Золотой фонд
Видеоинтервью со священником Эндрю Лаутом8 декабря 2011 г.
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Новое в справочном разделе
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
Библиография : Роспись статей научных журналовПрактика > ГомилетикаДушевное пиршество в барочной проповеди: Симеон ПолоцкийРассматривается проблема “душевного пиршества” в русской барочной гомилетике. Представлены источники христианской концепции пира, предлагается объяснение интереса к этой теме в контексте культуры русской барочной книжности 2 пол. XVII в., метафорически выраженного в названии сборников пропо. ведей Симеона Полоцкого, объединенных в два тома “Обед душевный” и “Вечеря душевная”. Показывается содержательная связь между темой пира в пропо. веди из “Вечери…” и стихом из энциклопедического собрания Симеона “Вертоград многоцветный”, который является парафразом проповеди из сборника Hortulus Riginae католического священника И. Меффрета. Подробнее... 27 ноября 2010 г.Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №2 (1844) 3 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №2 (1844) 4 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №2 (1844) 30 Вопросы философии, №7 (2008) 15 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №18 (1859) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №17 (1858) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №13 (1854) 10 Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №17 (1858) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №12 (1853) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №16 (1857) 8 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №17 (1858) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №9 (1850) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 4 №14 (1855) 6 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №14 (1855) 8 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №14 (1855) 9 Прибавления к Творениям св. Отцов, 2 №17 (1858) 7 Прибавления к Творениям св. Отцов, 3 №13 (1854) 8 Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №10 (1851) 10 Прибавления к Творениям св. Отцов, 1 №14 (1855) 7 |
Журналы
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|





















