Первое посмертное издание избранных трудов тульского историка второй половины XIX века — работ, посвященных истории, состоянию и актуальным проблемам благотворительности и социального призрения в Тульской губернии и за ее пределами. Исторические очерки об учреждениях, состоявших в ведении Тульского приказа общественного призрения, написаны по архивным материалам. Издание сопровождают статьи, комментарий и указатели.

Статьи и выступления известного арабиста и дипломата профессора О.Пересыпкина, собранные в предлагаемом читателю сборнике, посвящены арабским странам Ближнего Востока и Северной Африки, которые автор посетил в последние годы. В сборник включены также выступление на вечере памяти выдающегося дипломата и арабиста В.Посувалюка, а также статьи по случаю 50-летия со дня окончания автором МГИМО СССР и 75-летия Дипломатической академии МИД СССР и России, ректором которой автор был в течение семи лет.

Вниманию читателей предлагается книга известного русского философа и педагога П.Д.Юркевича (1826--1874), содержащая его работы по философии и богословию. Центральное место в книге занимает очерк "Из науки о человеческом духе", посвященный критическому анализу известного сочинения Н.Г.Чернышевского "Антропологический принцип в философии". Юркевич выражает несогласие с позицией автора этой статьи, видящего в душевных явлениях лишь видоизменения органической жизни, считая, что невозможно объяснять духовные явления исходя из материальных. Он аргументирует свою позицию тем, что материальное начало только во взаимодействии с духовным становится тем, что мы воспринимаем как опыт. Работа "Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия" представляет собой трактат по библейской психологии. Автор разворачивает философско-антропологическую концепцию о сердце как определяющей основе человека, его физической и духовной жизни; он делает вывод о том, что нравственность обусловлена метафизическим отношением любви сердца к добру. Наконец, последняя работа, содержащаяся в книге, включает отрывки критического отзыва Юркевича на статьи богословского содержания, опубликованные в первом томе словаря "Философский лексикон" профессора философии Киевского университета С.С.Гогоцкого --- современника автора.

В 1648 г. монахи афонского Иверского монастыря по просьбе архимандрита Новоспасского монастыря и будущего патриарха Никона привезли в Москву копию своей святыни - иконы Богоматери Портаитиссы (Вратарницы). Изучение документов и грамот, относящихся к привозу образа Иверской иконы в русскую столицу, а также многих других греческих грамот и русских документов архива Посольского приказа из фондов Российского государственного архива древних актов позволило выяснить некоторые неизвестные стороны греческо-русских связей в эпоху, предшествующую церковным реформам патриарха Никона. Документы свидетельствуют о тесной зависимости приездов греческого духовенства от политических событий в Юго-Восточной Европе середины XVII в. В приложениях публикуются документы из фондов РГАДА, а также большое количество фотовоспроизведений документов. Книга предназначена для историков и всех интересующихся историей России XVII в.

Предлагаем вашему вниманию красочный путеводитель "Иконостас Успенского собора Рязанского кремля".

В комплект издания вошли иконы:
1. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Палех, XIX век.
2. Святой пророк Иоанн Предтеча. Мстера. 1886 год, изограф И.С.Чириков.
3. Преподобные Макарий Калязинский и Александр Свирекий. Русь, вторая половина XVII века.
4. Распятие Господне. Москва, конец XVI века.
5. Святитель Филипп, митрополит Московский. Москва, вторая половина XVII века.
6. Преподобные Макарий Унжепский и Проконий Устюжский. Россия, XIX век.
7. Вход Господень во Иерусалим. Русь, первая половина XVII века.
8. Спас Нерукотворный. Русь, первая половина XVII века.
9. Преподобный Савва Сторожевский. Россия, XVIII век.
10. Сошествие во ад (Воскресение Христово). Новгород, XVI век.
11. Святая великомученица Варвара. Россия, вторая половина ХVII века.
12. Икона Пресвятой Богородицы "Прибавление ума". Россия, конец XIX века.
13. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Крит, середина XV века.
14. Икона Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих Радость". Мастерская Оружейной палаты Московского Кремля, 1713 год.
15. Священномученик Антипа, епископ Пергамский. Мастерская Оружейной палаты Московского Кремля, вторая половина XVII века.
16. "Сергиево видение". Палех, конец XIX века.

