Символ, вып. 61: Syriaca • Arabica • Iranica / ред. Н.Л.Мусхелишвили и Н.Н.Селезнев. - Париж-Москва, 2012. 380 с. - ISSN 0222-1292.

Павел Орозий. История против язычников. Книги I-VII. Санкт-Петербург. "Издательство Олега Абышко". Год: 2004. Страниц: 544Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного.

30-31 января 2012 года в Москве состоится I Международная конференция «Проблемы эпиграфики».

25 января 2012 г.
Денисов Сергей Александрович  (Институт археологии РАН)
Социо-культурные коды жития св. Феодоры Петралифины

Пять месяцев назад в центре Салоник рядом с улицей Св. Димитрия (между улицами Стратигу Думбиоту и Филота) была обнаружена постройка VI в., использовавшаяся в религиозных целях, о чем свидетельствует христианская символика на стенах здания. Ранее неподалеку также были обнаружены статуи римского периода, находящиеся теперь в Археологическом музее, передает агентство «Амен».

Археологические раскопки, которые велись на территории монастыря 40 Святых Севастийских мучеников, завершились уникальной находкой. Как заявил «ИнтерпрессНьюс» руководитель археологической экспедиции Мераб Дзнеладзе, найденные предметы подтверждают, что до переноса столицы в Тбилиси на этой территории должно было быть поселение.

Вашему вниманию предлагаются 4 статьи: 1) Диакон Владмир Василик. Раннехристианские и византийские гимнографические памятники в историко-географическом измерении. Pravoslavie.RU 2) Луи Дюпре. Мистицизм. Religious-life.ru 3) В.В. Бычков. Теургическая эстетика Николая Бердяева. ИНТЕЛРОС 4) Ю.Б. Алешкова. Византийский эстетический онтологизм и пространственно-временная организация восточнохристианского литургического образа. ИНТЕЛРОС.

Бернард Макгинн. Мистический союз в иудаизме, христианстве и исламе. Religious-life.ru. 10 января 2012. Мистика единения представляет собой одно из группы взаимодействующих и не взаимоисключающих семантических полей, обнаруживаемых в традициях иудаизма, христианства и ислама. В каждой традиции встречаются мистики, которые либо открыто избегают языка союза (например, Августин Гиппонский), либо стремятся свести такой язык к минимуму, предпочитая другие способы выражения мистического, например, связанные с видением Бога или теургическим действием в сфере божественного. Полный текст статьи.

В издательстве «Никея» вышли «Полемические сочинения» «малого паламита» ― друга и соратника святителя Григория Паламы, монаха Давида Дисипата, сообщает Украинское патрологическое товарищество.

Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает пятитомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, доктора церковной истории, профессора Московской духовной академии Алексея Сидорова. Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности».

Вашему вниманию предлагаются 2 статьи: 1) Малето Е.И. Первые паломники христианской Руси. relig_articles 2) Афанасьев А.Ю. Эволюция образа: от язычества к христианству. relig_articles.

Факультет дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета открыл запись на курсы:

В пятницу, 23 декабря, в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете состоится заключительное в этом семестре заседание научно-методологического семинара «Богословие в системе научного знания: традиции – современность – перспективы». Общая тема семинара «Церковь в истории».

23 декабря 2011 в конференц-зале Библиотеки-читальни им. И.С. Тургенева состоится вторая лекция к.и.н. И.Н. Попова из цикла «Памятники культуры ранней Византии».

Российская Академия художеств и Научный Центр восточнохристианской культуры приглашает принять участие в праздновании 20-летия Научного Центра восточнохристианской культуры.

Библиотека дня содержит 10 книг Рунета по следующим разделам: Патрология, История Древней Церкви, История Русской Православной Церкви, Новейший период истории Русской Православной Церкви, История религий, Церковное право, Отечественная история, Византология, Психология.

Зимняя сессия XXII Ежегодной богословской конференции ПСТГУ пройдет 20,21 и 26 января 2012 года

24 ноября 2011 г. на историческом факультете Санкт-Петербургского государственного университета состоялась защита диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук преподавателя Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской православной духовной академии Андрея Юрьевича Митрофанова.

Войтенко А.А. «Житие преп. Антония Великого» свт. Афанасия Александрийского и начало христианского монашества. 25 ноября 2011. relig_articles. Достаточно долгое время вопрос о начале христианского монашества не был актуален для исследователей. Церковная традиция, согласно которой монашество возникает на рубеже III—IV вв. в Египте и оттуда распространяется в Палестину, Малую Азию, Сирию и т.д., у большинства ученых сомнений не вызывала. Первым монахом считался преп. Антоний Великий (иногда рядом с именем преп. Антония назывались преп. Павел Фивейский и преп. Макарий Египетский, основатель скитского отшельничества). Критические замечания касались лишь социальных, политических и, отчасти, экономических причин возникновения монашества как социально значимого явления в истории ранневизантийского общества. Одни ученые полагали, что причины его широкого распространения следует искать в ситуации «обмирщения» Церкви, которая начала складываться после эдикта Константина, другие видели здесь следствие социально-экономических потрясений империи III в., которые не обошли и Египет, вызвав обнищание достаточно большого количества египетских крестьян, которые впоследствии и составили основу нового движения. Оба эти тезиса ныне вызывают серьезные возражения. Первый не подтверждается хронологически: монашество возникло и даже переживало расцвет еще до того, как начали сказываться предполагаемые отрицательные моменты pax Constantini. Второй выглядит несостоятельным с точки зрения социальной психологии: наиболее распространенный вариант поведения сравнительно больших социальных групп в традиционных обществах в ситуации кризиса и обнищания — это активный протест, приводящий, как правило, к различного рода социальным волнениям. Трудно представить себе, что под давлением экономического или налогового гнета люди идут в пустыню и добровольно подвергают себя испытаниям гораздо более жестким, чем условия жизни в их родной или соседней деревне. Чтобы это доказать, необходимо было бы, по крайней мере, провести большое сравнительное исследование и показать, что такой вариант поведения возможен, а также указать ту мотивацию, на которой он предположительно может быть основан. Насколько нам известно, на такой ответственный проект пока никто не решился. Полный текст статьи часть 1, часть 2, часть 3.

13-15 ноября 2011 года в Аммане прошла конференция «Христианские общины на Ближнем Востоке: присутствие, права, опасения и надежды», организованная Межпарламентской ассамблеей Православия (МАП) совместно с Парламентом Иорданского Хашимитского Королевства.