Día del nacimiento de la Iglesia

La Iglesia es el cese de la soledad. Esta definición de S.I. Fudel -dicha por casualidad, de paso- es una de las más brillantes y de más éxito por cierto. Incluso con toda y la siempre hosca y hostil manera  de ciertos feligreses que van a la iglesia con una  trayectoria claramente definida, evitando lo más posible cualquier tipo de contacto -incluso ellos son muy diferentes de los misántropos "de el mundo." De todos modos -Cáliz en común, las mismas oraciones, y Cristo no cambia en función del status o grado de los que vienen a Él. El templo -como una alma abierta de par en par: entra quien fueres, reza, santifícate ante los iconos y quédate en la misa, participa en los Sacramentos. Y nadie te va a registrar en la entrada lo que tienes en la mano -una vela o una pistola con silenciador...

La soledad ontológica a la que se condenó el hombre a sí mismo por su pecado, fue destruida por Cristo. Por la venida del Espíritu Santo, las personas, de individuos-átomos dispersados llegaron a conformar el Cuerpo de Cristo, vivo y activo en cada momento de su existencia. Y desde ese momento la Iglesia vive en el constante dolor del nacimiento de lo simple humano a lo Divino-humano.

Cualquier persona que no quiera darse cuenta de este lado pasivo de la Iglesia, nunca podrá entender y apreciar, y el lado glorioso y triunfante de ésta. De acuerdo a la razón humana, la Iglesia es ante todo una organización con una estructura interna y su lógica, con cánones, dogmas y normas que regulan el formato de su existencia. Si no fuera por la acción del Espíritu Santo -eso hubiera sido así. Sabiendo como tiende el hombre al arreglo cómodo de su vida, incluso, y en la Iglesia, el Espíritu siempre llega y hace caer estas muletas y otros soportes, los cuales, a como pudieran parecer, son los únicos que  sostienen el gran edificio de la Iglesia. A las personas de la Iglesia se les corta la respiración: es todo, los  últimos tiempos -pero no, la fachada derrumbada era sólo la que había servido al enlucido, bajo del cual se abre ante los ojos la idea, antes desapercibida,  del Arquitecto.

Con todo, la Iglesia fue y sigue siendo Santa. Sin lugar a dudas, cualquier tipo de congregación humana tiene espíritu, pero sólo la Iglesia tiene al Espíritu Santo. La principal habilidad de la Iglesia, por decirlo así, "la actividad profesional" es la santidad. Lo que "apenas" distingue a una obra maestra de la mediocridad, para la Iglesia es la santidad, que produce un fererreo límite entre este mundo y el Cuerpo de la Iglesia. ¡Pero qué tan alto es el precio de este "apenas"! No dar sangre es no recibir el Espíritu. La piedra angular de la santidad es la constante actualización de la experiencia de comunión con reino del Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Sagrada Eucaristía es el corazón de la Iglesia, con cada uno de sus latidos bombea oxígeno de eternidad para las células más alejadas de Su  Cuerpo. Mientras el corazón late- el Cuerpo vive. Mientras haya quienes para los cuales, dicho con palabras de Vasili Vasílievich Rozanov, "necesaria se ha hecho la Iglesia" -Cristo estará con nosotros.

La filosófica, incluso más bien teológica, en este caso, intuición del "Nietzsche Ruso" se confirma a cada paso: de hecho, en la Iglesia todo se construye sobre la base del "se ha hecho necesario": mientras para el hombre no "llega a ser necesario", poco resulta, y de sus oraciones, y de su ateísmo fingido. Quien no se ha ahogado- no ha orado. Quien nunca ha oído el sonoro límite  entre la vida y la muerte -aún no ha experimentado el poder de las palabras audaces. Y al mismo tiempo, la Iglesia como nadie más posee el secreto de la forma: sin la retención, sin la hazaña corporal, sin la belleza de los Santos Oficios, sin la coacción constante de observar los mandamientos de la fe en Cristo, con la velocidad del rayo, se convierte en una elegante ficción del pensamiento. He aqui esa  iglesia, no sólo algo que "no es necesario", sino que orgánicamente es inaceptable, nociva y peligrosa. Lo ficticio es la esfera de la imaginación, a pesar de su efecto y fascínio, es un fenómeno inútil e incluso perjudicial.

El hecho de que la Iglesia sea extremadamente cuidadosa ante cualquier tipo de manifestaciones sobrenaturales, que podrían ser tomadas por "la acción del Espíritu", no es en nada un "temor al Espíritu" sino que es como una especie de pureza espiritual. Sin una acción constante y tangible del Espíritu Santo no hay ni puede haber Iglesia Cristiana: pero esta presencia del Espíritu debe ser visible sólo como una visión periférica, como algo deseado, pero en ningún caso como un resultado exigido, y, mucho menos, como un fin en sí mismo.

Con dolor la Iglesia nos hace nacer a cada uno de nosotoros como a Hombres. ¡Pero, por otra parte, que alegría en los Cielos por cada uno nacido!...