Patrología – de la historia al posmodernismo

El libro fue publicado por la editorial de la UOHST. Como se informó en la presentación, el libro abre una nueva serie de publicaciones titulada “Biblioteca de la Univarsidad Ortodoxa de San Tijono” en la que se planea publicar los resultados de investigaciones y trabajos del cuerpo docente de la Facultad de Teología de la Universidad. El libro fue preparado por la cátedra de patrología de la Facultad de Teología. El libro ofrece un artículo introductorio del compilador- candidato a doctor en ciencias filosóficas- Pedro Borisovich Mihailov, en el cual justifica los principios de selección de los materiales presentados y se  intrduce al lector al núcleo de los problemas. Siguen 11 artículos, publicados en el periodo de 1946 a 2003, perteneciente a diferentes autores. Todos los artículos están traducidos al ruso por primera vez.

Al inaugurar la conferencia, el compilador del libro, P.B.Mikhailov dijo que la presentación del libro - no es sólo la presentación de un nuevo libro, sino también la reanudación del seminario científico-metódico, que ahora, además de las formas usuales, tendrá lugar en forma de discusión de nuevos libros publicados por la UOHST.

Además, habló en detalle sobre el libros “El patrimonio de los Santos Padres en el siglo XX” “Para la recopilación de los pequeños artículos traducidos al ruso que conforman el libro, yo me he guiado por tres consideraciones. En primer lugar, es importante introducir al espacio científico nacional aquellos programas, ideas científicas, manifestaciones, las cuales guiaban a los líderes del renacimiento patrístico del siglo XX. Esto explica la elección de autores como Jean Daniel, Yves Marie-Joseph Congar, Henri-Irene Murray y otros. Otro aspecto importante - es la inclusión de resúmenes de estudios realizados en el siglo XX. Y aquí, por supuesto, muy considerables son los artículos de Manlio Simonetti, Angelo Di Berardino. Por último, un tercer grupo de textos están dedicados al análisis de distintos temas teológicos y personalidades en la historia de los estudios patrísticos del siglo XX. El único texto escrito por un autor ortodoxo, es el artículo del patrólogo griego  Crisóstomo Stamoulis, dedicado a la investigación de las recepciones palamistas en la teología griega del siglo XX”. Además, P.B. Mikhailov hizo resaltar el artículo del patrólogo alemán, el protestante Wolfgang Binerta, que analiza la herencia patrística desde el punto de vista del valor que pudiera tener esta para el diálogo ecuménico.

“En la elaboración del libro yo traté de presentar al lector ruso tanto una extensa bibliografía así como y una serie de problemas y cuestiones importantes que se plantearon a la herencia patrística. Uno de esos problemas es el último artículo de CharlesKannengisser «El futuro de la Patrística», que en gran medida pone en tela de juicio la comprensión tradicional e interpretación de la patrología como una disciplina histórica-teológica. En particular, en ese artículo se analiza a la patrología como una disciplina postmoderna, una ciencia postmoderna”.

Más después, el compilador se detuvo en algunas de las cuestiones que encontraron reflejo en el libro recientemente publicado. En particular, P.B. Mikhailov señaló que el artículo de carácter programático más claro de esta colección pertenece al conocido patrólogo Henry Kruzel. El artículo se llama “Patrología y renacimiento patrológico”. El artículo ya durante mucho tiempo se ha convertido de crestomatía: “Fue la muestra de un cambio de las ciencias eclesiásticas en la tradición católica, que se hacía la pregunta - ¿qué es la patrología?, ¿cuál es el carácter de la patrología como disciplina científica?. Y la patrología fue entendida expresamente como una ciencia histórica, y no como una rama de la teología. Al mismo tiempo, en el mismo artículo, Kruzel, señala que la patrología, reconociendose como una ciencia histórica, no se exime de su responsabilidad teológica. Junto con esto, Kruzel constata que en la actualidad la patrología experimenta cierto tipo de desclericación, sale fuera del control de la Iglesia”. Culminación y final de la representación de la patrología como una ciencia secular fue el último de los artículos de la colección titulado “El futuro de la patrística” de Charles Kannengissera.

