает рассуждения мудрецов: как тщетны они!»

21 Так что пусть никто не хвалится людьми, всё и так ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, будь то мир, или жизнь, или смерть, будь то настоящее или будущее – всё это принадлежит вам, 23 а вы – Христу, а Христос – Богу.

3.

1 Я, братья, не мог говорить с вами, как с людьми духа, а только как с людьми плоти, для Христа вы были как младенцы. 2 Я питал вас молоком, а не твердой пищей, которую вы не могли переварить. Впрочем, и теперь еще не можете, 3 вы все еще живете по законам плоти. Если среди вас зависть и распри, разве вы не по ним живете, разве поступаете не по человеческому обыкновению? 4 Когда один говорит «Я следую за Павлом», а другой «Я за Аполлосом» – вы такие же, как и все люди.

5 И кто такой Аполлос? А кто Павел? Всего лишь служители, они привели вас к вере, кому как дал Господь. 6 Я посадил семена, Аполлос поливал ростки, а урожай вырастил Бог. 7 Неважно, кто посадил и кто поливал – важно, что урожай от Бога. 8 Кто сажал и кто поливал – они заодно, и каждый получит собственную награду за свой труд. 9 Мы оба – работники у Бога, а Вы – Божья нива, Вы Божье строение.

10 По данной мне Божьей благодати я как мудрый архитектор заложил фундамент, а строил на нем другой. Но каждый пусть смотрит, как он строит: 11 никто не может заложить иного фундамента, кроме того, что уже заложен – а это Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, сена и соломы – 13 труд каждого станет виден в День Господень, когда разгорится пламя. Это пламя испытает на прочность труд каждого человека, 14 и чья постройка выдержит, тот получит награду. 15 А чей труд сгорит, тот потерпит урон, но сам он спасется, как бывает на пожаре.

16 Разве вы не знаете, что вы – Божий Храм, и в вас обитает Божий Дух? 17 Если кто разорит Божий Храм, того разорит Бог, ибо Божий храм свят – а вы и есть тот храм.

18 И пусть никто сам себя не обманывает: если кто из вас хочет быть мудрым для этого мира, пусть станет безумным, чтобы оказаться мудрым. 19 Ведь мудрость этого мира для Бога – безумие, как написано: «Он ловит мудрецов на их же хитрости». 20 И еще: «Господь знает рассуждения мудрецов: они бесполезны!»

21 Так что пусть никто не называет с гордостью человеческих имен, всё и так ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, будь то мир, или жизнь, или смерть, будь то настоящее или будущее – всё это принадлежит вам, 23 а вы – Христу, а Христос – Богу.

4.

1 Вот как должен всякий человек воспринимать нас: мы служители Христа, которым доверено управление в том, что касается таинств Божьих. 2 Что же еще требуется от такого управителя, как не верность? 3 Меньше всего для меня значит, как судите обо мне вы или вообще люди, да и сам я о себе не сужу. 4 Ничего дурного за собой не знаю, но и праведником себя не называю, а судит обо мне Господь. 5 Да и вы ни о ком не судите прежде времени, пока не придет Господь: Он осветит сокрытое во тьме и обнажит намерения сердец – и каждый тогда получит от Бога свою похвалу.

6 Все это, братья, я говорил ради вашей пользы применительно к себе самому и к Аполлосу. Так на нашем примере вы поймете значение слов: «не рассуждать сверх того, что написано», и не станете одного превозносить за счет другого. 7 Чем же ты таким выделяешься? Что есть у тебя, чего бы ты не получил свыше? А раз получил, к чему хвалиться этим как собственным?

8 Всего у вас уже в изобилии, вы уже так богаты, вы и без нас воцарились! О если бы и вправду вы воцарились, чтоб и нам царствовать с вами заодно! 9 Полагаю, что нас, апостолов, Бог поставил последними, и ждет нас смерть как зрелище для всего мира – и для ангелов, и для людей. 10 Мы безумны ради Христа, а вы мудры во Христе, мы немощны, а вы сильны, вы в почете, а мы в бесчестии. 11 И по сю пору мы терпим голод и жажду, наготу и побои, мы скитаемся 12 и собственноручно занимаемся тяжким трудом. Нас бранят, а мы благословляем, преследуют – а мы терпим, 13 бесчестят – а мы отвечаем приветливо. Мы сделались словно отбросами этого мира, всеми отвергнуты и до сей поры.

14 Пишу это не к тому, чтобы вас пристыдить, а для вашего вразумления, любимые мои дети! 15 Может, у вас и тысячи наставников во Христе, но не много у вас отцов, а я, проповедуя Евангелие, родил вас во Христе Иисусе, 16 и потому призываю вас мне подражать. 17 Для того я и отправил к вам Тимофея, моего возлюбленного сына, верного Господу, чтобы он поведал, как я следую за Христом Иисусом, о чем и наставляю повсюду каждую из церквей.

18 Я никак не доберусь до вас, вот некоторые у вас и возгордились. 19 Но скоро я к вам приду, если будет угодно Господу, и проверю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила, 20 ведь не в слове царствие Божие, но в силе. 21 А вы как хотите: чтобы я пришел к вам с розгой или с любовью, в кротости духа?

4.

1 Вот как должен всякий человек воспринимать нас: мы служители Христа, которым доверено управление в том, что касается таинств Божьих. 2 Что же еще требуется от такого управителя, как не верность? 3 Меньше всего для меня значит, как судите обо мне вы или вообще люди, да и сам я о себе не сужу. 4 Ничего дурного за собой не знаю, но и праведником себя не называю, а судит обо мне Господь. 5 Да и вы ни о ком не судите прежде времени, пока не придет Господь: Он осветит сокрытое во тьме и обнажит намерения сердец – и каждый тогда получит от Бога свою похвалу.

6 Все это, братья, я говорил ради вашей пользы применительно к себе самому и к Аполлосу. Так на нашем примере вы поймете значение слов: «ничего сверх написанного», и не станете одного превозносить за счет другого. 7 Чем же ты таким выделяешься? Что есть у тебя, чего бы ты не получил свыше? А раз получил, к чему хвалиться этим как собственным?

8 Всего у вас уже в изобилии, вы уже так богаты, вы и без нас воцарились! О если бы и вправду вы воцарились, чтоб и нам царствовать с вами заодно! 9 Полагаю, что нас, апостолов, Бог поставил последними, и ждет нас смерть как зрелище для всего мира – и для ангелов, и для людей. 10 Мы безумны ради Христа, а вы мудры во Христе, мы немощны, а вы сильны, вы в почете, а мы в бесчестии. 11 И по сю пору мы терпим голод и жажду, наготу и побои, мы скитаемся 12 и собственноручно занимаемся тяжким трудом. Нас бранят, а мы благословляем, преследуют – а мы терпим, 13 бесчестят – а мы отвечаем приветливо. Мы сделались словно отбросами этого мира, всеми отвергнуты и до сей поры.

14 Пишу это не к тому, чтобы вас пристыдить, а для вашего вразумления, любимые мои дети! 15 Может, у вас и тысячи наставников во Христе, но не много у вас отцов, а я, проповедуя Евангелие, родил вас во Христе Иисусе, 16 и потому призываю вас мне подражать. 17 Для того я и отправил к вам Тимофея, моего возлюбленного сына, верного Господу, чтобы он поведал, как я следую за Христом Иисусом, о чем и наставляю повсюду каждую из церквей.

18 Я никак не доберусь до вас, вот некоторые у вас и возгордились. 19 Но скоро я к вам приду, если будет угодно Господу, и проверю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила, 20 ведь не в слове царствие Божие, но в силе. 21 А вы как хотите: чтобы я пришел к вам с розгой или с любовью, в кротости духа?

4.

1 Вот как должен всякий человек воспринимать нас: мы служители Христа, нам доверено управление в том, что касается таинств Божьих. 2 Что же еще требуется от такого управителя, как не верность? 3 Меньше всего для меня значит, как судите обо мне вы или вообще люди, да и сам я о себе не сужу. 4 Ничего дурного за собой не знаю, но и праведником себя не называю, и пусть обо мне судит Господь. 5 Да и вы ни о ком не судите прежде времени, пока не придет Господь: Он осветит сокрытое во тьме и откроет намерения сердец – и каждый тогда получит от Бога похвалу по заслугам.

6 Все это, братья, я говорил ради вашей пользы и о себе самом, и об Аполлосе. Так на нашем примере вы поймете, что значит выражение: «ничего сверх написанного», и не станете одного человека ставить выше другого. 7 Чем же ты таким выделяешься? Что есть у тебя, что не было бы тебе дано свыше? А раз дано, к чему хвалиться этим как своим достижением?

8 Всего у вас уже есть в достатке, вы уже так богаты, вы и без нас стали царями! О если бы и вправду вы стали царями, чтоб и нам царствовать с вами заодно! 9 Полагаю, что нас, апостолов, Бог поставил на последнее место, и ждет нас смерть на виду у всего мира – и ангелов, и людей. 10 Ради Христа мы стали безумными, а вы обрели во Христе мудрость, мы немощны, а вы сильны, вы в почете, а мы в позоре. 11 Мы ведь и теперь терпим голод и жажду, мы скитаемся без одежды и получаем побои, 12 мы заняты занимаемся тяжким ручным трудом. Нас бранят, а мы благословляем, преследуют – а мы терпим, 13 бесчестят – а мы отвечаем приветливо. Мы стали для этого мира словно отбросами, нас и теперь все отвергают.

14 Пишу это не к тому, чтобы вас пристыдить, а чтобы объяснить это вам, любимые мои дети! 15 Может, у вас и тысячи наставников во Христе, но не много у вас отцов, а я, проповедуя Евангелие, родил вас к новой жизни для Христа Иисуса, 16 и потому призываю вас мне подражать. 17 Для того я и отправил к вам Тимофея, моего возлюбленного сына, верного Господу, чтобы он рассказал, как я следую за Христом Иисусом. Именно это я и объясняю повсюду в каждой из церквей.

18 Я никак не доберусь до вас, вот некоторые у вас и возгордились. 19 Но скоро я к вам приду, если будет угодно Господу, и проверю, чего стоят эти гордецы не на словах, а на деле, 20 ведь царствие Божие не в словах, а в действиях. 21 А вы как хотите: чтобы я пришел к вам с розгой или с любовью, с кротким духом?

5.

1 Пришли известия, что в вашей среде творится блуд – да такой, о каком не слышно и у язычников: некто живет с женой своего отца. 2 Вы всё гордитесь – не лучше ли вам рыдать, чтобы изгнан был из вашей среды тот, кто творит подобное? 3 Что до меня, то хоть я и отсутствую телесно, но духом я с вами, и, будучи с вами, я вынес приговор тому, кто так поступает: 4 вы, собравшись во имя Господа Иисуса Христа, вместе с моим духом и с силой Господа нашего Иисуса Христа 5 предайте такого человека сатане, чтобы плоть его погибла, но дух был спасен в День Господа Иисуса.

6 Ни к чему вам хвалиться: разве не знаете, что малая закваска сквашивает всё тесто? 7 Избавьтесь от старой закваски, чтобы стать новым тестом, вы – пресные хлебы, ведь наше пасхальное жертвоприношение принесено за нас – это Христос. 8 Отпразднуем же нашу Пасху без прежней закваски, без закваски порока и злодейства, но с пресными хлебами чистоты и истины!

9 Я писал вам в послании не общаться с блудниками. 10 Конечно, имелись в виду не все блудники этого мира, или стяжатели, грабители, идолопоклонники – а не то надлежало бы вам оставить сей мир. 11 Теперь я уточняю: не общайтесь с тем, кто называется братом, но при этом блудник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница или грабитель – с таким не садитесь вместе за стол!

12 К чему мне судить еще и посторонних? И вы ведь судите только своих, 13 а тех, кто вне общины, пусть судит Бог. «Изгоните порочного из своей среды!»

5.

1 Пришли известия, что в вашей среде творится блуд – да такой, какого нет и у язычников: некто живет с женой своего отца. 2 Вы всё гордитесь – не лучше ли вам рыдать, чтобы изгнан был из вашей среды тот, кто творит подобное? 3 Что до меня, то хоть я и отсутствую телесно, но духом я с вами, и, будучи с вами, я вынес приговор тому, кто так поступает: 4 вы, собравшись во имя Господа Иисуса, вместе с моим духом и с силой Господа нашего Иисуса 5 предайте такого человека сатане, чтобы плоть его погибла, но дух был спасен в День Господень.

6 Ни к чему вам хвалиться: разве не знаете, что малая закваска сквашивает всё тесто? 7 Избавьтесь от старой закваски, чтобы стать новым тестом, вы – пресные хлебы, ведь наше пасхальное жертвоприношение принесено – это Христос. 8 Отпразднуем же нашу Пасху без прежней закваски, без закваски порока и злодейства, но с пресными хлебами чистоты и истины!

9 Я писал вам в послании не общаться с блудниками. 10 Конечно, имелись в виду не все блудники этого мира, или стяжатели, грабители, идолопоклонники – а не то надлежало бы вам оставить сей мир. 11 Теперь я уточняю: не общайтесь с тем, кто называется братом, но при этом блудник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница или грабитель – с таким не садитесь вместе за стол!

12 К чему мне судить посторонних? И вы ведь судите только своих, 13 а тех, кто вне общины, пусть судит Бог. «Изгоните порочного из своей среды!»

5.

1 Пришли известия, что у вас происходит разврат – да такой, какого нет и у язычников: один человек живет с женой своего отца. 2 Вы всё гордитесь – не лучше ли вам с плачем изгнать от вас того, кто так поступает? 3 Что до меня, то хоть мое тело и не среди вас, но духом я с вами, и вместе с вами я вынес приговор тому, кто так поступает. 4 Соберитесь во имя Господа Иисуса, с вами будет мой дух и сила Господа нашего Иисуса, 5 и предайте такого человека сатане. Его будет ждать телесная смерть, но так его дух будет спасен в День Господень.

