Сборник составлен из статей ведущих археологов, искусствоведов и историков Израиля, Италии, России, Сербии, США и Украины, работающих в области религиозных и художественных древностей Средиземноморья. Исследования охватывают период от эпохи эллинизма и ранневизантийского периода Палестины до позднего Средневековья Восточной Европы.

Мир вступил в новую эпоху, для которой уже не характерно резкое противостояние свободной светской мысли, с одной стороны, и верующего разума, с другой. Этот сборник посвящен поиску точек соприкосновения научного и религиозного мировоззрений в поисках ответов на фундаментальные вопросы мироздания – космологии, творения, эсхатологии.

В книге рассматривается Древняя Русь как историко-культурное целое на протяжении X–XVII вв. Вырабатывая подход к объекту исследования, автор рассматривает христианское понятие совесть как своего рода вектор,  указывающий на Вечность, а также координаты умозрительного  пространства, в котором этот вектор помещается. Далее он прослеживает  переориентацию общественного сознания в Древней Руси, начиная с  момента ее христианизации. В книге говорится о возникновении   славянской письменности, об усвоении Русью христианской культуры, о ее  летописании, о Православном Возрождении XIV–XV вв., столь сильно  повлиявшим на возрождение Руси после ее разгрома татаро-монголами и  последующим разделом между Золотой Ордой и Литвой, о древнерусских  святых и об их распределении во времени, о социальной теме в  древнерусской литературе, эволюции русского миссионерства и о  распыленной по всему свету Древней Руси настоящего времени.

В книге публикуются письма З.Гиппиус, Д.Мережковского и Д.Философова к знаменитому эсеру-террористу Борису Савинкову. Эти письма свидетельствуют, что Мережковские, центральные фигуры модернистского лагеря, были литературными покровителями известного "бомбиста". Переписка вводит читателей в круг известных представителей Серебряного века, помогая воссоздать историю взаимоотношения литераторов с "российским Сен-Жюстом". Печатаются также статьи Гиппиус, Мережковского и Философова о Савинкове.

Издание снабжено комментарием и рассчитано на читателей, интересующихся историей русской литературы.

Монография Берна Ролинга представляет интерес для ученых, занимающихся вопросами богословия и философии Средних веков и начала Нового времени, философии языка, средневековой и новой латинской филологии, ангелологии, философии эпохи барокко, истории философской мысли в целом.

Настоящая книга, написанная выдающимся французским историком и философом Э.Ренаном, посвящена жизни и творчеству великого арабского философа Аверроэса (Ибн Рушда), оказавшего огромное влияние на средневековую европейскую философию. В книге не только описан жизненный путь и подробно рассмотрено учение Аверроэса, но и критически разобрано взаимоотношение аверроизма с другими философскими направлениями Средневековья - схоластической философией, учениями евреев, философией Падуанской школы.

Имя американского мыслителя о. Серафима (Роуза) хорошо знакомо российскому православному читателю. Труды о. Серафима, отличающиеся простотой и ясностью изложения, - это источник веры и знания. 
В этой книге собраны труды о. Серафима, ранее не переведенные на русский язык и не издававшиеся в России: "Человек наизнанку", "Когда Бог открывается сердцу", статьи, дневники, письма. 
О. Серафим прошел непростой путь к истине и, найдя ее в Православии, посвятил свою жизнь служению этой истине. Ранние его работы, дневники - тому подтверждение. 

Предлагаем вниманию читателей ознакомиться с содержанием и избранными главами недавно изданной "Антологии восточно-христианской богословской мысли". Антология представляет собой первое в России издание, в котором сведены под одну обложку сочинения «православных» и «еретиков», охватывающие почти полтора тысячелетия. Многие тексты, вошедшие в Антологию, на русский переведены впервые, а сопровождающие их статьи написаны с учетом последних достижений современной патрологической науки. В первый том вошли сочинения более чем двадцати пяти авторов II-VI вв.

В книге прослеживается история развития концепции Бога и отношений между Божией сущностью и деятельностью от Аристотеля и неоплатоников  до таких мыслителей, как Августин, Боэций, Фома Аквинский (на Западе) и Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник и Григорий Палама (на Востоке). Перед читателем - сравнительная история философской мысли двух разнящихся частей христианского мира;  сравнительный анализ двух течений религиозной философии направлен на понимание философской базы, сформировавшейся вследствие раскола ХI века между Восточной и Западной Церквами.