Функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
Золотой фонд
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей rss

Металлинос Георгий

Имя на родном языке: Γεώργιος Μεταλληνός
Тип персоны: Современные исследователи, Зарубежные исследователи
Профессиональные интересы: Патрология, История
Конфессии: Христианство
Краткая биографическая справка:

Протопресвитер Георгий Металлинос родился на острове Керкира в 1940 году. Закончив среднюю школу в 1958 году, поступил в Афинский университет, в котором проходил обучение на Богословском и Филологическом факультетах. После службы в армии назначен научным сотрудником на кафедре Патрологии Богословского факультета Афинского университета. С 1969 по 1975 год учился в магистратуре в Бонне и Кельне (Германия). Параллельно занимался исследовательской деятельностью в Англии. В 1971 году принял священнический сан в Германии и защитил докторские диссертации по Богословию в Афинском университете и Истории философии в Кельне.

В 1984 году отцу Георгию было присвоено ученое звание профессора на Богословском факультете в Афинах, на котором он преподавал Историю духовной жизни Элладской Церкви послевизантийского периода, Историю и Богословие богослужения, а также Историю Византии. С 2004 по 2007 год — декан Богословского факультета. На пенсии с 2007 года в звании почетного профессора.

Протопресвитер Георгий является клириком храма святого Антипы при Медицинском факультете Афинского университета. Ведет активную просветительскую деятельность среди молодежи. Автор многочисленных публикаций. Член многих научных обществ. От лица Элладской и Кипрской Православных Церквей участвует в различных международных конференциях.


Библиография работ автора на языке оригинала:
  1. Αρχείον της ιεράς Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Εταιρεία Μελέτης της Καθ Ημάς Ανατολής. 2009.
  2. Ὀρθοδοξία καὶ ἑλληνικότητα. Παρουσία. 2008.
  3. Ἐγκόλπιον ἐπιστημονικῆς ἐρευνας. Αρμός. 2008.
  4. Συναντήσεις. Ἐρευνητικὲς ἀνιχνεύσεις στην ἱστορία καὶ τὸ παρόν. Αρμός. 2005.
  5. Το ζήτημα τῆς μεταφράσεως τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἰς τὴν νεοελληνική. Aρμός. 2004.
  6. Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Ἀφομοίωση τῆς Ἐπτανήσου ὡς ἐξέλιξη τοῦ Ἑλλαδικοῦ. Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις. 2004.
  7. Αὐτοκέφαλου. Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις.2004.
  8. Σύγχυση - πρόκληση - ἀφύπνιση. Αρμός. 2004.
  9. Για τὴν Εὐρώπη μας μὲ ἀγάπη. Ακρίτας. 2003.
  10. Παγανιστικὸς Ἑλληνισμὸς ἢ Ἑλληνοορθοδοξία; Αρμός. 2003.
  11. Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Σ. Ῥωμανίδης. Αρμός 2003.
  12. Πῶς ἔγινε ὁ Πάπας «ἀλάθητος». Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις. 2002.
  13. Παράδοση καὶ ἀλλοτρίωση. Δομός. 2001.
  14. Φωτομαχικά - ἀντιφωτομαχικά. Κάτοπτρο. 2001.
  15. Χριστός: Τὸ φῶς καὶ ἡ ἐλπίδα τοῦ κόσμου. Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. 2001.
  16. Δοκίμια ὀρθόδοξης μαρτυρίας. Άθως. 2001.
  17. Φῶτα καὶ Φῶς. Άθως. 2001.
  18. Ἐκκλησία καὶ πολιτεία στην ὀρθόδοξη παράδοση. Αρμός. 2000.
  19. Ἡ Ἐκκλησία μέσα στὸν κόσμο. Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. 1999.
  20. Ἰχνηλασία πνευματικῆς σχοινοβασίας. Τέρτιος. 1999.
  21. Ἡ ἐκκλησία τῆς Κέρκυρας. Απόστροφος. 1999.
  22. Γιὰ τὸν Μενέλαο Παλλάντιο. Ευθύνη. 1999.
  23. Παιδαγωγία ζωῆς. Αρμός. 1999.
  24. Ἡ Οὐνία χθὲς καὶ σήμερα Αρμός. 1999.
  25. Ἑλληνισμὸς μετέωρος. Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. 1999.
  26. Ἀνάμεσα σὲ δύο κόσμους. Ιδιωτική έκδοση. 1998.
  27. Σχέσεις καὶ ἀντιθέσεις. Ακρίτας. 1998.
  28. Λόγος ὡς ἀντίλογος. Αρμός. 1998.
  29. Παρεμβάσεις. Διήγηση-Καραγιώργος. 1998.
  30. Τουρκοκρατία. Ακρίτας. 1998.
  31. Ἡ θεολογικὴ μαρτυρία τῆς ἐκκλησιαστικῆς λατρείας. Αρμός. 1996.
  32. Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα.. 1996
  33. Ἑλληνισμὸς μαχόμενος. Τήνος, Αθήνα 1995.
  34. 1992 ἀπειλὴ ἢ ἐλπίδα; Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. 1992.
  35. Πολιτικὴ καὶ Θεολογία. Τέρτιος. 1990.
  36. Θεολογικὸς ἀγώνας. Παρουσία. 1989.
  37. Πηγὲς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας. Αρμός. Αθήνα. 1989.

Автор 1 публикации:

    Металлинос Георгий
    5 июня 2011 г.
    (Статья)
    «...ίνα ώσιν εν, καθώς ημείς» (Ιωάν. ιζ' 11) Σήμερα, που η Εκκλησία μας τιμά την μνήμη των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια 325 μ.Χ.), γιατί την ελευθέρωσαν από την πνευματική νόσο της αρειανικής κακοδοξίας, κρίνουμε σκόπιμο να αναφερθούμε γενικότερα στην έννοια της αιρέσεως, του μεγαλυτέρου εχθρού της ενότητας της Εκκλησίας.


добавить на Яндекс добавить на Яндекс