6 Не стоит вам хвалиться: разве не знаете, что малая закваска сквашивает всё тесто? 7 Избавьтесь от старой закваски, чтобы стать новым тестом! Вы должны быть пресными хлебами Пасхи, ведь наше пасхальное жертвоприношение принесено – это Христос. 8 Отпразднуем же нашу Пасху без прежней закваски, без закваски порока и злодейства, но с пресными хлебами чистоты и истины!

9 Я велел вам в послании не общаться с развратниками. 10 Конечно, имелись в виду не все развратники этого мира, или хапуги, грабители, идолопоклонники – а не то надлежало бы вам оставить этот мир. 11 Теперь я уточняю: не общайтесь с тем, кто называется братом, но при этом развратник, хапуга, идолопоклонник, клеветник, пьяница или грабитель – с таким не садитесь вместе за стол!

12 К чему мне судить посторонних? И вы ведь судите только своих, 13 а тех, кто вне общины, пусть судит Бог. «Изгоните порочного из своей среды!»

6.

1 И если кто из вас что имеет против другого, как смеет он выносить дело на суд нечестивых, а не святых? 2 Разве не знаете, что святым надлежит судить весь мир? А если вам подсуден весь мир, неужели вы недостойны быть судьями в мелких делах? 3 Разве не знаете, что мы будем судить и ангелов – что и говорить о житейском! 4 А вы в житейских тяжбах избираете таких судей, которые для церкви ничего не значат. 5 Хочу вас пристыдить: неужели нет среди вас никого, кто был бы мудр и мог рассудить между собратьями? 6 А то ведь брат судится с братом, и притом у неверных.

7 Уже то, что вы судитесь друг с другом – ваше поражение. Может, лучше стерпеть обиду? Может, лучше понести ущерб? 8 А вы сами обижаете и наносите ущерб, и притом братьям! 9 Разве не знаете, что нечестивые Царства Божьего не наследуют? Не обманывайте себя: ни блудники, ни идолопоклонники, ни развратники, ни мужеложники (будь они снизу или сверху), 10 ни воры, ни стяжатели, ни пьяницы, ни клеветники, ни грабители Царства Божьего не наследуют. 11 Да и среди вас были точно такие же, но теперь вы омыты и приняты как святые и праведные во имя Господа Иисуса Христа, в Духе Бога нашего.

12 Всё мне позволено, но не всё полезно; да, всё мне позволено, но ничто не должно мной обладать. 13 Пища – для желудка, и желудок – для пищи, но Бог и то, и другое уничтожит. И тело – не для блуда, а для Господа, как и Господь – для тела. 14 А Бог и Господа воскресил, и нас воскресит Своей силой.

15 Разве не знаете, что ваши тела – части тела Христова? Отняв у Христа часть тела, присоединить ее к телу блудницы? Да не будет! 16 Разве не знаете: кто соединился с блудницей, стал с ней одним телом, по сказанному: «двое станут одной плотью». 17 А тот, кто соединился с Господом, един с Ним в духе.

18 Избегайте блуда! Всякий грех, который совершает человек, происходит вне его тела, а блудник грешит против собственного тела. 19 Разве не знаете, что ваши тела – храм обитающего в вас Святого Духа, данного вам от Бога? Вы уже не себе принадлежите, 20 ведь вы куплены за великую цену – так прославьте Бога в собственном теле и собственным духом, то и другое – Божье!

6.

1 И если кто из вас что имеет против другого, как смеет он выносить дело на суд нечестивых, а не святых? 2 Разве не знаете, что святым надлежит судить весь мир? А если вам подсуден весь мир, неужели вы недостойны быть судьями в мелких делах? 3 Разве не знаете, что мы будем судить и ангелов – что и говорить о житейском! 4 А вы в житейских тяжбах избираете таких судей, которые для церкви ничего не значат. 5 Хочу вас пристыдить: неужели нет среди вас никого, кто был бы мудр и мог рассудить между собратьями? 6 А то ведь брат судится с братом, и притом у неверных.

7 Уже то, что вы судитесь друг с другом – ваше поражение. Может, лучше стерпеть обиду? Может, лучше понести ущерб? 8 А вы сами обижаете и наносите ущерб, и притом братьям! 9 Разве не знаете, что нечестивые Царства Божьего не наследуют? Не обманывайте себя: ни блудники, ни идолопоклонники, ни развратники, ни мужеложники (будь они снизу или сверху), 10 ни воры, ни стяжатели, ни пьяницы, ни клеветники, ни грабители Царства Божьего не наследуют. 11 Да и среди вас были точно такие же, но теперь вы омыты и приняты как святые и праведные во имя Господа Иисуса Христа, в Духе Бога нашего.

12 Всё мне позволено, но не всё полезно; да, всё мне позволено, но ничто не должно мной обладать. 13 Пища – для желудка, и желудок – для пищи, но Бог и то, и другое уничтожит. И тело – не для блуда, а для Господа, как и Господь – для тела. 14 А Бог и Господа воскресил, и нас воскресит Своей силой.

15 Разве не знаете, что ваши тела – части тела Христова? Отняв у Христа часть тела, присоединить ее к телу блудницы? Да не будет! 16 Разве не знаете: кто соединился с блудницей, стал с ней одним телом, по сказанному: «двое станут одной плотью». 17 А тот, кто соединился с Господом, един с Ним в духе.

18 Избегайте блуда! Всякий грех, который совершает человек, происходит вне его тела, а блудник грешит против собственного тела. 19 Разве не знаете, что ваши тела – храм обитающего в вас Святого Духа, данного вам от Бога? Вы уже не себе принадлежите, 20 ведь вы куплены за великую цену – так прославьте Бога в собственном теле!

6.

1 И если кто из вас что имеет против другого, как смеет он не святого Божьего народа, а нечестивых язычников? 2 Разве не знаете, что святому народу предстоит судить весь мир? А если вам подсуден весь мир, неужели вы недостойны быть судьями в мелких делах? 3 Разве не знаете, что мы будем судить и ангелов – что и говорить о житейских делах! 4 А вы в житейских спорах избираете таких судей, которые для церкви ничего не значат. 5 Хочу вас пристыдить: неужели нет среди вас никого достаточно мудрого, чтобы рассудить спор собратьев? 6 А то ведь брат судится с братом, и притом у неверных.

7 Если вы судитесь друг с другом – в этом уже ваше поражение. Чем судиться, может, лучше стерпеть обиду? Может, лучше понести ущерб? 8 А вы сами обижаете и наносите ущерб, и притом братьям по вере! 9 Разве не знаете, что нечестивые не имеют доли в Царстве Божьем? Не обманывайте себя: ни развратники, ни идолопоклонники, ни распутники, ни гомосексуалисты (будь они снизу или сверху), 10 ни воры, ни хапуги, ни пьяницы, ни клеветники, ни грабители не имеют доли в Царстве Божьем. 11 Да и среди вас были точно такие же, но теперь вы омыты Духом нашего Бога и приняты как святые и праведные во имя Господа Иисуса Христа.

12 Всё мне позволено, но не всё полезно. Да, всё мне позволено, но ничто не должно управлять мной. 13 Пища нужна для желудка, и желудок нужен для пищи, но Бог и то, и другое уничтожит. И тело нужно не для разврата, а для Господа, как и Господь – для тела. 14 А Бог и Господа воскресил, и нас воскресит Своей силой.

15 Разве не знаете, что ваши тела – части тела Христова? Отняв у Христа часть тела, присоединить ее к телу падшей женщины? Да не будет! 16 Разве не знаете: кто соединился с падшей женщиной, стал с ней одним телом, как сказано: «двое станут одной плотью». 17 А тот, кто соединился с Господом, един с Ним в духе.

18 Избегайте разврата! Всякий грех, который совершает человек, происходит вне его тела, а развратник грешит против собственного тела. 19 Разве не знаете, что ваши тела – храм Святого Духа, Который обитает в вас по воле Божьей? Вы уже не принадлежите себе, 20 ведь Христос выкупил вас, уплатив великую цену – так прославьте Бога в собственном теле!

7.

1 Теперь насчет того, что вы мне написали: мол, хорошо человеку не прикасаться к женщине. 2 Чтобы не было блуда, у каждого пусть будет своя жена, и у каждой – свой муж, 3 и пусть муж воздает должное расположение своей жене, и точно так же жена своему мужу. 4 Тело жены принадлежит уже не ей, а мужу, и точно так же тело мужа принадлежит не ему, а жене. 5 Не избегайте друг друга, разве что по уговору на время, чтобы посвятить себя посту и молитве, а потом снова будьте вместе, чтобы сатана не искушал вас, изголодавшихся. 6 Это я говорю как позволение, а не как предписание. 7 Я бы хотел, чтобы все люди были подобны мне, но у каждого свое дарование от Бога: у одного такое, а у другого иное.

8 Неженатым и вдовам скажу так: лучше бы им остаться в том же положении, что и я. 9 Если же они с этим не справятся, пусть вступают в брак, ведь лучше состоять в браке, чем пылать страстью. 10 А женатым возвещу уже не я, а Господь: жена пусть не бросает мужа, 11 если же бросит, пусть остается в безбрачии или примиряется с мужем. И муж пусть не покидает жены.

12 Всем остальным говорю я, а не Господь: если у кого из братьев жена неверующая, но она желает жить вместе с ним, пусть ее не бросает. 13 И у какой женщины неверующий муж, и он желает жить с ней, пусть не бросает мужа. 14 Неверующий муж освящается от верующей жены, и неверующая жена – от мужа. Иначе бы дети их считались нечистыми, а так они святы.

15 Если же неверующий хочет уйти, пусть уходит, брат или сестра не связаны в подобных случаях. Но Бог призвал нас к миру! 16 Как знать, жена, не ты ли приведешь мужа ко спасению? И не ты ли, муж, приведешь ко спасению жену?

17 Каждый пусть остается в том положении, каким наделил его Господь, в каком призвал его Бог. Такое наставление я даю во всех церквах. 18 Если кто был призван обрезанным, пусть не скрывает этого, кто призван необрезанным – пусть не совершает обрезания. 19 И обрезание – ничто, и необрезание – ничто, всё в соблюдении заповедей Божьих.

20 В каком звании был призван человек, пусть в нем и остается. 21 Ты был призван рабом? Пусть тебя это не заботит, впрочем, если можешь освободиться, воспользуйся этим. 22 Кого Господь призвал в звании раба, становится в Господе свободным, и точно так же кого Господь призвал свободным, становится рабом Христовым. 23 Вы были куплены за великую цену – не становитесь рабами людей! 24 И в каком положении кто был призван, братья, пусть в нем и остается пред Богом.

25 Насчет девиц нет у меня наставления от Господа, выскажу лишь собственную мысль – ведь я, по милости Господа, верен Ему. 26 Итак, я полагаю, что хорошо человеку в нынешнее сложное время оставаться в прежнем своем положении. 27 Связан ты браком? Так не ищи развода. Остался без жены? Так не ищи жены. 28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь, и девица если выйдет замуж, не согрешит. Но телесная жизнь в браке будет полна скорбей, а мне вас жаль.

29 Вот что скажу вам, братья: близится срок, времени мало, и женатые пусть будут словно неженатые, 30 а кто скорбит – словно и не скорбит, а кто радуется – словно и не радуется, а кто покупает – словно и не владеет ничем, 31 и чем бы ни пользовались вы в этом мире – словно и нет в том пользы, ибо мир в его нынешнем виде подходит к концу.

32 Хочу, чтобы не было у вас забот. Неженатый заботится о Господнем, как Господу угодить – 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. 34 Есть разница и между женщиной и девицей: незамужняя заботится о Господнем, о святости телесной и духовной, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. 35 Все это я говорю ради вашей пользы, не налагая на вас ярма – пусть ничто не отвлекает вас от подобающего и преданного служения Господу.

36 Если же кто считает неприличным, чтобы его девица оставалась незамужней в зрелом возрасте – пусть поступает по своему желанию, он не согрешит, когда они вступят в брак. 37 Но кто от всего сердца, по собственному выбору, а не по необходимости, управляя собственными сердечными желаниями, решит сохранить ее девственность – тот поступит хорошо. 38 И тот, кто устраивает брак своей девицы, поступает хорошо, но кто воздерживается от брака – еще лучше.

39 Жена по закону привязана к мужу лишь на время, пока он жив, а после его кончины свободна выйти, за кого хочет, лишь бы и он был Господень. 40 Но больше для нее блаженства в том, чтобы оставаться, как есть, таково мое мнение, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

7.

1 Теперь насчет того, что вы мне написали: мол, хорошо человеку не прикасаться к женщине. 2 Чтобы не было блуда, у каждого пусть будет своя жена, и у каждой – свой муж, 3 и пусть муж воздает должное своей жене, и точно так же жена своему мужу. 4 Тело жены принадлежит уже не ей, а мужу, и точно так же тело мужа принадлежит не ему, а жене. 5 Не избегайте друг друга, разве что по уговору на время, чтобы посвятить себя молитве, а потом снова будьте вместе, чтобы сатана не искушал вас, изголодавшихся. 6 Это я говорю как позволение, а не как предписание. 7 Я бы хотел, чтобы все люди были подобны мне, но у каждого свое дарование от Бога: у одного такое, а у другого иное.

8 Неженатым и вдовам скажу так: лучше бы им остаться в том же положении, что и я. 9 Если же они с этим не справятся, пусть вступают в брак, ведь лучше состоять в браке, чем пылать страстью. 10 А женатым возвещу уже не я, а Господь: жена пусть не бросает мужа, 11 если же бросит, пусть остается в безбрачии или примиряется с мужем. И муж пусть не покидает жены.

12 Всем остальным говорю я, а не Господь: если у кого из братьев жена неверующая, но она желает жить вместе с ним, пусть ее не бросает. 13 И если у женщины неверующий муж, и он желает жить с ней, пусть не бросает мужа. 14 Неверующий муж освящается от верующей жены, и неверующая жена – от собрата по вере. Иначе бы дети их считались нечистыми, а так они святы.

