11 мая 2011 г. вышел в свет сборник «Материалы II студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной духовной академии».

Епископ Александр (Семенов Тян-Шанский). Смерть и воскресение. Крутицкое патриаршье подворье, 2002. Книга епископа Александра (Семенова Тян-Шанского) посвящена рассмотрению вопросов, извечно волновавших человечество, — о смерти, о загробной участи человека и его воскресении. На основании целого ряда случаев из пастырской практики и из своего жизненного опыта, преосвященный Александр рассуждает о существовании «другой, подлинной жизни», которая ожидает нас за гробом, о светлой надежде на Бога и о совершенной уверенности в победе над смертью, дарованной нам Христом Спасителем. Библиотека Inafanta.

Печатный двор Эчмиадзина представил на Шестой Книжной ярмарке в Ереване более 50 новых изданий по теологии, обрядам, апологетике и арменоведению. Выставка стартовала накануне в ереванской детской библиотеке имени Хнко Апера. В ней принимают участие около 30 издательских домов.

На Новогодней аудиенции для представителей дипломатического корпуса при Ватикане, состоявшейся 10-го января 2011 года, Папа Римский Бенедикт XVI выступил с обращением, в котором затронул ряд важных аспектов развития современной цивилизации. Римский епископ обратил особое внимание на проблемы противостояния воинствующему секуляризму, все чаще направляющему свое агрессивное воздействие на христианские образы и символы.

Щербатов А. Г. Православный приход — твердыня русской народности / Сост., предисл., коммент. И. А. Настенко / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2010. В книге публикуются основные произведения выдающегося русского мыслителя, политического и общественного деятеля князя Александра Григорьевича Щербатова — одного из главных идеологов реформирования России на началах Православия, Монархии и национальных традиций. Основой обновленной России, залогом укрепления мощи русского народа и государства, считал Щербатов, должен стать православный приход. Тогда все враждебные русской народности силы подчинятся русскому народному духу, проявившему себя во всей широте в православных приходах. Но для этого нужно, чтобы каждый приход представлял собой самобытную, самодовлеющую, со всех сторон обороненную от чуждых влияний твердыню русской народности. Никакое самое совершенное вооружение не спасет Россию от гибели, никакие гениальные полководцы не приведут ее к победе. «Сила России — в церковно-приходском единении русской народности». Сайт Института Русской Цивилизации.

В рамках третьего дня работы Международной богословской конференции Русской Православной Церкви завершились секции «Аскетическое наследие Церкви» и «Христианская нравственность и вызовы современной эпохи».

Во второй день работы VI Международной богословской конференции на секции «Вызовы современной эпохи» было прочитано девять докладов, посвященных насущным проблемам современности в контексте их соотнесенности с жизнью во Христе. В прозвучавших на секции докладах были подняты вопросы, связанные с личностными и социальными кризисами, противостоянием современных идеологий христианству, поиском христианином своего места в современном мире.

3–5 октября 2010 года в рамках проходящей в Барселоне международной встречи «Молитва о мире» председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион принял участие в заседании круглого стола на тему «Настоятельная необходимость христианского единства». Вместе с ним выступили кардинал Луис Мартинес Систаш, архиепископ Барселонский; Католикос Киликиского престола Армянской апостольской Церкви Арам I; президент Всемирного методистского совета доктор Джон Аллансон Барретт; англиканский епископ Лондона Ричард Чартрз; вице-декан Коллегии кардиналов кардинал Роже Эчегерай и православный митрополит Иоханнесбурга Серафим.

Л.А. Успенский. Богословие иконы православной церкви. Коломна. Изд-во братства во имя святого князя Алексадра Невского, 1997. Книга "Богословие иконы православной церкви", принадлежащая перу Леонида Успенского (1902-1987), относится к числу классических трудов по истории и духовному содержанию христианского искусства. Написанная ярко и без излишеств, она будет безусловно полезна всякому, кто стремится постичь истоки и смысл православной иконы. Настоящая работа - русский оригинал читанного Л. А. Успенским курса иконоведения. По французски она была опубликована в Париже в 1980 г. Библиотека Infanata.

В.Н. Порус. Рец. на кн.: Д. Харт. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины. "Вопросы философии", №9, 2010. Так чем же является христианство в современном мире? Словом о спасении вечной жизни на пути к Истине? Но может ли Слово, чуждающееся насилия, удержать и поддержать человека на этом пути? Способно ли христианство стать безнасильственной практикой человеческого общения? Или эта способность утрачена, растворена в жестоком опыте тысячелетий, и остается апеллировать только к силе, вынуждающей преклоняться перед Тайной, надеясь на Чудо и подчиняясь Власти? Если так, то христианство стоит перед разрушительным противоречием: Благовестие не совместимо с лицемерным отречением, которым Власть прикрывает свое самоутверждение. Полный текст статьи.

