Galina Sergueevna Kolpakova especialista en arte de Moscú, uno de los principales expertos en arte bizantina y del arte antiguo ruso, candidato a Doctor en arte, catadrático de la Academia Rusa de pintura, escultura y arquitectura. Entre sus trabajos publicados hay obras sobre los primeros iconos, sobre el conjunto arquitéctonico de la Catedral de Santa Sofia de Kiev, sobre las pinturas de Novgorod de los siglos XIII-XIV. Este libro es la segunda parte de una investigación fundamental sobre el arte bizantino y está dedica al período tardío de su historia. El autor se distancia del punto de vista, aceptado en el transcurso de muchos años, que calificaba a la cultura bizantina como un fenómeno conservativo y más bien representa a ésta ante el lector en toda su complejidad y diversidad. La obra reproduce ímagenes artísticas únicas (más de 150 ilustraciones en color). 

El libro analiza a la Antigua Rusia como un fenómeno histórico-cultural íntegro en el transcurso de los siglos X–XVII. Elaborando un enfoque para el objeto investigado, el autor, examina el concepto cristiano de conciencia como cierto vector, que indica a lo Eterno, así como también las coordenadas de un espacio especulativo, en el cual este vector está ubicado. Más después él estudia la reorientación de la conciencia social en la Antigua Rus, comenzando desde su cristianización. En el libro se habla sobre la aparición de la escritura eslava, sobre la asimilación, por parte de Rus, de la cultura cristiana, sobre sus crónicas, sobre el Renacimiento Ortodoxo de los siglos XIV–XV, que tanto influyó en el resurgimiento de Rus después de su derrota por los tátaros-mongoles y siguiente divisiones entre la Orda de Oro y Lituania, sobre los antiguos santos rusos y sobre su distribución en el tiempo, sobre el tema social en la literatura antigua rusa, sobre la evolución de las misiones rusas y sobre la dispersion, por todo el mundo, de la Antigua Rus en la actualidad.

En el libro del conocido filólogo de San Petersburgo V.A. Kotelnikov de manera cardinal se reexamina la tradicional representación sobre el dominio del “realismo crítico” en la literatura clásica rusa, y se descubre el contenido y el papel en ella, de otra concepción del mundo como lo es el idealismo crítico.