15 Если же неверующий хочет уйти, пусть уходит, брат или сестра не связаны в подобных случаях. Но Бог призвал вас к миру! 16 Как знать, жена, не ты ли приведешь мужа ко спасению? И не ты ли, муж, приведешь ко спасению жену?

17 Каждый пусть остается в том положении, каким наделил его Господь, в каком призвал его Бог. Такое наставление я даю во всех церквах. 18 Если кто был призван обрезанным, пусть не скрывает этого, кто призван необрезанным – пусть не совершает обрезания. 19 И обрезание – ничто, и необрезание – ничто, всё в соблюдении заповедей Божьих.

20 В каком звании был призван человек, пусть в нем и остается. 21 Ты был призван рабом? Пусть тебя это не заботит, впрочем, если можешь освободиться, воспользуйся этим. 22 Кого Господь призвал в звании раба, становится в Господе свободным, и точно так же кого Господь призвал свободным, становится рабом Христовым. 23 Вы были куплены за великую цену – не становитесь рабами людей! 24 И в каком положении кто был призван, братья, пусть в нем и остается пред Богом.

25 Насчет девиц нет у меня наставления от Господа, выскажу лишь собственную мысль – ведь я, по милости Господа, верен Ему. 26 Итак, я полагаю, что хорошо человеку в нынешнее сложное время оставаться в прежнем своем положении. 27 Связан ты браком? Так не ищи развода. Остался без жены? Так не ищи жены. 28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь, и девица если выйдет замуж, не согрешит. Но телесная жизнь в браке будет полна скорбей, а мне вас жаль.

29 Вот что скажу вам, братья: близится срок, времени мало, и женатые пусть будут словно неженатые, 30 а кто скорбит – словно и не скорбит, а кто радуется – словно и не радуется, а кто покупает – словно и не владеет ничем, 31 и чем бы ни пользовались вы в этом мире – словно и нет в том пользы, ибо мир в его нынешнем виде подходит к концу.

32 Хочу, чтобы не было у вас забот. Неженатый заботится о Господнем, как Господу угодить – 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене, 34 разрываясь на части. Так и незамужняя женщина либо девица заботится о Господнем, о святости телесной и духовной, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. 35 Все это я говорю ради вашей пользы, не налагая на вас ярма – пусть ничто не отвлекает вас от подобающего и преданного служения Господу.

36 Если же кто считает неприличным, чтобы его девица оставалась незамужней в зрелом возрасте – пусть поступает по своему желанию, он не согрешит, когда они вступят в брак. 37 Но кто от всего сердца, по собственному выбору, а не по необходимости, управляя собственными сердечными желаниями, решит сохранить ее девственность – тот поступит хорошо. 38 И тот, кто устраивает брак своей девицы, поступает хорошо, но кто воздерживается от брака – еще лучше.

39 Жена привязана к мужу лишь на время, пока он жив, а после его кончины свободна выйти, за кого хочет, лишь бы и он был Господень. 40 Но больше для нее блаженства в том, чтобы оставаться, как есть, таково мое мнение, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

7.

1 Теперь насчет того, что вы мне написали: мол, хорошо человеку не прикасаться к женщине. 2 Во избежание разврата у каждого мужчины пусть будет своя жена, и у каждой женщины свой муж, 3 и пусть муж исполняет супружеские обязанности по отношению к жене, и точно так же жена по отношению к мужу. 4 Тело жены принадлежит уже не ей, а мужу, и точно так же тело мужа принадлежит не ему, а жене. 5 Не избегайте друг друга, разве что по уговору на время, которое хотите посвятить молитве, а потом снова будьте вместе, чтобы сатана не искушал вас, изголодавшихся. 6 Это с моей стороны позволение, а не требование. 7 Я бы хотел, чтобы все люди были подобны мне, но у каждого свое дарование от Бога: у одного такое, а у другого иное.

8 Неженатым и вдовам скажу так: лучше бы им оставаться одинокими, как и я сам. 9 Если же у них так не получится, пусть вступают в брак, ведь лучше состоять в браке, чем пылать страстью. 10 А женатым скажу уже не от себя, но как определил Господь: жена пусть не бросает мужа, 11 если же бросит, пусть остается одинокой или примиряется с мужем. И муж пусть не покидает жены.

12 Об особых случаях скажу от себя, а не от имени Господа: если у кого из братьев жена неверующая, но она желает жить вместе с ним, пусть он ее не бросает. 13 И если у женщины неверующий муж, и он желает жить с ней, пусть она не бросает мужа. 14 От верующей жены и неверующий муж перенимает святость, и неверующая жена – от нашего собрата по вере. Иначе бы дети их считались нечистыми, а так они святы.

15 Если же неверующий хочет уйти, пусть уходит, наши брат или сестра не связаны в подобных случаях. Но Бог призвал вас к миру! 16 Как знать, жена, не ты ли приведешь мужа ко спасению? И не ты ли, муж, приведешь ко спасению жену?

17 Каждый пусть остается в том положении, каким наделил его Господь, в каком призвал его Бог. Такое наставление я даю во всех церквах. 18 Если кто был призван обрезанным, пусть не скрывает этого, кто призван необрезанным – пусть не совершает обрезания. 19 И обрезание – ничто, и необрезание – ничто, всё в соблюдении заповедей Божьих.

20 В каком звании был призван человек, пусть в нем и остается. 21 Ты был призван рабом? Пусть тебя это не заботит, впрочем, если можешь освободиться, воспользуйся такой возможностью. 22 Кого Господь призвал в звании раба, тот становится в Господе свободным. Точно так же кого Господь призвал свободным, тот становится рабом Христа. 23 Вы были куплены за великую цену – не становитесь рабами людей! 24 И в каком положении кто был призван, братья, пусть в нем и остается пред Богом.

25 Насчет девушек нет у меня наставления от Господа, выскажу лишь собственную мысль – ведь я, по милости Господа, верен Ему. 26 Итак, я считаю, что в нынешнее сложное время человеку лучше оставаться в прежнем своем положении. 27 Связан ты браком? Так не ищи развода. Остался без жены? Так не ищи жены. 28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь, и девушка если выйдет замуж, не согрешит. Но жизнь в браке, как у прочих людей, будет полна скорбей, а мне вас жаль.

29 Вот что скажу вам, братья: близится срок, времени мало, и женатые пусть будут словно неженатые, 30 а кто скорбит – словно и не скорбит, а кто радуется – словно и не радуется, а кто покупает – словно и не владеет ничем. 31 Чем бы ни пользовались вы в этом мире – словно и нет для вас в том пользы, ибо мир в его нынешнем виде подходит к концу.

32 Хочу, чтобы не было у вас забот. Неженатый заботится о Господнем, как Господу угодить – 33 а у женатого обычные мирские заботы, как угодить жене, 34 разрываясь на части. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, о святости телесной и духовной, а у замужней обычные мирские заботы, как угодить мужу. 35 Все это я говорю ради вашей пользы, не налагая на вас ограничений – пусть ничто не мешает вам преданно служить Господу, как и подобает.

36 Если же кто считает неприличным, чтобы его дочь оставалась незамужней в зрелом возрасте – пусть поступает по своему желанию, в ее замужестве не будет ничего греховного. 37 Но он поступит лучше, если от всего сердца, по собственному выбору, а не по необходимости, сдерживая желания собственного сердца, решит сохранить ее девственность. 38 И тот, кто устраивает брак своей дочери, поступает хорошо, но кто воздерживается от брака – еще лучше.

39 Жена привязана к мужу лишь на время, пока он жив, а после его кончины свободна выйти, за кого хочет, лишь бы и он веровал в Господа. 40 Но если останется, как есть, в этом для нее будет больше блаженства. Таково мое мнение, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

8.

1 Что касается мяса, принесенного идолам в жертву – да, нам известно, что все мы обладаем знанием. Только знание кружит голову, а любовь – созидает. 2 Если кто думает, что обладает знанием, тот еще ничего не познал, как следует знать. 3 Но кто любит Бога – того знает Бог.

4 Так вот, насчет мяса, принесенного в жертву: нам известно, что идол в этом мире ничто, и нет никакого иного бога, кроме Единого. 5 Если и есть так называемые боги на небе или на земле (а ведь немало таких богов и таких господ!), 6 для нас Един Бог-Отец: всё от Него, и мы для Него, – и Един Господь Иисус Христос: всё Его посредством, и мы Его посредством. 7 Но такое знание есть не у всех: некоторые по внушению совести и по сю пору считают мясо, которое было пожертвовано идолам, идольской пищей – и когда они его едят, их совесть по немощи своей смущается.

8 Пища не приближает нас к Богу: если станем есть, ничего не приобретем, и если не станем, ничего не лишимся. 9 Но смотрите, чтобы ваша независимость не послужила к падению немощных. 10 Когда кто-то увидит, как ты, «обладая знанием», приступаешь к трапезе в языческом святилище, этот человек, если он немощен, получит удостоверение для своей совести: есть принесенное в жертву идолам можно!

11 Так твое «знание» погубит немощного брата – а ведь за него умер Христос. 12 Вы, согрешая против братьев и уязвляя их немощную совесть, грешите против Христа. 13 И если пища соблазняет брата моего, лучше мне вовек не есть мяса, чтобы не соблазнить брата.

8.

1 Что касается мяса, принесенного идолам в жертву – да, нам известно, что все мы обладаем знанием. Только знание кружит голову, а любовь – созидает. 2 Если кто думает, что обладает знанием, тот еще ничего не познал, как следует знать. 3 Но кто любит Бога – того знает Бог.

4 Так вот, насчет мяса, принесенного в жертву: нам известно, что идол в этом мире ничто, и нет никакого бога, кроме Единого. 5 Если и есть так называемые боги на небе или на земле (а ведь немало таких богов и таких господ!), 6 для нас Един Бог-Отец: всё от Него, и мы для Него, – и Един Господь Иисус Христос: всё Его посредством, и мы Его посредством. 7 Но такое знание есть не у всех: некоторые по привычке и по сю пору считают мясо, которое было пожертвовано идолам, идольской пищей – и когда они его едят, их совесть по немощи своей смущается.

8 Пища не приблизит нас к Богу: если не станем есть, ничего не лишимся, и если станем, ничего не приобретем. 9 Но смотрите, чтобы ваша независимость не послужила к падению немощных. 10 Когда кто-то увидит, как ты, «обладая знанием», приступаешь к трапезе в языческом святилище, этот человек, если он немощен, получит удостоверение для своей совести: есть принесенное в жертву идолам можно!

11 Так твое «знание» погубит немощного брата – а ведь за него умер Христос. 12 Вы, согрешая против братьев и уязвляя их немощную совесть, грешите против Христа. 13 И если пища соблазняет брата моего, лучше мне вовек не есть мяса, чтобы не соблазнить брата.

8.

1 Что касается мяса, принесенного идолам в жертву – да, нам известно, что все мы обладаем знанием. Только знание кружит голову, а любовь – созидает. 2 Если кто думает, что обладает знанием, тот еще ничего не познал, как следует знать. 3 Но кто любит Бога – того знает Бог.

4 Так вот, насчет мяса, принесенного в жертву: нам известно, что идол в этом мире ничто, и нет никакого бога, кроме Единого. 5 Если кого-то и называют богами на небе или на земле (а ведь немало таких богов и таких господ!), 6 для нас Един Бог-Отец: всё произошло от Него, и мы живем для Него. Един и Господь Иисус Христос: всё произошло при Его посредстве, и мы в том числе. 7 Но такое знание есть не у всех: некоторые по привычке и теперь еще считают мясо, которое было пожертвовано идолам, языческой пищей. Когда они его едят, по неопытности своей чувствуют упреки совести.

8 Пища не приблизит нас к Богу: если не станем есть, ничего не лишимся, и если станем, ничего не приобретем. 9 Но смотрите, чтобы ваша независимость не послужила к падению неопытных. 10 Когда кто-то увидит, как ты, «обладая знанием», садишься за стол в языческом святилище, неопытный человек может принять это как разрешение для собственной совести: есть принесенное в жертву идолам можно!

11 Так твое «знание» погубит неопытного брата – а ведь за него умер Христос. 12 Вы, согрешая против братьев и раня их неопытную совесть, грешите против Христа. 13 И если такая пища соблазняет брата моего, лучше мне вовек не есть мяса, чем соблазнить брата.

9.

1 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? И вы – не мой ли труд ради Господа? 2 Если для других я и не апостол, то уж для вас – точно он, а вы – печать моего апостольства ради Господа.

3 И вот что я скажу в ответ своим обвинителям: 4 разве у нас нет права на пищу и питье? 5 Разве нет у нас права приводить с собой жену, сестру по вере, как другие апостолы, как братья Господни и как Кифа? 6 Или только у нас с Варнавой нет права не работать?

7 Но какой же воин выступает в поход за собственный счет? Кто, насадив виноградник, не вкусит от его плодов? Кто, пася стадо, не питается молоком от этого стада? 8 Говорю это не просто по человеческому рассуждению, именно так утверждает и закон. 9 В Моисеевом законе написано: «не надевай намордника волу, когда он молотит» . Неужели Бог заботится о волах? 10 Не о нас ли скорее это сказано? Конечно, написано о нас, ведь надежда на прибыль должна быть и у того, кто пашет, и у того, кто обмолачивает урожай. 11 Мы сеяли среди вас духовное – великое ли дело получить как урожай телесное? 12 Если другие обладают у вас правами, то тем более мы – но мы этими правами не пользовались и всё переносили сами, чтобы не ставить преград Евангелию Христову.

13 Разве не знаете, что служители храма питаются тем, что принесено в храм, и те, кто при жертвеннике, получают часть приносимых жертв? 14 Так Господь назначил и тем, кто возвещает Евангелие, жить Евангелием. 15 Но я ничем подобным не пользовался, и теперь пишу вам не в надежде это получить – нет, мне лучше умереть, чем позволить кому-то лишить меня похвалы! 16 Что я проповедую Евангелие, в этом для меня повалы нет, это надлежащий мой долг, и горе мне, если бы не проповедовал. 17 Если бы я делал это по своей воле, была бы мне награда, а если не по своей – я лишь исполняю служение. 18 За что же мне тогда награда? За то, что я проповедую Евангелие Христово безвозмездно и не пользуюсь правами, которые евангельская проповедь мне дает.

