Золотой фонд
Обзор истории православной литургической науки до конца XX века17 августа 2011 г.
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
20-летний исповеднический путь иеромонаха Пимена (Извекова): к 20-летию со дня преставления Святейшего3 мая 2010 г.
Джорджио Агамбен. Церковь и Время30 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
24.05.2012
Спасибо за статью. Действительно, очень важно (и пока еще не совсем поздно) изучать и теорию, и прак...
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
22.05.2012
Почему в Русской Православной Церкви именно в ХХ веке так резко изменилось
отношение к практике при...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
23.05.2012
Мне кажется, что богословский ответ по этическим вопросам это некоторый перебор. Фактически такой от...
23.05.2012
В формулированной Вами "двойной дилемме" непонятно, что первично, а что вторично :)
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
23.05.2012
на Геннадий 21.05.2012 в 15:21. //Как мне кажется, намного эффективнее для поднятия нашего духовно...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
23.05.2012
Позволю высказать себе несогласие с автором по некоторым вопросов.
1) думается, что характеристика...
|
Библиография : Роспись статей научных журналовРелигия и мирПолитэкономия современного ислама: опыт ТурцииВ статье анализируются основные направления социально-экономической политики правящей в Турции происламской Партии справедливости и развития. Автор исследует влияние концепций исламской экономики на политику правительства, однако, подчеркивает его ограниченные возможности, связанные с контрвлиянием «кемалистского проекта модернизации с сильным акцентом на принцип секуляризации». По мнению автора, нынешняя экономическая политика Турции, испытывая влияние исламской идеологии, направлена на оказание широкой социальной поддержки электорату, связанному с правящей партией, а также на постепенное сворачивание кредитного сотрудничества с МВФ. Подробнее... 26 февраля 2012 г.Человек, №5 (2009) Понимание эволюционного происхождения человека связано с
отношением Ч. Дарвина к религии, которое изменялось по мере создания им теории
эволюции. В начале путешествия на корабле “Бигль” он был ортодоксальным
верующим. К моменту издания “Происхождения видов” и всю оставшуюся жизнь он
уже был неверующим, но старался не афишировать свое неверие публично, боясь,
что это принесет вред его эволюционной теории, его семье и положению в
обществе.
Вестник русского христианского движения, №192(1) (2007) Вестник русского христианского движения, №190(1-2) (2005-2006) Вестник русского христианского движения, №189(1) (2005) Встреча, №1 (2007) О расколе в Сурожской епархии, его причинах и предпосылках
Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №33 (1884) 100  Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №37 (1886) 60 Азия и Африка сегодня, №9 (2007) Человек, №1 (2010) Один из основателей “синтетической теории эволюции” Ф.Г. Добржанский всю
жизнь был верующим, но особым, пересмотревшим и поставившим прежние, в
первую очередь религиозные, ответы на “предельные вопросы” заново — эволюционно. Он попытался обосновать и оправдать религию и свою веру с помощью эволюционной теории, но его попытка не встретила понимания ни среди
верующих, ни среди неверующих.
Исторический архив, №2 (1994) Религиоведение, №1 (2001) Религиоведение, №1 (2001) |
Журналы
Новости
 
Объявления
|
25 мая 2012 г.
, игумен.jpg "Персона")