Можно ли в современном богословии личности соединить творчески осмысленное предание и современную философскую антропологию? Достижим ли в современной системе образования приоритет личности и духовного роста над образовательными технологиями и ориентированностью на профессиональную подготовку? Что такое персоналистский подход применительно к богословскому образованию? Таковы общие очертания проблемного поля приуроченной к 20-летию Библейско-богословского института св. апостола Андрея конференции, которая состоится 25 сентября в Доме музее Марины Цветаевой, по адресу Борисоглебовский пер., 6.

А. Кырлежев. Эсхатологическое измерение христианства. «Континент» 2010, №144. Понимание мира как движущегося во времени, причем времени векторном, мира, направленного к своему свершению, уже с необходимостью предполагает некое «последнее» (eschaton), а также, соответственно, целую череду «последних моментов», завершающих разные, последовательные, этапы диахронического движения. И потому домостроительство спасения, понятое как Священная история, уже содержит в себе эсхатологию. Или, точнее, — эсхатологии. Полный текст статьи.

Лауреат самой престижной мировой научной премии – Темплтоновской – Франциско Айала, верующий католик и известный генетик, в эксклюзивном интервью порталу «Православие и мир» рассказывает о своих взглядах на соотношение науки и религии, креационизма и эволюции, человеческое несовершенство и происхождение зла.

Соискатель - Котенева Анна Валентиновна
Защита состоится 5 октября 2010 г. на заседании Диссертационного совета Д 008.017.01 при Учреждении Российской академии образования «Психологический институт» по адресу: 125009, г. Москва, ул. Моховая, 9, строение 4. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии образования «Психологический институт».

Сенсацией в научном мире стали выводы о том, что кровь на величайших христианских святынях - Туринской плащанице, Тунике Аржантоя и Судариуме Овьедо - принадлежит к одной и той же редчайшей группе. Их научный анализ проводился в рамках съемок известным французским режиссером Ивом Буассе научно-документального фильма "Можно ли клонировать Христа?"

27 августа, накануне праздника Успения, он принял участие в богослужении, которое глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил в храме в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость" на Большой Ордынке.

Диакон Георгий Максимов. Блаженный Самон Газский и его «Разговор с Ахмедом Сарацином». Миссионерский отдел Московского Патриархата. Как известно, агиография своим предметом имеет изучение жизнеописаний святых Церкви Христовой. Про многих подвижников можно сказать, что их жизнь задокументирована достаточно полно: описана современниками, свидетелями и очевидцами, подтверждена хронистами и т.д. Но есть и такие случаи, когда информации очень немного, и у исследователей-скептиков возникают сомнения о реальном существовании такого святого в истории. Однако даже в этом ряду случай блаженного Самона Газского стоит особняком, поскольку относительно него споры ведутся уже на протяжении нескольких столетий. Полный текст статьи.

Баранкова Г.С., Котькало С.И. Чиста молитва твоя. Поучение и послания древнерусским князьям киевского митрополита Никифора. — М.: ИХТИОС, 2005. Читателю предлагается лингвистическое издание всех четырех сохранившихся произведений киевского митрополита-грека Никифора (1104—1121) – двух Посланий Никифора князю Владимиру Мономаху, «Поучения в неделю сыропустную» и Послания князю Ярославу Святополчичу (в трех редакциях). Наряду с публикацией древнерусских текстов дается их перевод на современный русский язык. Вступительная статья посвящена анализу содержательных и художественных особенностей великопостных и антилатинских сочинений Никифора, а также исследованию их текстологии и языка. Справочный аппарат издания включает палеографические и филологические комментарии к публикуемым рукописям. В Приложении публикуется «Стязание с латиною» митрополита Георгия. Книга включает в себя фотовоспроизведение списков сочинений митрополита Никофира. Библиотека ИРЯ РАН.

М.В. Легеев. Евхаристическое дифизитство. Сайт СПбПДА. Проблематика статьи М.В. Легеева, преподавателя СПбПДА,  лежит в области современной евхаристологической полемики, которая предлагает различные концепции понимания термина «преложение» и упирается в следующий главный вопрос: «Обладают преложенные Святые Дары природой человеческого тела или природой хлеба?» Полный текст статьи.

Н. Миронов. Сакральность и ритуал. Альманах «Архетипические исследования» №1, май 2010. Мирче Элиаде писал, что сакральное, это совершенно иное измерение по отношению к обыденному, и встречаясь с сакральным, человек соприкасается с совершенно иным миром, иными переживаниями, которые, в отличие от обычной жизни, оказываются наполненными ценностью и смыслом. Более того, они способны придать смысл всей человеческой жизни. Полный текст статьи.