19 Я свободен ото всех, но я сам себя всем поработил, чтобы приобрести как можно больше людей. 20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для исполняющих закон, я был как исполняющий закон, чтобы приобрести тех, кто подвластен. 21 Хотя Божий закон мне не чужд и я следую Христову закону, но для тех, у кого нет закона, я был как один из них, чтобы приобрести тех, у кого нет закона. 22 Для немощных я был как немощный, чтобы приобрести немощных, для всех я стал всем, чтобы спасти, кого можно. 23 Это я делаю ради Евангелия, чтобы и мне быть ему причастным.

24 Разве не знаете, что на соревнованиях все участвуют в забеге, но лишь один получает награду? 25 Всякий, кто вышел на состязание, напрягает все силы, только те получают венец увядающий, а мы – неувядаемый. 26 Потому и я бегу не бесцельно, выхожу на поединок не для того, чтобы колотить воздух. 27 Я закаляю и подчиняю свое тело, чтобы мне, глашатаю для других, самому не оказался бы никчемным.

9.

1 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Не видел ли я Иисуса, Господа нашего? И вы – не мой ли труд ради Господа? 2 Если для других я и не апостол, то уж для вас – точно он, а вы – печать моего апостольства ради Господа.

3 И вот что я скажу в ответ своим обвинителям: 4 разве у нас нет права на пищу и питье? 5 Разве нет у нас права приводить с собой жену, сестру по вере, как другие апостолы, как братья Господни и как Кифа? 6 Или только у нас с Варнавой нет права не работать?

7 Но какой же воин выступает в поход за собственный счет? Кто, насадив виноградник, не вкусит от его плодов? Кто, пася стадо, не питается молоком от этого стада? 8 Говорю это не просто по человеческому рассуждению, именно так утверждает и закон. 9 В Моисеевом законе написано: «не надевай намордника волу, когда он молотит». Неужели Бог заботится о волах? 10 Не о нас ли скорее это сказано? Конечно, написано о нас, ведь надежда на прибыль должна быть и у того, кто пашет, и у того, кто обмолачивает урожай. 11 Мы сеяли среди вас духовное – великое ли дело получить как урожай телесное? 12 Если другие обладают у вас правами, то тем более мы – но мы этими правами не пользовались и всё переносили сами, чтобы не ставить преград Евангелию Христову.

13 Разве не знаете, что служители храма питаются тем, что принесено в храм, и те, кто при жертвеннике, получают часть приносимых жертв? 14 Так Господь назначил и тем, кто возвещает Евангелие, жить Евангелием. 15 Но я ничем подобным не пользовался, и теперь пишу вам не в надежде это получить – нет, мне лучше умереть, чем позволить кому-то лишить меня похвалы! 16 Что я проповедую Евангелие, в этом для меня повалы нет, это надлежащий мой долг, и горе мне, если бы не проповедовал. 17 Если бы я делал это по своей воле, была бы мне награда, а если не по своей – я лишь исполняю служение. 18 За что же мне тогда награда? За то, что я проповедую Евангелие безвозмездно и не пользуюсь правами, которые евангельская проповедь мне дает.

19 Я свободен ото всех, но я сам себя всем поработил, чтобы приобрести как можно больше людей. 20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для исполняющих закон, хотя сам я ему не подвластен, я был как исполняющий закон, чтобы приобрести тех, кто подвластен. 21 Хотя Божий закон мне не чужд и я следую Христову закону, но для тех, у кого нет закона, я был как один из них, чтобы приобрести тех, у кого нет закона. 22 Для немощных я был как немощный, чтобы приобрести немощных, для всех я стал всем, чтобы спасти, кого можно. 23 Всё я делаю ради Евангелия, чтобы и мне быть ему причастным.

24 Разве не знаете, что на соревнованиях все участвуют в забеге, но лишь один получает награду? 25 Всякий, кто вышел на состязание, напрягает все силы, только те получают венец увядающий, а мы – неувядаемый. 26 Потому и я бегу не бесцельно, выхожу на поединок не для того, чтобы колотить воздух. 27 Я закаляю и подчиняю свое тело, чтобы мне, глашатаю для других, самому не оказался бы никчемным.

9.

1 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Не видел ли я Иисуса, Господа нашего? И вы – не мой ли труд ради Господа? 2 Если для других я и не апостол, то уж для вас – точно он, а вы – доказательство моего апостольства перед Господом.

3 И вот что я скажу в ответ своим обвинителям: 4 разве у нас нет права получать пропитание за свой труд? 5 Разве нет у нас права приводить с собой жену, сестру по вере, как другие апостолы, как братья Господни и как Кифа? 6 Или только мы с Варнавой лишены права не работать?

7 Но какой же воин выступает в поход за собственный счет? Кто, насадив виноградник, не попробует его плодов? Кто, пася стадо, не питается молоком от этого стада? 8 Говорю это не просто по человеческому рассуждению, именно так утверждает и закон. 9 В Моисеевом законе написано: «не надевай намордника волу, когда он молотит». Неужели Бог заботится о волах? 10 Не о нас ли скорее это сказано? Конечно, написано о нас, ведь надежда на прибыль должна быть и у того, кто пашет, и у того, кто обмолачивает урожай. 11 Мы сеяли среди вас духовные семена – великое ли дело получить за это долю материального урожая? 12 Если другие обладают у вас правами, то тем более мы. Но мы этими правами не пользовались и сами переносили все трудности, чтобы не ставить преград Евангелию Христову.

13 Разве не знаете, что служители храма питаются тем, что принесено в храм, и те, кто служит при жертвеннике, получают часть приносимых жертв? 14 Так Господь определил, чтобы те, кто возвещает Евангелие, тоже получали пропитание за Евангелие. 15 Но этим правом не пользовался, и теперь пишу вам не в надежде это получить – нет, мне лучше умереть, чем позволить кому-то лишить меня похвалы! 16 Что я проповедую Евангелие, в этом для меня повалы нет, это надлежащий мой долг, и горе мне, если бы не проповедовал. 17 Если бы я делал это по своей воле, была бы мне награда, а если не по своей – я лишь исполняю служение. 18 За что же мне тогда награда? За то, что я проповедую Евангелие безвозмездно и не пользуюсь правами, которые мне дает евангельская проповедь.

19 Я свободен по отношению ко всем людям, но я сам сделал себя рабом для всех, чтобы приобрести как можно больше людей. 20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для исполняющих Моисеев закон, хотя сам я ему не подвластен, я был как исполняющий закон, чтобы приобрести тех, кто ему подвластен. 21 Хотя Божий закон мне не чужд и я следую Христову закону, но для язычников, у которых нет Моисеева закона, я был как один из них, чтобы приобрести тех, у кого нет закона. 22 Для слабых я был слаб, чтобы приобрести слабым, для всех я стал всем, чтобы спасти, кого можно. 23 Всё я делаю ради Евангелия, чтобы и мне быть ему причастным.

24 Разве не знаете, что на соревнованиях все бегуны участвуют в забеге, но лишь один получает награду? 25 Всякий, кто вышел на состязание, напрягает все силы. Только спортсмены получают венок, который увянет, а мы – неувядаемый. 26 Потому и я бегу не бесцельно, выхожу на поединок не для того, чтобы колотить руками воздух. 27 Я закаляю и подчиняю свое тело, чтобы я, принося весть другим, сам не оказался бы никчемным.

10.

1 Не хочу оставлять вас в неведении, братья: наши праотцы все были под сенью облака и все прошли через море, 2 все они приняли крещение во имя Моисея в облаке и в море. 3 Все они ели одну и ту же духовную пищу 4 и все пили духовное питье. Они пили из скалы, которая сопровождала их, а эта скала есть Христос. 5 Но ко многим из них Бог не благоволил, и остались они распростертыми в пустыне.

6 Всё это и для нас стало прообразом, чтобы мы не желали страстно зла, как это было с ними. 7 Не становитесь идолопоклонниками, подобно некоторым из них, как написано: «народ сел есть и пить, а потом начал веселиться». 8 И блудить не станем, как некоторые из них впали в блуд, и в один день пало двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 И не ропщите, как некоторые из них стали роптать и пали жертвами Губителя.

11 Всё, произошедшее с ними, стало прообразом и было записано ради нашего вразумления – а при нас череда веков подходит к завершению. 12 И кто уверен, что стоит прочно, пусть остерегается, как бы ему не пасть. 13 Искушения, постигшие вас, обычны для людей. Бог верен и не позволит вам пережить искушение свыше ваших сил; при всяком искушении он даст и выход, чтобы его было можно перенести.

14 А потому, возлюбленные мои, избегайте идолослужения. 15 Обращаюсь к тем, кто понимает: сами рассудите, что я говорю. 16 Чаша благословения – та, над которой мы произносим благословение, – разве не приобщает она нас крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, разве не приобщает он нас телу Христову? 17 Хлеб един, и все мы – единое тело, сколько бы нас ни причащалось от единого хлеба. 18 Посмотрите на тех, кто по плоти принадлежит к израильскому народу: разве не все, кто вкушают жертвенное мясо, причастны жертвеннику?

19 К чему я это говорю? Не к тому, что принесенное идолу в жертву или же сам идол что-то значат. 20 Но те, кто приносят такие жертвы, приносят их бесам, а не Богу, и я не хочу, чтобы вы приобщались к бесам. 21 Не можете вы пить от чаши Господней и от бесовской чаши, не можете участвовать в трапезе Господней и в бесовской трапезе. 22 Зачем нам дразнить Господа? Разве мы сильнее Его?

23 Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидательно. 24 И пусть каждый ищет пользы не для себя, а для другого. 25 Всё, что продается на рынке, ешьте без расспросов и со спокойной совестью, 26 «ибо Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если позовет вас к себе кто из неверующих и вы примете приглашение, ешьте всё, что предложат, без расспросов и со спокойной совестью. 28 Но если кто скажет вам: «вот это было пожертвовано идолу», – не ешьте ради того, кто объявил, и ради спокойной совести, ибо «Господня земля и всё, что наполняет ее». 29 Я имею в виду совесть не самого человека, а совесть другого: зачем моей свободе подвергаться суду совести другого человека? 30 Я с благодарностью принимаю пищу – а тут меня станут бранить ровно за то, за что я сам благодарю!

31 Итак, едите ли вы, пьете ли, делаете ли что иное, делайте всё во славу Божию. 32 Пусть не будет от вас огорчений ни иудеям, ни эллинам, ни церкви Божьей. 33 Так и я угождаю всем, стремясь не к собственной пользе, но к тому, чтобы спаслось как можно больше людей.

10.

1 Не хочу оставлять вас в неведении, братья: наши праотцы все были под сенью облака и все прошли через море, 2 все они приняли крещение во имя Моисея в облаке и в море. 3 Все они ели одну и ту же духовную пищу 4 и все пили духовное питье. Они пили из скалы, которая сопровождала их, а эта скала есть Христос. 5 Но ко многим из них Бог не благоволил, и остались они распростертыми в пустыне.

6 Всё это и для нас стало прообразом, чтобы мы не желали страстно зла, как это было с ними. 7 Не становитесь идолопоклонниками, подобно некоторым из них, как написано: «народ сел есть и пить, а потом начал веселиться». 8 И блудить не станем, как некоторые из них впали в блуд, и в один день пало двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 И не ропщите, как некоторые из них стали роптать и пали жертвами Губителя.

11 Всё, произошедшее с ними, стало прообразом и было записано ради нашего вразумления – а при нас череда веков подходит к завершению. 12 И кто уверен, что стоит прочно, пусть остерегается, как бы ему не пасть. 13 Искушения, постигшие вас, обычны для людей. Бог верен и не позволит вам пережить искушение свыше ваших сил; при всяком искушении он даст и выход, чтобы его было можно перенести.

14 А потому, возлюбленные мои, избегайте идолослужения. 15 Обращаюсь к тем, кто понимает: сами рассудите, что я говорю. 16 Чаша благословения – та, над которой мы произносим благословение, – разве не приобщает она нас крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, разве не приобщает он нас телу Христову? 17 Хлеб един, и все мы – единое тело, сколько бы нас ни причащалось от единого хлеба. 18 Посмотрите на тех, кто по плоти принадлежит к израильскому народу: разве не все, кто вкушают жертвенное мясо, причастны жертвеннику?

19 К чему я это говорю? Не к тому, что принесенное идолу в жертву или же сам идол что-то значат. 20 Но те, кто приносят такие жертвы, приносят их бесам, а не Богу, и я не хочу, чтобы вы приобщались к бесам. 21 Не можете вы пить от чаши Господней и от бесовской чаши, не можете участвовать в трапезе Господней и в бесовской трапезе. 22 Зачем нам дразнить Господа? Разве мы сильнее Его?

23 Всё позволительно, но не всё полезно; всё позволительно, но не всё назидательно. 24 И пусть каждый ищет пользы не для себя, а для другого. 25 Всё, что продается на рынке, ешьте без расспросов и со спокойной совестью, 26 «ибо Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если позовет вас к себе кто из неверующих и вы примете приглашение, ешьте всё, что предложат, без расспросов и со спокойной совестью. 28 Но если кто скажет вам: «вот это было принесено в жертву», – не ешьте ради того, кто объявил, и ради спокойной совести. 29 Я имею в виду совесть не самого человека, а совесть другого: зачем моей свободе подвергаться суду совести другого человека? 30 Я с благодарностью принимаю пищу – а тут меня станут бранить ровно за то, за что я сам благодарю!

31 Итак, едите ли вы, пьете ли, делаете ли что иное, делайте всё во славу Божию. 32 Пусть не будет от вас огорчений ни иудеям, ни эллинам, ни церкви Божьей. 33 Так и я угождаю всем, стремясь не к собственной пользе, но к тому, чтобы спаслось как можно больше людей.

10.

