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En el informe de V.E. Kolesov se subraya la importancia fundamental de la Providencia Divina en el campo de la acción misionera. El autor señala el destacado papel y el potencial del Centro del Lejano Oriente de la Academia Teológica de Moscú en la causa por la difusión del cristianismo en China. El material fue presentado en la conferencia "La Ortodoxia en China" (Academia Teológica de Moscú, 9 de diciembre de 2011).

Las escuelas teológicas de Moscú pasan al sistema de Bolonia. Acerca de los cambios que trajo el nuevo año de estudio, sobre cuáles son los "pros" y los "contras" del nuevo sistema, su recepción entre estudiantes y profesores  y sobre cuáles son los deberes de un tutor, relata en una entrevista para el portal "Día de Tatiana" el pro-rector para la labor científica y teológica de la Academia Teológica de Moscú (ATM) el Arcipreste Pavel Velikanov.

Las escuelas teológicas de Moscú pasan al sistema de Bolonia. Acerca de los cambios que trajo el nuevo año de estudio, sobre cuáles son los "pros" y los "contras" del nuevo sistema, su recepción entre estudiantes y profesores  y sobre cuáles son los deberes de un tutor, relata en una entrevista para el portal "Día de Tatiana" el pro-rector para la labor científica y teológica de la Academia Teológica de Moscú (ATM) el Arcipreste Pavel Velikanov.

El rasgo más notable de los emigrantes rusos en México está ligado a la secta religiosa llamada “Los molokanes”, que se instalaron en tierra de los aztecas a principios del siglo XX. El nombre de la secta proviene del vocablo ruso “moloko” (leche). Dicha denominación obedece a que esa gente incluso en los días de ayuno consumía lecha en contra de las prescripciones religiosas. Además, los molokanes decían de su doctrina: “ Es nuestra leche espiritual ”.

Nikon fue el sexto Patriarca de Moscú y de toda Rusia (1605-1681), quien se destacó, entre otras cosas, por haber nacido en una familia campesina.

En el año 2010, en Ámsterdam, fue inaugurado el Centro de Teología Oriental-Ortodoxa, que realiza sus actividades en la facultad de teología de la Universidad Libre de Ámsterdam. Ofrecemos a nuestros lectores la entrevista tomada por Anatoly Holodyuk a Mijaíl Bakker, Doctor en Filología, Director del Centro de Teología Ortodoxa y diácono de la Iglesia de San Nicolás del Patriarcado de Moscú en Ámsterdam.

El 2 de junio de 2011, en el día de la fiesta de la Ascensión, las cúpulas de la iglesia ortodoxa rusa de San Felipe Apóstol en Sharjah (Emiratos Árabes Unidos) fueron coronadas con cruces de oro.

Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia Kirill se dirirgió a todos los obispos, pastores, monjes y a todos los fieles hijos de la Iglesia Ortodoxa Rusa con el tradicional mensaje pascual.

El 18 de febrero en la Universidad Ortodoxa de Humanidades San Tijono tuvo lugar la presentación del libro “El patrimonio de los Santos Padres en el Siglo XX: Resultados de investigaciones”.

La Basílica de la Natividad, guardiana del pesebre en el que la tradición cristiana sitúa el nacimiento de Jesús, podría ser pronto reconocida como Patrimonio de la Humanidad, junto con el casco histórico de Belén y la Ruta del Peregrinaje.

En diciembre de 2010, Moscú fue visitada por el hieromonje Joasaph (Tandibilang), superior de la parroquia de San Vladimir en Yakarta (Indonesia). La Sociedad Misionera Ortodoxa de San Serapión Kozheozersky organizó un encuentro con el padre Joasaph, que contó con la presencia de muchos misioneros ortodoxos de Moscú. Abajo son presentadas las respuestas del padre Joasaph a las preguntas que se le formularon durante el encuentro. Se publica por primera vez.

Declaración conjunta de la Comisión de la Iglesia Ortodoxa en América y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero 05/06 de octubre de 2010

Sobre la esensia de la oración, su acción, la comprensión de ésta por el cristiano moderno y sobre el uso de la regla de oración, indicadas en el libro de oraciones del cristiano, relata el profersor-arcipreste Vladimir Bashkirov.

El portal «bosgoslov.Ru» publica el texto del informe del Arzobispo de Bialystok y Gdansk, Jacob, expuesto en la Conferencia Teológica Internacional de la Iglesia Ortodoxa Rusa «La vida en Cristo: la moral cristiana, la tradición ascética de la Iglesia y los desafíos de la época contemporánea» y dedicado a los desafíos de la contemporaneidad en relación al cristianismo.

A principios de noviembre el Papa Benedicto XVI realizará una visita apostólica a España para participar en el Año Santo Jubilar 2010 Santiago de Compostela y consagrar el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia en Barcelona. Cuál puede ser el tema central en los discursos del Papa – léalo en el artículo del servicio de análisis del portal Bogoslov.Ru.

La ciencia histórica secular  unánimemente reconoce la grandeza del emperador Justiniano el Grande como político.La ciencia eclesiástica, por su parte, lo considera a él, antes que todo, como una personalidad activa en la historia de la Iglesia y, también, por otra parte, reconoce su papel destacado como autor de cánones. Sin embargo, en comparación con los aspectos históricos y canónicos de su actividad, las obras teológicas del Santo emperador Justiniano, que en su mayor parte están dedicadas a resolver problemas cristológicos, no han sido objeto de un estudio tan minucioso. En este artículo el autor analiza tres de los  principios para constituir el sistema cristológico del Santo emperador.

Del 4 al 10 de julio, en Graz (Austria), en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Karl Franz, se celebró la tercera consulta de facultades de teología en Europa.

Desde tiempos inmemoriales el problema de la correlación entre la filosofía y el cristianismo agita las mentes de los hombres más ilustres. ¿Puede un teólogo ser filósofo? ¿La filosofía ayuda a acercarse a Dios o, por el contrario, nos aleja de Él? ¿Es permitido conocer  la cultura secular? ¿Es posible el diálogo entre la filosofía y la teología? Sobre lo que expresan los Santos Padres y los teólogos contemporáneos de estos problemas es a lo que se refiere el autor del presente artículo.