Золотой фонд
Философия любви в романе Владимира Набокова «Лолита»18 января 2009 г.
Обзор истории православной литургической науки до конца XX века17 августа 2011 г.
Интервью с профессором МГУ им. М.В. Ломоносова Владимиром Александровичем Плунгяном1 февраля 2010 г.
Церковь Англии в 1945-1980 гг. Часть I21 октября 2009 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Библиография : Роспись статей научных журналовРелигия и мир > Религия и наукаВостоковед Николай ЯпонскийВ 2010 г. исполнилось 40 лет со дня канонизации святителя Николая Японского (Ивана Дмитриевича Касаткина; 1836-1912) – основателя Православной церкви в Японии. Его миссионерская деятельность и духовные наставления известны и признаны не только в России, но и за рубежом. В статье автор обращается к малоизученному наследию Николая Японского, его работам в области востоковедения, которые практически не доступны широкому кругу читателей.Ключевые слова: востоковедение, японистика, перевод, русская литература, Николай Японский Подробнее... 16 апреля 2011 г.Отечественная история, №1 (2008) 2 Вопросы философии, №4 (2009) 22 Вопросы философии, №3 (2009) 15 Альфа и Омега, №9 (1996) Журнал Московской Патриархии, №4 (2005) Вопросы философии, №2 (2009) 9 Отечественная история, №1 (2009) 2  Человек, №5 (2009) Понимание эволюционного происхождения человека связано с
отношением Ч. Дарвина к религии, которое изменялось по мере создания им теории
эволюции. В начале путешествия на корабле “Бигль” он был ортодоксальным
верующим. К моменту издания “Происхождения видов” и всю оставшуюся жизнь он
уже был неверующим, но старался не афишировать свое неверие публично, боясь,
что это принесет вред его эволюционной теории, его семье и положению в
обществе.
Человек, №1 (2010) Один из основателей “синтетической теории эволюции” Ф.Г. Добржанский всю
жизнь был верующим, но особым, пересмотревшим и поставившим прежние, в
первую очередь религиозные, ответы на “предельные вопросы” заново — эволюционно. Он попытался обосновать и оправдать религию и свою веру с помощью эволюционной теории, но его попытка не встретила понимания ни среди
верующих, ни среди неверующих.
Журнал Московской Патриархии, №11 (2008) |
Журналы
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