1 Не хочу оставлять вас в неведении, братья: при Исходе наши праотцы все были под тенью облака и все прошли через море – 2 в облаке и море все они приняли крещение во имя Моисея. 3 Все они ели одну и ту же пищу, дарованную Духом, 4 и все пили воду, дарованную Духом. Они пили из скалы, которая сопровождала их, а эта скала есть Христос. 5 Но о многих из них воля Божья не была благой, и они остались лежать в пустыне.

6 Всё это и для нас стало прообразом, чтобы мы не желали страстно зла, как это было с ними. 7 Не становитесь идолопоклонниками, подобно некоторым из них, как написано о золотом тельце: «народ сел есть и пить, а потом начал веселиться». 8 И блудить не станем, как некоторые из них впали в блуд, и в один день погибли двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали Бога и погибли от змеиных укусов. 10 И не ропщите, как некоторые из них стали роптать и пали жертвами ангела-губителя.

11 Всё, произошедшее с ними, стало прообразом и было записано нам в назидание – а при нас череда веков подходит к завершению. 12 И кто уверен, что твердо стоит на ногах, пусть остерегается, как бы ему не пасть. 13 Искушения, постигшие вас, обычны для людей. Бог верен Своим обещаниям и не позволит вам пережить искушение свыше ваших сил. Чтобы всякое искушение можно было перенести, при нем он даст и выход.

14 А потому, возлюбленные мои, избегайте идолослужения. 15 Обращаюсь к тем, кто понимает: сами рассудите, что я говорю. 16 Чаша благословения – та, над которой мы произносим благословение, – разве не приобщает она нас крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, разве не приобщает он нас телу Христову? 17 Хлеб един, и все мы – единое тело, сколько бы нас ни причащалось от единого хлеба. 18 Посмотрите на тех, кто по рождению принадлежит к израильскому народу: все, кто вкушают жертвенное мясо – священники, служащие у жертвенника.

19 К чему я это говорю? Не к тому, что принесенное идолу в жертву или же сам идол что-то значат. 20 Но те, кто приносят такие жертвы, приносят их бесам, а не Богу, и я не хочу, чтобы у вас было с бесами нечто общее. 21 Не можете вы пить от чаши Господней и от бесовской чаши, не можете участвовать в трапезе Господней и в бесовской трапезе. 22 Зачем нам дразнить Господа? Разве мы сильнее Его?

23 Всё позволительно, но не всё полезно; всё позволительно, но не всё поучительно. 24 И пусть каждый ищет пользы не для себя, а для другого. 25 Всё, что продается на рынке, ешьте без расспросов и со спокойной совестью, 26 «ибо Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если позовет вас к себе кто из неверующих и вы примете приглашение, ешьте всё, что предложат, без расспросов и со спокойной совестью. 28 Но если кто скажет вам: «эта пища была принесена в жертву идолу», – не ешьте ради того, кто объявил, и ради спокойной совести. 29 Я имею в виду не вашу собственную совесть, а совесть того, кто это увидит. Зачем моей свободе подвергаться суду совести другого человека? 30 Я с благодарностью принимаю пищу – а тут меня станут бранить ровно за то, за что я сам благодарю!

31 Итак, едите ли вы, пьете ли, делаете ли что иное, делайте всё во славу Божию. 32 Пусть не будет от вас огорчений ни иудеям, ни эллинам, ни церкви Божьей. 33 Так и я угождаю всем, стремясь не к собственной пользе, но к тому, чтобы спаслось как можно больше людей.

11.

1 Вы подражайте мне, как я – Христу.

2 Похвалю вас, братья, что помните обо мне и сохраняете как предание то, что я передал вам. 3 Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава – Христос, а глава жене – муж. Глава Христа – это Бог. 4 Всякий муж, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит свою голову. 5 И всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит свою голову – то же самое, как если бы она была обритой. 6 Если уж жена не покрывает голову, то пусть обреет ее, а если позорно для нее обрить или состричь волосы, пусть покрывает их.

7 Мужчина не должен покрывать голову, поскольку в нем явлены образ и слава Бога, а в жене – слава мужа, 8 ведь не муж произошел от жены, но жена от мужа, 9 и не муж был создан для жены, но жена для мужа. 10 Потому жене подобает иметь на голове покрывало как знак власти, для ангелов. 11 Впрочем, ни жена без мужа, ни муж без жены не бывают у Господа: 12 как жена произошла от мужа, так и муж рождается от жены, и всё это от Бога.

13 Сами рассудите, подобает ли жене молиться Богу с непокрытой головой? 14 Не учит ли нас сама природа, что для мужа отращивать волосы – бесчестье? 15 Но если жена жена отращивает волосы, это для нее честь, и волосы даны ей как покрывало. 16 А если кто любит поспорить, то такого обычая нет ни у нас, ни в церквях Божьих.

17 С этими объяснениями я покончил, и вот за что вас не похвалю – что от ваших собраний больше вреда, чем пользы. 18 Во-первых, я слышал, что на ваших церковных собраниях бывают разделения, чему я отчасти верю. 19 Да, среди вас должно быть место разномыслиям, чтобы стало видно, кто из вас опытней. 20 Но когда вы собираетесь за одним столом, никакая это не Господня трапеза: 21 каждый из вас принимается за собственную еду, и вот один остается голодным, а другой напивается. 22 Разве нет у вас своих домов, где можно есть и пить? Что же вы позорите Божью церковь, с презрением относясь к неимущим? Что же сказать вам? Похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

23 Я принял это от Самого Господа и передал вам: в ту ночь, когда Он был предан, Господь Иисус взял хлеб, 24 с благословением его преломил и сказал: «Примите, едите, это Тело мое, ломимое ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо Мне». 25 И точно так же и чашу после трапезы со словами: «Эта чаша – Новый Завет, заключенный Моей Кровью; делайте так всякий раз, когда будете пить в воспоминание обо мне». 26 И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господню – и так пока Он не придет.

27 И кто станет вкушать этот хлеб и пить чашу Господню недостойно, виновен будет перед Телом и Кровью Господа. 28 Пусть человек испытает себя, и тогда вкушает от этого хлеба и пьет от этой чаши, 29 а если станет есть и пить недостойно, не признавая Тела, будет есть и пить себе в осуждение. 30 Оттого у вас так много больных и слабых, и усопших немало. 31 Если бы мы судили о себе сами, то избежали бы суда. 32 Но и Господь нас судит для того, чтобы воспитать и чтобы нам не попасть под осуждение вместе с этими миром.

33 Так что, братья мои, когда сходитесь для трапезы, дожидайтесь друг друга, 34 а если кто голоден, пусть поест дома, чтобы вам не оказаться осужденными. Всё прочее устрою, когда приду.

11.

1 Вы подражайте мне, как я – Христу.

2 Похвалю вас, что помните обо мне и сохраняете как предание то, что я передал вам. 3 Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава – Христос, а глава жене – муж. Глава Христа – это Бог. 4 Всякий муж, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит свою голову. 5 И всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит свою голову – то же самое, как если бы она была обритой. 6 Если уж жена не покрывает голову, то пусть обреет ее, а если позорно для нее обрить или состричь волосы, пусть покрывает их.

7 Мужчина не должен покрывать голову, поскольку в нем явлены образ и слава Бога, а в жене – слава мужа, 8 ведь не муж произошел от жены, но жена от мужа, 9 и не муж был создан для жены, но жена для мужа. 10 Потому жене подобает иметь на голове покрывало как знак власти, для ангелов. 11 Впрочем, ни жена без мужа, ни муж без жены не бывают у Господа: 12 как жена произошла от мужа, так и муж рождается от жены, и всё это от Бога.

13 Сами рассудите, подобает ли жене молиться Богу с непокрытой головой? 14 Не учит ли нас сама природа, что для мужа отращивать волосы – бесчестье? 15 Но если жена жена отращивает волосы, это для нее честь, и волосы даны ей как покрывало. 16 А если кто любит поспорить, то такого обычая нет ни у нас, ни в церквях Божьих.

17 С этими объяснениями я покончил, и вот за что вас не похвалю – что от ваших собраний больше вреда, чем пользы. 18 Во-первых, я слышал, что на ваших церковных собраниях бывают разделения, чему я отчасти верю. 19 Да, среди вас должно быть место разномыслиям, чтобы стало видно, кто из вас опытней. 20 Но когда вы собираетесь за одним столом, никакая это не Господня трапеза: 21 каждый из вас принимается за собственную еду, и вот один остается голодным, а другой напивается. 22 Разве нет у вас своих домов, где можно есть и пить? Что же вы позорите Божью церковь, с презрением относясь к неимущим? Что же сказать вам? Похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

23 Я принял это от Самого Господа и передал вам: в ту ночь, когда Он был предан, Господь Иисус взял хлеб, 24 с благословением его преломил и сказал: «Это Тело мое, отданное ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо мне». 25 И точно так же и чашу после трапезы со словами: «Эта чаша – Новый Завет, заключенный Моей Кровью; делайте так всякий раз, когда будете пить в воспоминание обо Мне». 26 И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господню – и так пока Он не придет.

27 И кто станет вкушать этот хлеб и пить чашу Господню недостойно, виновен будет перед Телом и Кровью Господа. 28 Пусть человек испытает себя, и тогда вкушает от этого хлеба и пьет от этой чаши, 29 а если станет есть и пить, не признавая Тела, будет есть и пить себе в осуждение. 30 Оттого у вас так много больных и слабых, и усопших немало. 31 Если бы мы судили о себе сами, то избежали бы суда. 32 Но и Господь нас судит для того, чтобы воспитать и чтобы нам не попасть под осуждение вместе с этими миром.

33 Так что, братья мои, когда сходитесь для трапезы, дожидайтесь друг друга, 34 а если кто голоден, пусть поест дома, чтобы вам не оказаться осужденными. Всё прочее устрою, когда приду.

11.

1 Вы подражайте мне, как я – Христу.

2 Похвалю вас, что помните обо мне и сохраняете как предание то, что я передал вам. 3 Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава – Христос, а глава жене – муж. Глава Христа – это Бог. 4 Всякий муж, который молится или пророчествовать с покрытой головой, позорит сам себя. 5 И всякая жена, который молится и пророчествует с непокрытой головой, позорит сама себя – то же самое, как если бы она была обритой. 6 Если уж жена не покрывает голову, то пусть обреет ее, а если позорно для нее обрить или состричь волосы, пусть покрывает их.

7 Мужчина не должен покрывать голову, поскольку в нем явлены образ и слава Бога. А в жене – слава мужа, 8 ведь не муж произошел от жены, но жена от мужа, 9 и не муж был создан для жены, но жена для мужа. 10 Потому жене подобает иметь на голове покрывало как знак ее подчнения, пусть хотя бы для ангелов. 11 Впрочем, у Господа не бывает ни жена отдельно от мужа, ни муж отдельно от жены: 12 как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, и всё это от Бога.

13 Сами рассудите, подобает ли жене молиться Богу с непокрытой головой? 14 Не учит ли нас сама природа, что для мужа отращивать волосы – бесчестье? 15 Но если жена отращивает волосы, это для нее честь, и волосы даны ей как покрывало. 16 А если кто любит поспорить, то другого обычая нет ни у нас, ни в других церквях Божьих.

17 С этими объяснениями я покончил, и вот за что вас не похвалю – что от ваших собраний больше вреда, чем пользы. 18 Во-первых, я слышал, что на ваших церковных собраниях бывают разделения, чему я отчасти верю. 19 Да, среди вас должно быть место разногласиям, чтобы стало видно, кто из вас опытней. 20 Но когда вы собираетесь за одним столом, никакая это не Господня трапеза: 21 каждый из вас принимается за собственную еду, и вот один остается голодным, а другой напивается. 22 Разве нет у вас своих домов, где можно есть и пить вволю? Что же вы позорите Божью церковь презрительным отношением к беднякам? Что же сказать вам? Похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

23 Я принял это от Самого Господа и передал вам: в ночь перед тем, как Господь Иисус был предан, Он взял хлеб, 24 с благословением его преломил и сказал: «Это Тело мое, отданное ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо Мне». 25 И точно так же и чашу после трапезы со словами: «Эта чаша – Новый Завет, заключенный Моей пролитой Кровью; делайте так всякий раз, когда будете пить в воспоминание обо мне». 26 И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господню – и так будет, пока Он не придет вновь.

27 И кто станет вкушать этот хлеб и пить чашу Господню недостойно, будет виновен перед Телом и Кровью Господа. 28 Пусть человек сначала испытает себя, и тогда вкушает от этого хлеба и пьет от этой чаши. 29 Ведь если кто станет есть и пить, не признавая в этом хлебе Тела, будет есть и пить себе в осуждение. 30 Оттого у вас так много больных и слабых, и умерло немало людей. 31 Если бы мы сами судили бы себя, то избежали бы Божьего суда. 32 Но и Господь своим приговором воспитывает нас, чтобы нам не быть окончтельно осужденными вместе с этими миром.

33 Так что, братья мои, когда сходитесь для трапезы, дожидайтесь друг друга, 34 а если кто голоден, пусть поест дома, чтобы вам не оказаться осужденными. Всё прочее устрою, когда приду.

12.

1 Что касается духовного, не стану, братья, оставлять вас в неведении. 2 Вы помните, что когда еще были язычниками, вас словно бы что-то влекло к безгласным идолам. 3 Хочу, чтобы вы знали: никто, говоря в Божьем Духе, не станет произносить анафему Иисусу, и никто не может назвать Господом Иисуса, кроме как Духом Святым.

4 Дух Один и Тот же, а Его дарования бывают различны, 5 как и Господь Один и Тот же, а служения Ему различны. 6 Действуя по-разному, всё это совершает во всех людях Один и Тот же Бог. 7 И в каждом даровании Дух проявляется по-своему ради общей пользы. 8 Одному дается слово мудрости, а другому – слово познания от Того же Духа, 9 иному вера в Том же Духе, а кому-то дарована Тем же Духом способность исцелять, 10 кому-то – способность творить чудеса, кому-то – пророчествовать, кому-то – различать духов, кому-то говорить на иных языках, а кому-то – истолковывать эти языки. 11 Всё это совершает Тот же Единый Дух, наделяя каждого особым даром по Своему выбору.

