Золотой фонд
Вопреки…20 апреля 2011 г.
Парадоксы «оптической» образности в антиутопиях Е. Замятина «Мы» и В. Набокова «Приглашение на казнь»13 октября 2009 г.
«Не верь себе» М.Ю. Лермонтова: трагические парадоксы и антиномии поэтического творчества15 января 2009 г.
Философия любви в романе Владимира Набокова «Лолита»18 января 2009 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
24.05.2012
Спасибо за статью. Действительно, очень важно (и пока еще не совсем поздно) изучать и теорию, и прак...
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
22.05.2012
Почему в Русской Православной Церкви именно в ХХ веке так резко изменилось
отношение к практике при...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
23.05.2012
Мне кажется, что богословский ответ по этическим вопросам это некоторый перебор. Фактически такой от...
23.05.2012
В формулированной Вами "двойной дилемме" непонятно, что первично, а что вторично :)
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
23.05.2012
на Геннадий 21.05.2012 в 15:21. //Как мне кажется, намного эффективнее для поднятия нашего духовно...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
23.05.2012
Позволю высказать себе несогласие с автором по некоторым вопросов.
1) думается, что характеристика...
|
Библиография : Роспись статей научных журналовРелигия и мирПолитэкономия современного ислама: опыт ТурцииВ статье анализируются основные направления социально-экономической политики правящей в Турции происламской Партии справедливости и развития. Автор исследует влияние концепций исламской экономики на политику правительства, однако, подчеркивает его ограниченные возможности, связанные с контрвлиянием «кемалистского проекта модернизации с сильным акцентом на принцип секуляризации». По мнению автора, нынешняя экономическая политика Турции, испытывая влияние исламской идеологии, направлена на оказание широкой социальной поддержки электорату, связанному с правящей партией, а также на постепенное сворачивание кредитного сотрудничества с МВФ. Подробнее... 26 февраля 2012 г.Вестник церковной истории, №4 (12) (2008) Французский ежегодник, (2004) Вестник русского христианского движения, №190(1-2) (2005-2006) Вестник церковной истории, №1-2 (13-14) (2009) Вестник МГУ. Востоковедение, №4 (2008) Человек, №6 (2009) В работе анализируются два типа объяснения природы времени —
циклическое и линейное. Утверждение линейного объяснения, аксиологически
выделяющего будущее, предопределяет становление двух форм эсхатологизма —
религиозного и светского. Показано, что светский эсхатологизм утрачивает всякую
осмысленность в отсутствии изначальных религиозных целей. Единственное
объяснение светского эсхатологизма — обратный отсчет времени. В работе
сформулирован принципиальный вопрос: в отношении какого события в будущем
человечеству, манифестирующему светские ценности, навязывается обратный отсчет
времени?
Отечественная история, №5 (2000) 5  Встреча, №2 (2007) Интервью с Фредерикой де Граас, волонтером Московского хосписа №1
Церковно-исторический вестник, №2 (1998) Родина, №6 (2008) Журнал Московской Патриархии, №5 (2005) |
Журналы
Новости
 
Объявления
|
25 мая 2012 г.
