Новости: 8 мая 2012

В сборник вошли доклады участников ежегодной Студенческой научно-богословской конференции, которая в этом году проходит при организации Студенческого научного общества Санкт-Петербургской духовной академии.

12 мая исполняется 10 лет со дня прославления в лике святых прп. Амфилохия, чудотворца Почаевского.В связи с лаврским юбилеем, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, накануне самого праздника, 11 мая в Троицком Соборе Почаевской Лавры под председательством митрополита Почаевского Владимира состоится конференция на тему: «Преподобный Амфилохий — новый чудотворец Волынской земли».

Варьяш О.И. Рец. на: Уколова В.И. «Последний римлянин» Боэций. Серия: Из истории мировой культуры. М.: Наука, 1987. — 160 с. (изд-е 2-е: М.: Либроком, 2011) // Средние века. Вып. 52. М.: Наука, 1989. С. 354—356. Читатель, взявший в руки эту книгу, может спросить: кто такой этот «последний римлянин» Боэций и зачем мне знать о нем? Действительно, сегодня найдется немного людей, хорошо представляющих себе, кем был этот человек, хотя мировая научная общественность и отметила в 1980 г. его 1500-летний юбилей, прошедший скромно, академично, с достоинством. Это, наверное, пришлось бы по вкусу и самому юбиляру, ценившему поиски истины, а не блеск славы. Тем не менее слава у этого человека была — прочная, нешумная и глубокая, пережившая тысячелетие. Полный текст статьи доступен для скачивания здесь.

4 мая 2012г. по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Полтавского и Миргородского Филиппа в Свято-Николаевском соборе города Комсомольска были проведены групповые практические занятия по поводу поведения сотрудников храмов в типичных и неординарных ситуациях, возникающих в процессе общения с прихожанами.

Михаил Шкаровский. Религиозные практики и нелегальные церковные субкультуры 1920-х – 1960-х гг. Доклад преподавателя СПбПДА, доктора исторических наук Михаила Витальевича Шкаровского, прочитанный на конференции «Религиозные практики в СССР» 16 февраля 2012 года в Москве. Сайт СПбДА. К началу Великой Отечественной войны наибольшее количество не входивших в состав Московского Патриархата христиан СССР принадлежало к нелегальным церковным субкультурам или к так называемой Катакомбной Церкви. Она никогда не представляла собой единой организационно оформленной структуры и является собирательным термином для обозначения различных тайных православных течений. Катакомбность Церкви не обязательно означает ее непримиримость. Этот термин охватывает всякую неофициальную и поэтому не контролируемую государством церковную деятельность. Полный текст статьи.

7 мая 2012 года в Донецке открылся юбилейный V Фестиваль СМИ православных. Основная тема всеукраинского форума в этом году — «Участие епархиальных СМИ в общецерковных информационных проектах».

Церкви передан список Иверской иконы Божией Матери. russianchurch. 6 мая 2012 года в Московском Новодевичьем женском монастыре состоялась передача Русской Православной Церкви чтимого Иверского образа Божией Матери. В церемонии приняли участие председатель Правительства Российской Федерации, избранный Президент России В.В. Путин, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Ранчин А.М., Лаушкин А.В. К вопросу о библеизмах в древнерусском летописании // Вопросы истории. 2002. № 1. C. 125-137. relig_articles Стремление к изучению древнерусских летописей с точки зрения их соотнесенности со Священным Писанием отличает работы многих отечественных медиевистов — историков, антропологов, литературоведов (В. Н. Топорова, Б. А. Успенского, В. М. Живова, В. Я. Петрухина, Н. С. Борисова, А. Н. Ужанкова и др.). Заметное явление в этом ряду — работы И. Н. Данилевского который во многом и сделал данный подход предметом научной рефлексии, очертив трудности, с которыми сталкивается интерпретатор русских средневековых текстов. По его словам, «с одной стороны, понять как следует содержание информации источника можно лишь после уяснения его общего смысла, с другой же стороны, понять цель создания источника, его социальные функции и основную идею можно, только выяснив, о чем, собственно, говорит его автор». (Описанная трудность составляет проблему, обозначенную в герменевтике выражением-термином «герменевтический круг»). Главным средством выхода за пределы этого круга Данилевский считает анализ литературных форм, через которые «следует восстановить актуальное для... автора и потенциальных читателей содержание отдельных сообщений, памятника в целом, а уже тогда пытаться вычленить базовую идею, вызвавшую к жизни данное произведение». Исходя из презумпции о религиозном характере всей древнерусской словесности (в том числе и летописания), Данилевский видит одной из задач исследователя обнаружение параллелей с событиями Священного Писания, при этом он отказывается от традиционных критериев текстуального сходства и говорит «о принципиально ином уровне текстологических параллелей, доказательство которых должно быть достаточно строгим, хотя и не основываться на буквальных повторах». Полный текст статьи: часть 1 и часть 2.

Вышла книга Лобановой И.В. Восстановление патриаршества в России в восприятии православной иерархии на рубеже XIX-XX вв. М.: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011. 272 с.

17 мая 2012 года (четверг) в 15:00 Ричард Хейз прочтёт открытую лекцию в Киевской духовной академии.