12 Тело у человека одно, но состоит из многих частей. И хотя этих частей много, они составляют единое тело – так и с Телом Христовым. 13 Мы все были крещены единым Духом и стали единым Телом, будь то иудеи или эллины, рабы или свободные. Все мы напоены единым Духом! 14 И в этом Теле не одна часть, но много. 15 Если вдруг нога скажет: «Раз я не рука, то не имею отношения к телу» – что, она из-за этого перестанет быть частью тела? 16 Если вдруг ухо скажет: «Раз я не глаз, то не имею отношения к телу» – что, оно из-за этого перестанет быть частью тела? 17 Если бы всё тело было глазом, как бы оно слышало? А если бы всё было слухом, как бы оно обоняло? 18 Так что Бог расположил все части в теле, каждую из них, как пожелал. 19 А если бы все части были одинаковы, как бы получилось тело? 20 Так что частей много, а тело – одно. 21 Глаз не вправе сказать руке: «ты мне не нужна», или голова ногам: «вы мне не нужны».

22 Совсем напротив, именно те части тела, которые кажутся немощными, и есть самые необходимые, 23 и о тех частях тела, которые кажутся неприличными, мы больше всего заботимся. Неприглядные мы прикрываем с особым старанием, 24 а благовидные части нашего тела в том не нуждаются.

Бог так соразмерно устроил тело, чтобы наибольшая забота доставалась тем, кто в ней нуждается, 25 и чтобы не было в теле разделений, но его части одинаково заботились друг о друге. 26 Если страдает одна часть тела, с ней страдают и остальные, а если прославляется одна часть, с ней радуются и остальные.

27 Вы – тело Христово, каждый из вас – его часть. 28 И Бог поставил в церкви разных людей: во-первых апостолов, во-вторых пророков, в-третьих учителей, затем чудотворцев, затем тех, кому даровано исцелять, кто помогает нуждающимся, кто управляет делами, кто говорит на иных языках. 29 Разве все апостолы? Все пророки? Все учители? Все чудотворцы? 30 Разве всем даровано исцелять? Все говорят на иных языках? Или все способны истолковать сказанное? 31 Стремитесь получить наибольшие дарования!

А теперь я покажу вам, какой путь наилучший.

12.

1 Что касается духовного, не стану, братья, оставлять вас в неведении. 2 Вы помните, что когда еще были язычниками, вас словно бы что-то влекло к безгласным идолам. 3 Хочу, чтобы вы знали: никто, говоря в Божьем Духе, не станет произносить анафему Иисусу, и никто не может сказать «Господь Иисус», кроме как Духом Святым.

4 Дух Один и Тот же, а Его дарования бывают различны, 5 как и Господь Один и Тот же, а служения Ему различны. 6 Действуя по-разному, всё это совершает во всех людях Один и Тот же Бог. 7 И в каждом даровании Дух проявляется по-своему ради общей пользы. 8 Одному дается слово мудрости, а другому – слово познания от Того же Духа, 9 иному вера в Том же Духе, а кому-то дарована Единым Духом способность исцелять, 10 кому-то – способность творить чудеса, кому-то – пророчествовать, кому-то – различать духов, кому-то говорить на иных языках, а кому-то – истолковывать эти языки. 11 Всё это совершает Тот же Единый Дух, наделяя каждого особым даром по Своему выбору.

12 Тело у человека одно, но состоит из многих частей. И хотя этих частей много, они составляют единое тело – так и с Телом Христовым. 13 Мы все были крещены единым Духом и стали единым Телом, будь то иудеи или эллины, рабы или свободные. Все мы напоены единым Духом! 14 И в этом Теле не одна часть, но много. 15 Если вдруг нога скажет: «Раз я не рука, то не имею отношения к телу» – что, она из-за этого перестанет быть частью тела? 16 Если вдруг ухо скажет: «Раз я не глаз, то не имею отношения к телу» – что, оно из-за этого перестанет быть частью тела? 17 Если бы всё тело было глазом, как бы оно слышало? А если бы всё было слухом, как бы оно обоняло? 18 Так что Бог расположил все части в теле, каждую из них, как пожелал. 19 А если бы все части были одинаковы, как бы получилось тело? 20 Так что частей много, а тело – одно. 21 Глаз не вправе сказать руке: «ты мне не нужна», или голова ногам: «вы мне не нужны».

22 Совсем напротив, именно те части тела, которые кажутся немощными, и есть самые необходимые, 23 и о тех частях тела, которые кажутся неприличными, мы больше всего заботимся. Неприглядные мы прикрываем с особым старанием, 24 а благовидные части нашего тела в том не нуждаются.

Бог так соразмерно устроил тело, чтобы наибольшая забота доставалась тем, кто в ней нуждается, 25 и чтобы не было в теле разделений, но его части одинаково заботились друг о друге. 26 Если страдает одна часть тела, с ней страдают и остальные, а если прославляется одна часть, с ней радуются и остальные.

27 Вы – тело Христово, каждый из вас – его часть. 28 И Бог поставил в церкви разных людей: во-первых апостолов, во-вторых пророков, в-третьих учителей, затем чудотворцев, затем тех, кому даровано исцелять, кто помогает нуждающимся, кто управляет делами, кто говорит на иных языках. 29 Разве все апостолы? Все пророки? Все учители? Все чудотворцы? 30 Разве всем даровано исцелять? Все говорят на иных языках? Или все способны истолковать сказанное? 31 Стремитесь получить наибольшие дарования!

А теперь я покажу вам, какой путь наилучший.

12.

1 Что касается воздействия разных духов, не стану, братья, оставлять вас в неведении. 2 Вы помните, что когда еще были язычниками, вас словно бы что-то влекло к бессловесным идолам. 3 Хочу, чтобы вы знали: если кто произносит анафему Иисусу, он не может такого говорить под воздействием Божьего Духа, и никто не может сказать «Господь Иисус», кроме как Духом Святым.

4 Дух Один и Тот же, а Его дарования бывают различны, 5 как и Господь Один и Тот же, а служения Ему различны. 6 Действуя по-разному, Один и Тот же Бог совершает всё это во всех людях. 7 И в каждом даровании Дух проявляется по-своему ради общей пользы. 8 Одному дается слово мудрости, а другому – слово познания от Того же Духа, 9 иному вера в Том же Духе, а кому-то дарована Единым Духом способность исцелять, 10 кому-то – способность творить чудеса, кому-то – пророчествовать, кому-то – различать духов, кому-то говорить на иных языках, а кому-то – истолковывать эти языки. 11 Всё это действия Того же Единого Духа, который наделяет каждого особым даром по Своему выбору.

12 Тело у человека одно, но состоит из многих частей. И хотя этих частей много, они составляют единое тело – так и с Телом Христовым. 13 Мы все были крещены единым Духом и стали единым Телом, будь то иудеи или эллины, рабы или свободные. Все мы напоены единым Духом! 14 И в этом Теле не одна часть, но много. 15 Если вдруг нога скажет: «Раз я не рука, то не имею отношения к телу» – что, она из-за этого перестанет быть частью тела? 16 Если вдруг ухо скажет: «Раз я не глаз, то не имею отношения к телу» – что, оно из-за этого перестанет быть частью тела? 17 Если бы всё тело было глазом, как бы оно слышало? А если бы всё было ухом, как бы оно обоняло? 18 Так что Бог расположил все части в теле, как пожелал утроить каждую из них. 19 А если бы все части были одинаковы, как бы получилось тело? 20 Так что частей много, а тело – одно. 21 Глаз не вправе сказать руке: «ты мне не нужна», или голова ногам: «вы мне не нужны».

22 Совсем напротив, именно те части тела, которые кажутся немощными, и есть самые необходимые, 23 и о тех частях тела, которые кажутся неприличными, мы больше всего заботимся. Неприглядные части мы старательно прикрываем, 24 а приятные на вид части нашего тела не нуждаются в этом.

Бог так соразмерно устроил тело, чтобы наибольшая забота доставалась тем, кому она нужна, 25 и чтобы не было в теле разделений, но его части одинаково заботились друг о друге. 26 Если страдает одна часть тела, с ней страдают и остальные, а если прославляется одна часть, с ней радуются и остальные.

27 Вы – тело Христово, каждый из вас – его часть. 28 И Бог поставил в церкви разных людей: во-первых апостолов, во-вторых пророков, в-третьих учителей, затем чудотворцев, затем тех, кому даровано исцелять, кто помогает нуждающимся, кто ведет дела, кто говорит на иных языках. 29 Разве все апостолы? Все пророки? Все учители? Все чудотворцы? 30 Разве всем даровано исцелять? Все говорят на иных языках? Или все способны истолковать сказанное? 31 Стремитесь получить самые большие дарования!

А теперь я покажу вам, какой путь лучше всех.

13.

1 Пусть даже я говорю на языках человеческих и ангельских, но нет во мне любви – я лишь громыхание меди, бряцание тарелок. 2 Пусть владею пророческим даром, пусть ведомы мне все тайны и всё знание, и вера моя такова, что могу и горами двигать, но если нет во мне любви – я ничтожен. 3 Пусть раздарю всё свое имущество и даже тело отдам на сожжение, но если нет во мне любви – не пойдет мне это на пользу.

4 Любовь долготерпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвастается и не превозносится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не возмущается, не помнит зла, 6 не радуется неправде, но разделяет радость об истине. 7 Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.

8 Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9 Мы ведь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти, 10 а когда придет совершенное, тогда частичное упразднится.

11 Когда я был младенцем, говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческое. 12 Так и мы видим теперь лишь смутное отражение, но однажды увидим всё лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.

13 И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих – любовь.

13.

1 Пусть даже я говорю на языках человеческих и ангельских, но нет во мне любви – я лишь громыхание меди, бряцание тарелок. 2 Пусть владею пророческим даром, пусть ведомы мне все тайны и всё знание, и вера моя такова, что могу и горами двигать, но если нет во мне любви – я ничтожен. 3 Пусть раздарю всё свое имущество и даже тело отдам в похвальную жертву, но если нет во мне любви – не пойдет мне это на пользу.

4 Любовь долготерпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвастается и не превозносится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не возмущается, не помнит зла, 6 не радуется неправде, но разделяет радость об истине. 7 Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.

8 Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9 Мы ведь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти, 10 а когда придет совершенное, то частичное упразднится.

11 Когда я был младенцем, говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческое. 12 Так и мы видим теперь лишь смутное отражение, но однажды увидим всё лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.

13 И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих – любовь.

13.

1 Пусть даже я говорю на языках человеческих и ангельских, но нет во мне любви – я лишь грохочущая медь, звенящие тарелки. 2 Пусть владею пророческим даром, пусть ведомы мне все тайны и всякое знание, и вера моя такова, что могу и горами двигать, но если нет во мне любви – я ничтожен. 3 Пусть раздарю всё свое имущество и даже тело отдам в жертву, чтобы была мне похвала, но если нет во мне любви – не пойдет мне это на пользу.

4 Любовь терпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвастается и не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не возмущается, не помнит зла, 6 не радуется неправде, но разделяет радость об истине. 7 Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.

8 Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знания больше не будет. 9 Мы теперь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти, 10 а когда придет совершенство, не останется ничего частичного.

11 Когда я был младенцем, говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческие привычки. 12 Так и мы видим сейчас как в мутном зеркале, но однажды всё увидим лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.

13 И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих – любовь.

14.

1 Стремитесь к любви и ищите духовных даров, в особенности чтобы вам пророчествовать. 2 Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, но для Бога, ведь никто не понимает, что тот таинственно изрекает в Духе. 3 А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, ободрение и утешение. 4 Сказанное на ином языке назидательно только для говорящего, а пророчество назидательно для всей церкви. 5 Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше – чтобы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, если только кто-то не будет истолковывать сказанное, чтобы всей церкви получить назидание.

6 Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет – ведь в моих словах не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления? 7 Возьмем неодушевленные инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчетливого звучания, как можно будет различить мелодию? 8 И если труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве? 9 Так и вы, если языком не произносите вразумительные слова, как можно понять сказанное? И будете вы бросать сказанное на ветер. 10 Сколько бы ни оказалось в мире языков, нет среди них невнятного! 11 Но если я не знаю строя этой речи, становлюсь для говорящего варваром, а сам говорящий – варваром для меня. 12 Так и с вами, искателями духовных даров: ищите те из них, которые полнее служат к назиданию церкви.

13 Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования. 14 Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой молится, но для моего разума она бесплодна. 15 Так что же теперь? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать духом, но воспою и разумом. 16 А когда ты духом произносишь благословение – как тот, кто занимает самое простое место, скажет в ответ на твое благословение «аминь», если он даже не знает, что ты сказал? 17 Может быть, твое благословение было прекрасным, но другому оно не принесло назидания.

18 Благодарю Бога, что говорю на иных языках больше, чем все вы, 19 но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.

20 Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому. 21 В законе написано: «Иными языками, иными устами будут говорить этому народу, но и тогда не послушают Меня», – говорит Господь. 22 Так что иные языки даются как знамение неверным, а вовсе не тем, кто верует, как пророчество дается верующим, а не тем, кто неверен. 23 Когда вся церковь соберется воедино и все начнут говорить на иных языках, и войдет кто-то из простецов или неверных, разве он не скажет, что вы обезумели? 24 А если все станут пророчествовать и войдет неверный или простец, ото всех он получит обличение, ото всех – порицание, 25 тайные помышления его сердца станут явными и он, пав ниц, поклонится Богу, возвещая: «воистину Бог среди вас!»

26 Так что же, братья? Когда вы собираетесь, у каждого есть или псалом, или наставление, или откровение, или иной язык, или его толкование: и всё пусть будет назидательно! 27 Если кто говорит на ином языке, пусть их будет двое, самое большее – трое, и кто-нибудь один пусть истолковывает. 28 Если же некому истолковывать, в церкви лучше молчать, а на языках говорить наедине с собой и с Богом.

