|
Золотой фонд
Обзор истории православной литургической науки до конца XX века17 августа 2011 г.
Новое в справочном разделе
Местное управление Санкт-Петербургской епархией и приходское духовенство
26.05.2012
У моей мамы, 1912 г.р. (вечная ей Память), были родные тети, Конкордия, Лидия и Надежда Иосифовны Со...
Доказательства эволюции
26.05.2012
**Но ни один вменяемый учёный не будет совать богов в науку**
/////////////////////////////////////...
Совместимость принципов биологической эволюции с восточным православием
26.05.2012
** Так происходило ли это развитие в направлении жиз-
ни, в направлении человека совершенно слу...
25.05.2012
Заблуждение господина Докинза, по-видимому как "ч а й н и к а", с его пресловутым чайником заключает...
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
26.05.2012
Ну а теперь несколько слов о практике причащения в советский период. Что мы имеем. Духовенство: част...
25.05.2012
В свете комментируемой статьи не совсем понятно, что именно Вы считаете "традиционной на Руси практи...
Абай. Слова назидания
25.05.2012
Антон, если незнаете не пишите, эти ваши глупые комментарии ни к чему, Казахстан если что развиваетс...
Шестоднев и наука: проблема согласования или кризис встречи? Часть 3
25.05.2012
"Проблема согласования" возникла из-за недостаточного промысливания физиками самой наипервейшой "точ...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
25.05.2012
Павлов
Вадим Иванович, "прежде всего, это дробление жизни во
Христе - вряд ли Отцы-каппадокийцы со...
Метафизические предпосылки моделей квантовой космологии
25.05.2012
"Абсолютное начало должно мыслиться как источник или основание существования. Если мы идем в этом на...
|
Сергий (Страгородский), Патриарх Московский и всея РусиИмя кратко: Сергий (Страгородский), Патр.
Дата рождения: 11 января 1687 г.
Дата смерти: 15 мая 1944 г.
Ученое звание: доктор богословия
Краткая биографическая справка: В миру - Страгородский Иван Николаевич. Родился в семье протоиерея в Арзамасе в Нижегородской епархии. Из Нижегородской семинарии. В 1890 окончил со степенью кандидат богословия Санкт-Петербургскую Духовную Академию (курс XLVII). Пострижен в монашество студентом 4 курса и рукоположен во иеромонаха. Гиппиус характеризует его как "молодого, скромного, широколицего" (З. Н. Гиппиус. Живые лица. Вып. 2 Прага, 1925. С. 37). И еще: "Еп. Сергий, молодой, но старообразный, с длинными, вялыми, русыми волосами по плечам, с мягким, круглым лицом, в очках, говорившего бледновато, но просто" (З. Н. Гиппиус. Стихи... С. 105, 139). С. К. Маковский вспоминал: "Помню его: высокий, русые волосы по плечи и какое-то белое лицо. Председательствовал владыка Сергий с большой находчивостью, умел закруглять углы и находить компромиссы" (С. К. Маковский. Портреты современников. М., 2000. С. 274). Еще более тепло характеризовал еп. Сергия Розанов: "Очень любили и уважали еп.Сергия (Старогородского, - скоро еп.Финляндского). Он был прост, мил, всем был друг. Я думаю, "с хитрецой" очень тихих людей. Но это - моя догадка. Так и на виду он был поистине прекрасен" (В. В. Розанов. Когда начальство ушло... С. 497). Получил назначение в Японию членом Православной духовной миссии. В конце 1891 назначен судовым священником на корабль «Память Азова». В 1893 исполнял должность доцента по кафедре Священного писания Ветхого Завета в Санкт-Петербургской Духовной Академии. Затем побывал, столь же непродолжительно, инспектором МДА. В 1894 возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Русской посольской церкви в Афинах. В 1895 удостоен степени магистра богословия за работу «Православное учение о спасении» (Сергиев Посад, 1895). В 1897 вновь побывал в Японии. Стал инспектором (1899), а затем ректором (1901) Санкт-Петербургской Духовной Академии. В 1901 хиротонисан во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии. В том же году стал архиепископом Финляндским и Выборгским. В 1917-1918 участник Священного Собора Российской Православной Церкви. Дальнейший путь его широко известен. Погребен в Николаевском приделе Московского Патриаршего Богоявленского собора. Библиография работ автора: Православное учение о спасении. Сергиев Посад, 1895.
Вечная жизнь, как высшее благо. Москва, 1895. На Дальнем Востоке (письма японского миссионера). Арзамас, 1897. По Японии: (Записки миссионера). М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1998. Закон Божий, написанный в сердце человека. СПб., 1904. Слова и речи (1901-1905). СПб., 1905. Составил акафисты:
Автор 7 публикаций:
10 мая 2010 г.
(Статья)
В рассуждении о Таинстве Евхаристии епископа Сергия (Страгородского) будущий Святейший Патриарх отстаивает возможность принятия нашей Церковью от Запада готового термина «пресуществление», если при этом «не соединять с ним ничего Аристотелевского и не принимать в Евхаристии никаких ужасов латинского материализма».
17 декабря 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
17 декабря 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
4 октября 2007 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
|
Новости
![]()
Объявления
|
























