|
Золотой фонд
Место учения о непознаваемости Божественной сущности в богословии св. Василия Великого5 февраля 2010 г.
«Не верь себе» М.Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества15 января 2009 г.
Новое в справочном разделе
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
Что такое богословие?
11.02.2012
это ложь.
во-первых, Роман (гл.редактор и автор сайта) - прихожанин храма Русской Православной Це...
Почему Далай-лама агитирует за православие: интервью с Борисом Гребенщиковым
10.02.2012
БГ, как всегда, глубок и содержателен.Журналист...
|
Арсений (Стадницкий), митрополит Ташкентский
Имя кратко: Арсений (Стадницкий), митр.
Дата рождения: 22 января 1862 г.
Дата смерти: 28 января 1936 г.
Тип персоны: Авторы статей "Богословского вестника", Религиозные деятели, Церковные писатели
Профессиональные интересы: Богословие, История
Конфессии: Православие
Краткая биографическая справка: Родился в семье священника Кишиневской епархии. Родом молдаванин. Из Кишиневской семинарии. Окончил в 1885 Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Преподавал в Кишиневской семинарии. В 1895 удостоен степени магистр богословия за работу «Гавриил Бонуласко-Бодони, экзарх Молдовлахийский и митрополит Кишиневский». С 1895 инспектор Новгородской семинарии, а в 1896 рукоположен во иеромонаха, затем определен на должность ее ректора с возведением в сан архимандрита.В 1897 назначен инспектором МДА и исправляющим должность ординарного профессора по кафедре Библейской истории. С 1898 ректор МДА. В 1899 хиротонисан в Московском кафедральном соборе Христа Спасителя во епископа Волоколамского, третьего викария Московской митрополии.С 1903 епископ Псковский и Порховский. В 1904 удостоен степени доктор Церковной истории за работу «Исследования и монография по истории Молдавской Церкви. Ч. 1. История Молдавской епархии и ее святителей со времени основания государства и до наших дней» (СПб., 1904). В 1906 назначен председателем Учебного Комитета при Святейшем Синоде. Член Предсоборного Присутствия, состоял председателем 5-го отдела о реформе церковно-учебных заведений. В 1907 году в московском кафедральном соборе Христа Спасителя возведен в сан архиепископа и избран членом Государственного Совета от монашествующего духовенства. В 1910 назначен архиепископом Новгородским и Старорусским. В 1917 на Всероссийском Поместном Соборе был один из трех кандидатов в патриархи. В 1933 назначен митрополитом Ташкентским. Скончался в Ташкенте и там же погребен.
Библиография работ автора:
Дневник студента-паломника на Афон. Киев, 1886. Архимандрит Андроник, игумен Ново-Немецкого Св. Вознесенского монастыря в Бессарабии. Кишинев, 1890. Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишиневский. Кишинев 1887-1894. Румыны, получившие образование в русских духовно-учебных заведениях. Кишинев, 1891. Материалы для истории Бессарабии. Кишинев, 1892. Журнал секунд-майора фон-Раана о войне при завоевании Молдавии и Валахии в 1787-1790 гг. с историческими и топографическими примечаниями. Кишинев, 1892. Из современной церковной жизни в Румынии. Сергиев Посад, 1901. В стране священных воспоминаний: Описание путешествия в Св. Землю, совершенное летом 1900 г. еп. Арсением, профессорами и студентами МДА. Сергиев Посад, 1902. Из современной церковной жизни в Румынии. Сергиев Посад, 1901. Исследования и монографии по истории Молдавской Церкви. СПб., 1904. Церковь, государство и раскол старообрядчества. Псков, 1910. Митрополит Сочавский Досифей в его сношениях с Россией, при свете новых исторических материалов. Сергиев Посад, 1914. На духовной страде. Слова и Речи. Т. 1-2, СПб., 1914. Духовный дневник. М., 1914. Автор 9 публикаций:4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
|
Новости
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|





















