Золотой фонд
О значении Священного Писания в современном православном богословии16 сентября 2011 г.
Видеоинтервью с профессором Ноттингемского университета Джоном Милбанком23 декабря 2011 г.
Новое в справочном разделе
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
24.05.2012
Спасибо за статью. Действительно, очень важно (и пока еще не совсем поздно) изучать и теорию, и прак...
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
22.05.2012
Почему в Русской Православной Церкви именно в ХХ веке так резко изменилось
отношение к практике при...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
23.05.2012
Мне кажется, что богословский ответ по этическим вопросам это некоторый перебор. Фактически такой от...
23.05.2012
В формулированной Вами "двойной дилемме" непонятно, что первично, а что вторично :)
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
23.05.2012
на Геннадий 21.05.2012 в 15:21. //Как мне кажется, намного эффективнее для поднятия нашего духовно...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
23.05.2012
Позволю высказать себе несогласие с автором по некоторым вопросов.
1) думается, что характеристика...
|
Библиография : Роспись статей научных журналовПрактика > ГомилетикаДушевное пиршество в барочной проповеди: Симеон ПолоцкийРассматривается проблема “душевного пиршества” в русской барочной гомилетике. Представлены источники христианской концепции пира, предлагается объяснение интереса к этой теме в контексте культуры русской барочной книжности 2 пол. XVII в., метафорически выраженного в названии сборников пропо. ведей Симеона Полоцкого, объединенных в два тома “Обед душевный” и “Вечеря душевная”. Показывается содержательная связь между темой пира в пропо. веди из “Вечери…” и стихом из энциклопедического собрания Симеона “Вертоград многоцветный”, который является парафразом проповеди из сборника Hortulus Riginae католического священника И. Меффрета. Подробнее... 27 ноября 2010 г.Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №7 (1848) 24 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №5 (1847) 8 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №12 (1853) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №11 (1852) 9 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №2 (1844) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №9 (1850) 9 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №10 (1851) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №10 (1851) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №13 (1854) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №2 (1844) 13 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №3 (1845) 10 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №4 (1846) 6 Церковь и время, №8 (1999) Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №21 (1862) 8 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №10 (1851) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №5 (1847) 6 |
Журналы
Новости
![]()
Объявления
|