29 И пророков пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают о сказанном. 30 И если, пока говорит один, откровение придет еще к кому-то из присутствующих, первый пусть умолкнет. 31 Вы все можете пророчествовать один за другим, чтобы все получили и наставление, и ободрение. 32 И духи пророчества подчиняются пророкам, 33 ведь от Бога исходит не беспорядок, но мир.

Как принято и во всех церквях святых, 34 женщины пусть в церкви молчат. Им не дозволяется говорить, пусть они подчиняются, как того требует закон. 35 Если же они хотят что-нибудь узнать, пусть дома расспросят собственных мужей, а говорить в церкви для женщины – позор.

36 Разве только от вас исходит слово Божие? Или к вам одним оно пришло? 37 Если кто считает себя пророком или духовным человеком, пусть признает, что я пишу вам, ведь это заповеди Господни. 38 А если кто об этом не знает, пусть остается в неведении.

39 Итак, братья мои, ищите пророчеств, но и не препятствуйте говорить на иных языках, 40 и пусть всё будет благообразно и чинно.

14.

1 Стремитесь к любви и ищите духовных даров, в особенности чтобы вам пророчествовать. 2 Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, но для Бога, ведь никто не понимает, что тот таинственно изрекает в Духе. 3 А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, ободрение и утешение. 4 Сказанное на ином языке назидательно только для говорящего, а пророчество назидательно для всей церкви. 5 Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше – чтобы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, если только кто-то не будет истолковывать сказанное, чтобы всей церкви получить назидание.

6 Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет – ведь в моих словах не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления? 7 Возьмем неодушевленные инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчетливого звучания, как можно будет различить мелодию? 8 И если труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве? 9 Так и вы, если языком не произносите вразумительные слова, как можно понять сказанное? И будете вы бросать сказанное на ветер. 10 Сколько бы ни оказалось в мире языков, нет среди них невнятного! 11 Но если я не знаю строя этой речи, становлюсь для говорящего варваром, а сам говорящий – варваром для меня. 12 Так и с вами, искателями духовных даров: ищите те из них, которые полнее служат к назиданию церкви.

13 Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования. 14 Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой молится, но для моего разума она бесплодна. 15 Так что же теперь? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать духом, но воспою и разумом. 16 А когда ты духом произносишь благословение – как тот, кто занимает самое простое место, скажет в ответ на твое благословение «аминь», если он даже не знает, что ты сказал? 17 Может быть, твое благословение было прекрасным, но другому оно не принесло назидания.

18 Благодарю Бога, что говорю на иных языках больше, чем все вы, 19 но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.

20 Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому. 21 В законе написано: «Иными языками, иными устами будут говорить этому народу, но и тогда не послушают Меня», – говорит Господь. 22 Так что иные языки даются как знамение неверным, а вовсе не тем, кто верует, как пророчество дается верующим, а не тем, кто неверен. 23 Когда вся церковь соберется воедино и все начнут говорить на иных языках, и войдет кто-то из простецов или неверных, разве он не скажет, что вы обезумели? 24 А если все станут пророчествовать и войдет неверный или простец, ото всех он получит обличение, ото всех – порицание, 25 тайные помышления его сердца станут явными и он, пав ниц, поклонится Богу, возвещая: «воистину Бог среди вас!»

26 Так что же, братья? Когда вы собираетесь, у каждого есть или псалом, или наставление, или откровение, или иной язык, или его толкование: и всё пусть будет назидательно! 27 Если кто говорит на ином языке, пусть их будет двое, самое большее – трое, и кто-нибудь один пусть истолковывает. 28 Если же некому истолковывать, в церкви лучше молчать, а на языках говорить наедине с собой и с Богом.

29 И пророков пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают о сказанном. 30 И если, пока говорит один, откровение придет еще к кому-то из присутствующих, первый пусть умолкнет. 31 Вы все можете пророчествовать один за другим, чтобы все получили и наставление, и ободрение. 32 И духи пророчества подчиняются пророкам, 33 ведь от Бога исходит не беспорядок, но мир.

Как принято и во всех церквях святых, 34 женщины пусть в церкви молчат. Им не дозволяется говорить, пусть они подчиняются, как того требует закон. 35 Если же они хотят что-нибудь узнать, пусть дома расспросят собственных мужей, а говорить в церкви для женщины – позор.

36 Разве только от вас исходит слово Божие? Или к вам одним оно пришло? 37 Если кто считает себя пророком или духовным человеком, пусть признает, что я пишу вам, ведь это заповедь Господня. 38 А если кто об этом не знает, его самого знать не стоит.

39 Итак, братья мои, ищите пророчеств, но и не препятствуйте говорить на иных языках, 40 и пусть всё будет благообразно и чинно.

14.

1 Стремитесь к любви и ищите духовных даров, прежде всего – пророческого дара. 2 Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, а для Бога. Он под воздействием Духа говорит таинственно, но никто этого не понимает. 3 А кто пророчествует, тот наставляет, ободряет и утешает людей. 4 Человек, говорящий на ином языке, наставляет только сам себя, а кто пророчествует, наставляет всю церковь. 5 Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но еще лучше – чтобы вы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, ведь вся церковь может получить наставление, только если кто-то будет сказанное на языках разъяснять.

6 Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет – ведь мои слова не дадут вам ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления? 7 Возьмем неодушевленные инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчетливого звучания, как можно будет различить мелодию? 8 И если военная труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве? 9 И если ваш язык не произносит вразумительные слова, как можно понять сказанное? Так вы будете бросать сказанное на ветер. 10 Сколько бы ни оказалось в мире языков, всякий из них понятен тем, кто им владеет! 11 Но если я не знаю строя этой речи, она для меня – варварское бормотание, и сам я для говорящего – варвар. 12 Так и с вами, искатели духовных даров: стремитесь получить те из них, которые окажутся наставительными для всей церкви.

13 Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования. 14 Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой участвует в молитве, но мой разум остается безучастным. 15 Что же из этого следует? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать Бога духом, но воспою и разумом. 16 А когда ты духом произносишь благословение – как человек в самом простом положении скажет в ответ на твое благословение «аминь», если он даже не понял сказанного? 17 Может быть, твое благословение было прекрасным, но другому оно не принесло наставления.

18 Благодарю Бога, говорю на иных языках больше, чем все вы! 19 Но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.

20 Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому. 21 В законе написано: «Иными языками, иными устами будут говорить этому народу, но и тогда не послушают Меня», – говорит Господь. 22 Так что способность говорить на иных языках дается как знамение для неверующих, а вовсе не для верующих. А пророчество, наоборот, дается верующим, а не тем, кто неверен. 23 Когда вся церковь соберется воедино и все начнут говорить на иных языках, и войдет кто-то из людей простых или неверующих, разве он не скажет, что вы обезумели? 24 А если все станут пророчествовать и войдет неверующий или простой человек, ото всех вас он услышит обличение, ото всех – порицание, 25 тайные помышления его сердца станут явными и он падет на землю, поклонится Богу и возгласит: «воистину Бог среди вас!»

26 Так что же, братья? Когда вы собираетесь, у каждого есть или псалом, или наставление, или откровение, или иной язык, или его толкование: и всё пусть будет наставительно! 27 И на ином языке пусть говорят не более двух, самое большее – трех из вас, и кто-нибудь один пусть разъясняет. 28 Если же некому разъяснять, на языках лучше будет говорить наедине с собой и с Богом, а в церкви молчать.

29 И пророчествуют пусть только двое или трое, а остальные пусть рассуждают о сказанном. 30 И если, пока говорит один, откровение придет еще к кому-то из присутствующих, говорящий пусть умолкнет. 31 Вы все можете пророчествовать по очереди, чтобы все получили и наставление, и ободрение. 32 Духи, внушающие пророчества, сами подчиняются пророкам, 33 ведь от Бога исходит не беспорядок, но мир.

Как принято и во всех церквях святого Божьего народа, 34 женщины пусть в церкви молчат. Им не дозволяется говорить, ведь закон ставит их в подчиненное положение. 35 Если же они хотят что-нибудь узнать, пусть дома расспросят собственных мужей, а говорить в церкви для женщины – позор.

36 Разве только от вас исходит слово Божие? Или к вам одним оно пришло? 37 Если кто считает себя пророком или духовным человеком, пусть признает: что я написал вам, это заповедь Господня. 38 А если кто об этом не знает, на него самого не стоит обращать внимания.

39 Итак, братья мои, стремитесь пророчествовать, но и не препятствуйте никому говорить на иных языках. 40 Только пусть всё будет благообразно и чинно.

15.

1 Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я благовествовал вам, а вы его приняли и в нем утвердились. 2 От него к вам и приходит спасение, если держитесь моего благовествования, если не зря уверовали.

3 Прежде всего, я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям, 4 был погребен и воскрес в третий день по Писаниям, 5 явился Кифе, а затем и всем двенадцати, 6 а потом явился более чем пятистам братьям сразу, из которых большинство и поныне остаются с нами, а некоторые почили. 7 Потом явился Иакову, затем и всем апостолам. 8 А после всех явился и мне, словно бы последышу.

9 Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью. 10 Но благодать Божья сделала меня тем, кто я есть ныне, и благодать Его во мне не была праздной: я потрудился более всех прочих, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной. 11 Но кто бы так ни проповедовал – я или они – именно так вы и уверовали.

12 И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что воскресения мертвых нет? 13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, тщетна тогда наша проповедь, тщетна и вера ваша. 15 И окажется, что мы лжесвидетели на Бога: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают. 16 Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес! 17 Если же Христос не воскрес, никчемна ваша вера, вы всё еще во грехах своих, 18 да и те, кто почили во Христе, погибли. 19 И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, были бы самыми несчастными из людей!

20 Но Христос воскрес из мертвых – первенец из всех почивших! 21 Как через человека пришла смерть, так и воскресение мертвых через человека: 22 во Адаме все умирают, во Христе все оживут. 23 Каждый по своему чину: первенец – Христос, потом, в Его пришествие – Христовы. 24 Затем и конец, когда Он передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу. 25 Ему предстоит царствовать, «доколе не повергнет врагов к ногам его», 26 и последний враг, который будет уничтожен – это смерть. 27 Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги», и если сказано «всё покорил» – ясно, что, кроме Того, кто всё покорил. 28 И когда Он всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится всё ему покорившему, чтобы Бог стал всем и во всех.

29 И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них? 30 А мы зачем терпим на всякий час опасности? 31 Я ежедневно умираю – клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 Если в Эфесе я сражался со зверями ради человеческой выгоды – в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, «станем есть и пить, ибо завтра умрем». 33 Но не обманывайтесь: «речи дурные портят добрые нравы». 34 Будьте по-настоящему трезвенны и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом – говорю это, чтобы вас пристыдить.

35 Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком они вернутся теле? 36 Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет. 37 И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться. 38 А Бог придаст ему такое тело, какое пожелал – свое тело каждому из семян.

39 И плоть ведь не у всех одинакова: своя плоть у людей, своя у зверей, своя у птиц, своя у рыб. 40 Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя. 41 Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды разнится славой.

42 Так и с воскресением мертвых: сеется тленное, вырастает нетленное; 43 сеется униженное, вырастает славное; сеется немощное, вырастает могучее – 44 сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное. 45 Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Последний Адам – духом животворящим. 46 Но первое тело – не духовное, а душевное, духовное уже потом. 47 Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек – Господь с неба. 48 Каков земной, таковы и земные, каков небесный – таковы и небесные, 49 и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

50 Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны наследовать Царство Божие, тленное не наследует нетления. 51 Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся 52 в один миг, во мгновение ока при последнем звуке трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Нынешнему тленному телу предстоит облечься в нетление, смертному – облечься в бессмертие. 54 И когда нынешнее тленное облечется в нетление, и смертное облечется в бессмертное, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!» 55 «Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа?» 56 Жало смерти – это грех, а сила греха – это закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!

58Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания не окажутся в Господе напрасными.

15.

1 Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я благовествовал вам, а вы его приняли и в нем утвердились. 2 От него к вам и приходит спасение, если держитесь моего благовествования, если не зря уверовали.

3 Прежде всего, я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям, 4 был погребен и воскрес в третий день по Писаниям, 5 явился Кифе, а затем и всем двенадцати, 6 а потом явился более чем пятистам братьям сразу, из которых большинство и поныне остаются с нами, а некоторые почили. 7 Потом явился Иакову, затем и всем апостолам. 8 А после всех явился и мне, словно бы последышу.

9 Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью. 10 Но благодать Божья сделала меня тем, кто я есть ныне, и благодать Его во мне не была праздной: я потрудился более всех прочих, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной. 11 Но кто бы так ни проповедовал – я или они – именно так вы и уверовали.

12 И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что воскресения мертвых нет? 13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, тщетна тогда наша проповедь, тщетна и вера ваша. 15 И окажется, что мы лжесвидетели на Бога: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают. 16 Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес! 17 Если же Христос не воскрес, никчемна ваша вера, вы всё еще во грехах своих, 18 да и те, кто почили во Христе, погибли. 19 И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, были бы самыми несчастными из людей!

20 Но Христос воскрес из мертвых – первенец из всех почивших! 21 Как через человека пришла смерть, так и воскресение мертвых через человека: 22 во Адаме все умирают, во Христе все оживут. 23 Каждый по своему чину: первенец – Христос, потом, в Его пришествие – Христовы. 24 Затем и конец, когда Он передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу. 25 Ему предстоит царствовать, «доколе не повергнет врагов к ногам его», 26 и последний враг, который будет уничтожен – это смерть. 27 Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги», и если сказано «всё покорил» – ясно, что, кроме Того, кто всё покорил. 28 И когда Он всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится всё ему покорившему, чтобы Бог стал всем и во всех.

29 И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них? 30 А мы зачем терпим на всякий час опасности? 31 Я ежедневно умираю – клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 Если в Эфесе я сражался со зверями ради человеческой выгоды – в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, «станем есть и пить, ибо завтра умрем». 33 Но не обманывайтесь: «речи дурные портят добрые нравы». 34 Будьте по-настоящему трезвенны и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом – говорю это, чтобы вас пристыдить.

