|
Золотой фонд
Загадки и парадоксы лирического «я» в поэзии М.Ю. Лермонтова21 января 2009 г.
Духовное образование: необходимость качественных изменений8 марта 2010 г.
Новое в справочном разделе
Расцерковление
2.09.2010
Антон wrote:
> если церковь не делает человека лучше, зачем она?
Это не так, Церковь многим...
Прп. Максим Исповедник. Вопросы и недоумения. Предисловие
2.09.2010
Выходит, что не было на свете никакого пророка Елисея и детей, а была лишь притча о них, написанная ...
Православие и Католичество сегодня. К вопросу общения в Таинствах
2.09.2010
Максим Рихтер, Roma, спасибо.
2.09.2010
«И действительно ли так уж маловажно для Бога, насколько мы правильно понимаем, принимаем и отвечаем...
1.09.2010
Современный греческий богослов Димитрий Целенгидис пишет:
"Вся суть апостольской преемственности ра...
О пределах человеческого познания или Реальность и ее модели
1.09.2010
Ц и т а т а: Не только саму Божественную
Реальность, Самого Бога, но даже и опытное постижение этой...
1.09.2010
Модель -- человеческая реальность.Всюду там, где есть человек, туда пришел Христос -- где есть модел...
1.09.2010
Публикация этой замечательной статьи - ещё одно доказательство того, что "рукописи не горят", даже в...
Доказательства эволюции
1.09.2010
Бога нет и точка на этом, некоторые из священников знают это но скрывают и продолжают бороться на сч...
Минимум определения православности – ?
1.09.2010
Быть может не столь важно знать воцерковлен ты или маргинален?"Кто поймет всемогущую Троицу? А кто н...
|
Реутин М.Ю.Имя кратко: Реутин М.Ю.
Автор 5 публикаций:26 августа 2010 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
18 декабря 2009 г.
(Статья)
В продолжение дискуссии
вокруг проблем интерпретации богословского наследия святителя Григория Паламы и
немецкого мистика XIV в. Майстера Экхарта портал «Богослов.Ru» публикует новую статью старшего
научного сотрудника Института высших гуманитарных исследований при Российском
государственном гуманитарном университете М.Ю. Реутина. Статья написана в
ответ на статью монаха Диодора (Ларионова) «Дальнейшие
разъяснения о проблемах интерпретации наследия святителя Григория Паламы».
25 сентября 2009 г.
(Статья)
Портал «Богослов.Ru» помещает ответ М.Ю. Реутина на рецензию
монаха Диодора (Ларионова) «О
некоторых проблемах интерпретации наследия святителя Григория Паламы», последовавшую после публикации на портале 27 июля 2009 г. работы
М.Ю. Реутина «Майстер Экхарт
— Григорий Палама: К сопоставлению немецкой мистики и византийского исихазма».
Отвечая на критику монаха Диодора, М.Ю. Реутин приводит вместе с тем новые доказательства,
свидетельствующие о наличии параллелей в сочинениях «учителя безмолвия» и рейнского
мистика. По мнению М.Ю. Реутина, это сходство во многом объясняется тем, что
богословие свт. Григория Паламы и Майстера Экхарта имеет своим общим источником
неоплатонизм, воспринятый, прежде всего, через посредство «Ареопагитского
корпуса».
27 июля 2009 г.
(Статья)
Портал «Богослов.Ru» публикует доклад
старшего научного сотрудника Института высших гуманитарных исследований (ИВГИ)
при Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ) М.Ю. Реутина «Майстер Экхарт — Григорий Палама. К
сопоставлению немецкой мистики и византийского исихазма». Несмотря на то, что
настоящий доклад в разных редакциях был уже дважды опубликован в периодических
изданиях (Одиссей. М., 2006. С. 285–318; Точки. № 1 — 4 /8/.
М., 2008. С. 61–113.), он остается малоизвестным для православных читателей и богословов. Ввиду актуальности поднятых в нем проблем (соотношение
мистических течений в Византии и Германии XIV в.,
отношение обоих к неоплатонизму) мы считаем целесообразным опубликовать доклад
еще раз на нашем сайте. Поскольку в журнале «Точки» стенограмма сопровождавших
доклад прений была опубликована с искажениями и дополнениями, нами приводится
ее оригинал вместе с полемическими заметками М.Ю. Реутина.
14 февраля 2008 г.
(Библиографическое описание журнальной статьи)
|
Новости
Четверг, 02 сентября
В этот день
Новые издания
Объявления
|






























