«Некогда не народ, а ныне народ Божий...» Древняя Русь как историко-культурный феномен

Г. М. Прохоров "Некогда не народ, а ныне народ Божий..." Древняя Русь как историко-культурный феномен.

Книга Гелиана Михайловича Прохорова интересна, она увлекает с первых же страниц и разделов. Чтение ее, конечно же, требует времени и внимания.
Ценность издания не только в богатстве научного материала, но и в его трактовке, в тех авторских открытиях, к которым нужно отнести, например, выводы о «крестообразности времени» и мысль том, что «совесть, как вектор, всегда направлена к Богу». В книге выстраиваются «координаты пассионарности», предлагающие читателю по-новому взглянуть на историю Древней Руси, на сегодняшний день православной России с ее проблемами и перспективами.
Большим достоинством книги является «авторское присутствие» в каждой главе и замечательный русский язык, которым она написана, – простой и понятный.

Нужно поздравить и Олега Леонидовича Абышко, генерального директора издательства, с удачей – выпуском в свет замечательной и по содержанию, и по оформлению книги.

Сергей Демаков, Вятка, Россия

Благодарю Вас, батюшка, за ответ. Я буду размышлять над этой информацией.
Оказывается, у нас история ВСЯ сфальсифицирована, и явно до Советов...

О.Андрей, не могли б Вы прокомментировать нижеприведенную цитату из "Истории Русской церкви" Карташева:
"Литовские племена, обитавшие на территории теперешнего польско-прусского прибалтийского края, до половины ХШ в. были разбиты на мелкие княжества. Но как только они объединены были в это время князем Миндовгом, так и начали успешное завоевание соседних русских земель. Постепенно в их руках оказались княжества - полоцкое, туровское, пинское, часть волынского, а в княжение знаменитого Гедимина (1315-1341) в их владение перешел уже и Киев и почти вся юго-западная Русь, кроме Галичины, попавшей в зависимость от Польши. Гедимин, младший современник св. Петра, сознавал себя уже настоящим литовско-русским государем. Государственным языком нового государства стал язык русский. Вполне понятная политика, имевшая пред своими глазами недавний прецедент разделения русской митрополии ради галицко-волынского княжества, побуждала Гедимина просить в КПле и для своей литовской Руси особого митрополита. Время было благоприятное. На византийском престоле сидел тот же Андроник Палеолог Старший (1282- 1327), который учреждал и галицкую митрополию и который вообще охотно соглашался на открытие новых митрополий. Ходатайство Гедимина, как мы узнаем из греческих документов, было уважено. При патриархе Иоанне Глике (1316-1320) была открыта митрополия для Литвы, и митрополит Литовский ό Λιτβάδων уже в августе 1317 года присутствует на патриаршем соборе. Тот же митрополит подписывается затем под актами патриаршего синода в 1327 и 1329 г. и в последнем случае называется по имени Феофил. Вероятно это был грек. Нам представляется более вероятным мнение А. С. Павлова (Русск. Обозрен. 1869 г., кн. 5), что эта митрополия была в тесном смысле литовская, т.е. обнимала только две принадлежавшие тогда Литве епископии: полоцкую и туровскую. Голубинский к ней же приписывает и все шесть епископий бывшей Галицкой митрополии (1303 г.). Заключая от последующего времени, можно полагать, что при учреждении отдельной литовской митрополии не был возведен на степень митрополита кто-либо из прежних литовско-русских епископов, но для митрополита открыта была новая епархия в самой Литве с кафедрой в Новогрудке, (Минской губ.), бывшем стольном городе новгородского - "новогрудского" княжества, называвшегося также Черной Русью".
Не получается ли так, что литовские (которые прибалтийские) племена ассимилировались с Русью и приняли православие, и этот факт не стоит расценивать как негативное явление?

Что бы не быць голословным. Всем будет интересно:
http://www.kamunikat.org/k_historyja.html
http://www.kamunikat.org/k_relihija.html

Не могу согласиться с мнением о том, что книга озаглавлена "скользко", как и с тем мнением, которое высказано минским читателем портала.
Г.М.Прохоров -- это одно из самых славных имен русской академической науки. Это автор замечательных работ! И то, что, обладая всеми навыками и умениями академического научного исследования, великолепной и обширнейшей эрудицией, Г.М.Прохоров умеет прийти к тем выводам, которые отражены в названии его новой замечательной книги, говорит о том, что это необыкновенно талантливый, яркий человек. Ход его научной мысли и яркость выводов доставляют настоящее наслаждение. Это ученый старой академической культуры. И, что бы там не говорили об одной из его книг, это мой любимый переводчик Дионисия Ареопагита!

Думаю, что русским учённым давно пора отойти от концепции "захвата Литвой", ибо даже в 19 в. знали: древняя Литва - это сегодняшняя Беларусь, а литвины - белорусы. То, что сегодня называется "Литвой" - тогда называлось "Жмудью". Ну а об "литовцах" Ф. Скорине, Мстиславце, Симеоне Полоцком - говорить ввобще абсурдно. И язык государственный ВКЛ был старобелорусский, и Православие - доминировало до второй половины 17 в.
А если у вас такие учённые - мне просто смешно...