35 Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком они вернутся теле? 36 Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет. 37 И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться. 38 А Бог придаст ему такое тело, какое пожелал – свое тело каждому из семян.

39 И плоть ведь не у всех одинакова: своя плоть у людей, своя у зверей, своя у птиц, своя у рыб. 40 Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя. 41 Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды разнится славой.

42 Так и с воскресением мертвых: сеется тленное, вырастает нетленное; 43 сеется униженное, вырастает славное; сеется немощное, вырастает могучее – 44 сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное. 45 Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Последний Адам – духом животворящим. 46 Но первое тело – не духовное, а душевное, духовное уже потом. 47 Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек – с неба. 48 Каков земной, таковы и земные, каков небесный – таковы и небесные, 49 и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

50 Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны наследовать Царство Божие, тленное не наследует нетления. 51 Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся 52 в один миг, во мгновение ока при последнем звуке трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Нынешнему тленному телу предстоит облечься в нетление, смертному – облечься в бессмертие. 54 И когда нынешнее тленное облечется в нетление, и смертное облечется в бессмертное, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!» 55 «Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?» 56 Жало смерти – это грех, а сила греха – это закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!

58Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания не окажутся в Господе напрасными.

15.

1 Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я возвестил вам, а вы его приняли и укрепились в нем. 2 От него к вам и приходит спасение, если держитесь моей Благой Вести, если не зря уверовали.

3 Прежде всего, я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям, 4 был погребен и воскрес в третий день по Писаниям, 5 явился Кифе, а затем и всем двенадцати апостолам, 6 а потом явился более чем пятистам братьям сразу. Большинство из них и поныне остаются с нами, а некоторые скончались. 7 Потом Он явился Иакову, затем и всем апостолам. 8 А после всех явился и мне, недостойному последышу.

9 Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью. 10 Но благодать Божья сделала меня тем, кто я теперь, и Его благодать действовала во мне: я потрудился более всех прочих, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной. 11 Но кто бы так ни проповедовал – я или они – именно так вы и уверовали.

12 И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что мертвые не воскресают? 13 Ведь если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, напрасна тогда наша проповедь, напрасна и вера ваша. 15 И окажется, что мы принесли ложное свидетельство о Боге: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают. 16 Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес! 17 Если же Христос не воскрес, ни к чему ваша вера, вы всё еще во грехах своих, 18 да и те, кто скончались с верой во Христа, погибли. 19 И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, были бы самыми несчастными из людей!

20 Но Христос воскрес из мертвых – первенец из всех почивших! 21 Через одного человека пришла смерть, и воскресение мертвых через другого человека: 22 как Адам, все умирают, как Христос, все оживут. 23 Каждый на своем месте: первенец – Христос, а когда Он придет – те, кто со Христом. 24 Затем конец этому миру, когда Христос передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу. 25 Ему предстоит царствовать, «пока не повергнет врагов к ногам его», 26 и последний враг, который будет уничтожен – это смерть. 27 Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги», и если сказано «всё покорил» – ясно, что, кроме Того, кто всё покорил. 28 И когда Бог всё покорит Своему Сыну, тогда и Сам Сын покорится Богу, отдавшему Ему в подчинение весь мир. И Бог станет всем и во всех.

29 И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них? 30 А мы зачем постоянно терпим опасности? 31 Я ежедневно умираю – клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 Если в Эфесе я сражался со зверями ради человеческой выгоды – в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, что остается? «Станем есть и пить, ибо завтра умрем». 33 Но не обманывайтесь: «речи дурные портят добрые нравы». 34 Мыслите по-настоящему трезво и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом – говорю это, чтобы вас пристыдить.

35 Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком теле они вернутся к жизни? 36 Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет. 37 И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться. 38 А Бог придаст растению такое тело, какое пожелал – свое растение из каждого семени.

39 И тела у разных живых существ различны: одни у людей, другие у зверей, третьи у птиц, четвертые у рыб. 40 Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя. 41 Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды отличается славой.

42 Так и с воскресением мертвых: сеется тело умирающее, вырастает тело бессмертное; 43 сеется униженное, вырастает славное; сеется слабое, вырастает могучее – 44 сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное. 45 Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Христос как Последний Адам стал духом животворящим. 46 Но первым возникло не духовное тело, а душевное, духовное уже потом. 47 Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек, Христос, сошел с неба. 48 Каков земной, таковы и земные, каков небесный – таковы и небесные, 49 и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.

50 Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны получить долю в Царстве Божие, и не смертное тело обретет бессмертие. 51 Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся 52 в один миг, во мгновение ока в конце времен под звук трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут в нетленных телах, а наши тела изменятся. 53 Нынешнему тленному телу предстоит стать нетленным, смертному – стать бессмертным. 54 И когда нынешнее тленное тело станет нетленным, и смертное станет бессмертным, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!» 55 «Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?» 56 Жало смерти – это грех, а грех берет силу от закона. 57 Благодарение Богу, эта победа для нас добыта Господом нашим Иисусом Христом!

58Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания Господь не оставит без награды.

16.

1 Что касается сбора средств для святых, поступайте так же, как я распорядился для церквей Галатии: 2 в первый день недели пусть каждый из вас сам откладывает, сколько ему позволяют средства, чтобы не устраивать сбора, когда приду я. 3 А когда я окажусь у вас, то тех, кого вы выберете, отправлю с сопроводительными письмами отнести ваше даяние в Иерусалим. 4 Если же будет уместно отправится и мне, мы пойдем вместе.

5 Я отправлюсь к вам, когда обойду Македонию, ведь я собираюсь пройти по Македонии. 6 Поживу у вас, если получится, или даже перезимую, а потом вы отправите меня в дальнейший мой путь. 7 Не хочу, чтобы мы сейчас повидались мимоходом, я надеюсь провести у вас некоторое время, если Господь позволит. 8 В Эфесе я останусь до Пятидесятницы, 9 здесь открыта широкая дверь, и есть успех, но и противников много.

10 Когда придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он у вас оставался без опаски: он совершает Божий труд, как и я. 11 Пусть никто не смотрит на него пренебрежительно, с миром отправьте его обратно ко мне. Мы вместе с братьями ждем его. 12 Что касается брата Аполлоса, я долго уговаривал его отправиться к вам вместе с братьями, но он никак не хотел. Он придет, когда представится случай.

13 Будьте бдительны, стойки в вере, мужественны и крепки. 14 И пусть всё у вас будет с любовью.

15 Братья, вы ведь знаете дом Стефана – ведь это первое приношение Ахайи, они посвятили себя служению святым. Призываю вас: 16 и вы подчиняйтесь таким людям, и всем, кто трудится вместе с нами и старается. 17 Я рад приходу Стефана, Фортуната и Ахаика, они восполнили для меня ваше отсутствие, 18 они успокоили и мой дух, и ваш. Цените таких людей.

19 Приветствуют вас все церкви Асии. Горячо приветствуют вас в Господе Акила и Приска вместе с домашней своей церковью. 20 Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем!

21 Приветствие моей собственной рукой, от Павла: 22 если кто не любит Господа, да будет анафема. Марана-фа! 23 Благодать Господа Иисуса Христа с вами, 24 и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

16.

1 Что касается сбора средств для святых, поступайте так же, как я распорядился для церквей Галатии: 2 в первый день недели пусть каждый из вас сам откладывает, сколько ему позволяют средства, чтобы не устраивать сбора, когда приду я. 3 А когда я окажусь у вас, то тех, кого вы выберете, отправлю с сопроводительными письмами отнести ваше даяние в Иерусалим. 4 Если же будет уместно отправится и мне, мы пойдем вместе.

5 Я отправлюсь к вам, когда обойду Македонию, ведь я собираюсь пройти по Македонии. 6 Поживу у вас, если получится, или даже перезимую, а потом вы отправите меня в дальнейший мой путь. 7 Не хочу, чтобы мы сейчас повидались мимоходом, я надеюсь провести у вас некоторое время, если Господь позволит. 8 В Эфесе я останусь до Пятидесятницы, 9 здесь открыта широкая дверь, и есть успех, но и противников много.

10 Когда придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он у вас оставался без опаски: он совершает Божий труд, как и я. 11 Пусть никто не смотрит на него пренебрежительно, с миром отправьте его обратно ко мне. Мы вместе с братьями ждем его. 12 Что касается брата Аполлоса, я долго уговаривал его отправиться к вам вместе с братьями, но он никак не хотел. Он придет, когда представится случай.

13 Будьте бдительны, стойки в вере, мужественны и крепки. 14 И пусть всё у вас будет с любовью.

15 Братья, вы ведь знаете дом Стефана – ведь это первое приношение Ахайи, они посвятили себя служению святым. Призываю вас: 16 и вы подчиняйтесь таким людям, и всем, кто трудится вместе с нами и старается. 17 Я рад приходу Стефана, Фортуната и Ахаика, они восполнили для меня ваше отсутствие, 18 они успокоили и мой дух, и ваш. Цените таких людей.

19 Приветствуют вас все церкви Асии. Горячо приветствуют вас в Господе Акила и Приска вместе с домашней своей церковью. 20 Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем!

21 Приветствие моей собственной рукой, от Павла: 22 если кто не любит Господа, да будет анафема. Марана-фа! 23 Благодать Господа Иисуса с вами, 24 и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе.

16.

1 Что касается сбора средств для святой Иерусалимской общины, даю вам такое же распоряжение, что и церквям Галатии: 2 в первый день недели пусть каждый из вас сам откладывает, сколько ему позволяют средства. И когда я приду, уже не нужно будет устраивать сбора. 3 Когда я окажусь у вас, то выбранных вами людей отправлю с сопроводительными письмами отнести ваше даяние в Иерусалим. 4 Если же будет уместно отправится и мне, мы пойдем вместе.

5 Я отправлюсь к вам, когда обойду Македонию, ведь я собираюсь пройти по Македонии. 6 Поживу у вас, если получится, или даже перезимую, а потом вы отправите меня в дальнейший мой путь. 7 Не хочу, чтобы мы сейчас повидались мимоходом, я надеюсь провести у вас некоторое время, если Господь позволит. 8 В Эфесе я останусь до Пятидесятницы, 9 здесь открыта широкая дверь, и есть успех, но и противников много.

10 Когда придет к вам Тимофей, постарайтесь, чтобы его пребывание у вас было безопасным: он совершает Божий труд, как и я. 11 Пусть никто не относится к нему пренебрежительно, а потом с миром отправьте его обратно ко мне. Мы вместе с братьями ждем его. 12 Что касается брата Аполлоса, я долго уговаривал его отправиться к вам вместе с другими братьями, но он никак не хотел. Он придет, когда представится случай.

13 Будьте бдительны, стойки в вере, мужественны и крепки. 14 И пусть всё у вас будет с любовью.

15 Братья, вы ведь знаете дом Стефана – ведь это первое приношение Господу от провинции Ахайя, эта семья посвятила себя служению святому Божьему народу. Призываю вас 16 тоже подчиняться таким людям, и всем, кто старательно трудится вместе с нами. 17 Я рад приходу Стефана, Фортуната и Ахаика, рядом с ними не так остро чувствуется разлука с вами. 18 Они успокоили и мой дух, и ваш. Цените таких людей.

19 Приветствуют вас все церкви провинции Асия. Горячо приветствуют вас в Господе Акила и Приска вместе с домашней своей церковью. 20 Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем!

21 Особое приветствие моей собственной рукой, от Павла: 22 если кто не любит Господа, да будет предан анафеме. Марана-фа! 23 Благодать Господа Иисуса с вами, 24 и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе.

Комментарии

6.11.2014 08:16 Александр 7:21 «21 Ты был призван рабом? Пусть тебя это не заботит, впрочем, если можешь освободиться, воспользуйся такой возможностью.»
Это место вашего перевода современный читатель все-таки поймет, как призыв к освобождению от рабства; хотя оригинал говорит, что освобождаться не нужно. Стих выше говорит еще более однозначно "Каждый пусть остается в том положении, каким наделил его Господь, в каком призвал его Бог."ответить
8.11.2014 20:47 Андрей Десницкий
Оригинал труден для понимания и скорее, на мой взгляд, предлагает именно такую версию, как в переводе. Подробнее см.https://www.academia.edu/6186445/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B2%D1%83%D1%85_%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82_%D0%B8%D0%B7_%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9 ответить
7.11.2014 11:26 Игорь 11:3 «Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава – Христос, а глава жене – муж. Глава Христа – это Бог.»
Я предполагаю, что здесь необходимо следующее разъяснение. Павел устанавливает здесь иерархию подчиненности в Царстве Божьем в контексте семейных отношений: Бог-Христос-муж-жена. В греческом тексте нет отличий (как в данном переводе) между словами "глава" и "голова", поэтому вплоть до 16-го стиха речь идет всегда о "голове" (греч. "кефале"). У Павла здесь притчевый язык: он сравнивает открытую, коротковолосую голову мужа - с его открытостью, покорностью Богу, - ведь его голова - Христос, - открыт для всех через него, и сам муж-христианин "ничего не имеет на свою Голову" (то есть не имеет ничего, отделяющего его от Христа). А жена, напротив - должна покрывать свою голову длинными волосами, данными ей вместо покрывала: то есть должна проявлять свою покорность Богу, через покорность и заботу о муже, своей добродетелью она покрывает свою голову - мужа (Притчи 12:4). Поэтому Павел и пристыжает женщин, непокорных мужу брить голову: пусть все в церкви знают, что это непокорная жена! Подробнее об этом в моем блоге в статье "Апостол Павел о покрывалах, славе и Главе" http://igor-melitopol.livejournal.com/15445.html ответить
15.02.2016 21:29 Виталий Мигузов 11:4 «пророчествовать »
Опечатка. Надо "пророчествует"ответить
15.02.2016 21:32 Виталий Мигузов 11:10 «подчнения»
опечатка, пропущено "и"ответить

Финансовая поддержка проекта

рублей