En conclusión, P.B. Mikhailov sugirió que, dependiendo de cómo se definan los objetivos y el significado de la patrología como ciencia, dependerá la suerte de la misma patrología: “Y el ejemplo, y la experiencia de la historia científica de la patrología en el siglo XX muestran que si reducimos la patrología sólo al nivel de una disciplina histórica, esto conllevará a una desclericación y la pérdida del sentido, que es para los cristianos eternamente actual.”

Luego, acerca de sus impresiones sobre el libro, relató el candidato a doctor en ciencia filosóficas y profesor de la UOHST, Alexey Ruslanovich Fokin. El señaló que no tomó parte en la publicación del libro y participa como “lector”. De acuerdo con A.R. Fokin, la aparición del libro “El patrimonio de los Santos Padres en el Siglo XX”- “es un hito en nuestra comunidad científica” por cuanto  el libro contiene artículos muy interesantes y de reconocidos científicos y se da una visión panorámica de todas las corrientes de los modernos estudios patrísticos. “La mayoría de los trabajos, presentados en el libro, reflejan a la tradición europea. Y esto me parece a mí cierta deficiencia, ya que en América también han aparecido muchas investigaciones”, señaló A.R. Fokin. Además, confía en que en este libro encontrarán para sí información útil no sólo aquellos quienes se dedican ya hace tiempo a la patrología, sino que  también y los estudiantes, y todos los interesados en este tema.

El último en participar fue el doctor en ciencias filosóficas Yury AnatolevichShichalin, que realizó la reseña del libro. Él señaló que hoy en día es muy actual el problema del historicismo en las investigaciones patrológicas. “Además de esto, nosotros somos herederos de una tradición pedagógica rígida - en el curso de la tradición marxista-leninista”, lo que no puede no afectar al pensamiento científico de la comunidad teológica. También, Y.A. Shichalin, ofreció su visión de cómo debería desarrollarse la serie literaria “Biblioteca de la Univarsidad Ortodoxa de San Tijono”: en primer lugar, los siguientes libros a publicar deberían abordar problemas más específicos, desarrollar y profundizar temas que fueron ampliamente presentados en el presente libro, en segundo lugar, “debe publicarse un  libro dedicado a la historia y la teología como problema”, en tercer lugar, “se podría publicar un libro dedicado a los problemas actuales de la pedagogía. Hoy en día, la Iglesia Católica consideran que el verdadero  apostolado es la preocupación por la educación de los niños”.

En el comentario para "Bogoslov.Ru" el redactor del libro Pedro Borisovich Mikhailov, explicando la elección del tema para el primer libro de la nueva serie de libros, dijo: “La disciplina teológicas fundamentales en Rusia en esta etapa exigen de manuales fundamentales. Esta es una necesidad tanto educativa, así como y científica. Las razones de esta necesidad son clara - nuestra tradición científica y académica fueron abatidas. Y, en particular, esto trata de una de los campos del conocimiento científico teológico - el histórico, que incluye a la patrología, a la liturgia histórica, a los estudios bíblicos y otras disciplinas. La patrología es la asignatura que hoy en días necesita de la renovación del contexto y de nuestro propio ingreso al contexto científico mundial. Los 11 artículos, que se recogen en el volumen, tienen por objeto establecer, en primer lugar, un panorama de los principales problemas que enfrentan los patrólogos en los últimos 70 años - se trata de los problemas de la investigación de la herencia patrística, problemas de la utilización de métodos históricos para su investigación, problemas de autovaloración, de autodeterminación de nuestra ciencia, en segundo lugar, representan todo un grupo de concretas investigaciones científicas en el campo de la  patrología.”

P.B. Mikhailov mencionó al historicismo como uno de los principales problemas: “Los estudios históricos teológicos no puenden concentrarse sólo en la historia, la historia es actual, ella continua y en nuestros días. Por lo tanto, estos estudios históricos deben estar abiertos a la contemporaneidad, deben utilizar tanto a los metodos históricos concretos, así como y a los problemas filosóficos contemporáneos, que tienen resonancia en la teología, que formulan preguntas del presente a la teología.”

Los profesores de la UOHST trabajarán en la preparación de las siguientes publicaciones.