Обывательское "Как назвали корабль, так он и поплывет" приобретает религиозно-философское звучание у Павла Флоренского в его "Именах": "По имени твоему тако и житие твое". Автор увлеченно исследует происхождение, написание, звучание и смысл имен, подкрепляя свои оригинальные и смелые рассуждения мнением филологов, историков, богословов, литераторов и оккультистов, настаивая и утверждая: имя - слово особой духовной уплотненности, оно - ядро и мистический центр личности, оно таинственно предполагает наши дурные и наши хорошие возможности, и так много значит для человека, каким именем его назовут.

В эпоху "кризиса математики" на рубеже XIX-XX вв. важную роль играла не только преемственность идей, но и творческая конкуренция. Соперничество французских и русских математиков, искавших новый ответ на один из старейших вопросов математики - вопрос о природе бесконечности, - привело к великим открытиям. Французская школа шла по пути рационалистических решений. Российских же ученых, в частности Дмитрия Егорова и Николая Лузина, основателей знаменитой Московской математической школы, вдохновляли идеи имяславия - мистического движения, объявленного ересью и заключающегося в особом почитании имени Божия. Имяславие зародилось и оформилось в среде русских монахов на Афоне. После их выдворения с острова в 1913 г. имяславцы были рассеяны по всей России. Само учение, претерпев философское переосмысление, сохранило существенное влияние в среде интеллектуалов. Именно оно и послужило толчком для одного из ярчайших озарений в математике, позволив русским ученым заглянуть в бесконечное и открыть дескриптивную теорию множеств. 

Книга представляет собой первую публикацию уникальных воспоминаний об известном московском священническом роде Толгских, беззаветно преданном Церкви и претерпевшем все невзгоды послереволюционного лихолетья. Среди представителей этого рода - священномученик Николай и протоиерей Александр Толгский, оставившие яркий след в церковной летописи XX века. 
Публикацию текста воспоминаний Н.В.Толгской подготовила Е.М.Яковлева. Глава "Улочки моего детства" получена от Л.С.Зверевой. Фотографии из архива Н.В.Толгской предоставила ее внучатая племянница А.Р.Зубковская. Также фотографии предоставили Л.С.Зверева и Е.В.Лелетина. Тексты и документы, посвященные священномученику протоиерею Николаю Толгскому, подготовил благочинный Сретенского округа, настоятель храма в честь Успения Божией Матери протоиерей Олег Клемышев. Использованы также материалы из архива издательства.

В первый том Трудов вошли работы сотрудников Центра славяно-германских исследований, материалы докладов, прозвучавших на постоянно действующем семинаре Центра, тематических круглых столах и конференциях в 2006-2008 гг., работы известных исследователей, отечественных и зарубежных, которые были приглашены специально для этого издания. Представленные статьи предлагают комплексный междисциплинарный подход в исследовании мира архаической древности и Средневековья в филологической, исторической и искусствоведческой перспективе. Своеобразным ядром этого тома стала группа ономастических работ, продолжающих традиции двух выпусков сборника "Именослов: Историческая семантика имени", изданных Институтом славяноведения в 2004 и 2007 гг.

В книге на основе глубокого понимания разнообразных памятников византийской истории и культуры показаны особенности идеологии власти василевсов и роль императора в истории общества и Церкви IV-XV веков.
Автор отказывается от "европоцентричного" взгляда, решая проблему царя-священника на основе ценностей восточнохристианской цивилизации. Он воздерживается также от каких бы то ни было оценок политического или богословного характера, оставаясь на строго академических позициях и подчиняясь власти факта. Книга оказывается очень "русской" как по присущим ей подходам, так и по своей злободневности.

 Книга посвящена истории Императорской Археологической Комиссии, первого государственного археологического учреждения в России. Комиссия сыграла главную роль в становлении российской археологии как науки, в сложении теории и практики реставрации объектов культурного наследия и в формировании мер по охране памятников культуры в России XIX - начала XX в. В книге впервые систематически изложена и охарактеризована разносторонняя деятельность ИАК, даны биографии членов и сотрудников Комиссии, опубликован справочный материал по ее исследовательской деятельности. В богато иллюстрированном издании использованы уникальные фотографии из архива ИИМК РАН.

Монография доктора исторических наук, профессора В.П.Андросова, в которую вошли более 700 толкований буддийских терминов, содержит обширную информацию о философии, истории, мифологии буддизма, о его главных деятелях и литературных источниках. В кратких и емких словарных статьях автор раскрывает один из самых ярких пластов культуры Востока, непредвзято исследуя суть теоретических понятий буддизма и их развитие в различных школах и направлениях. Читатели найдут в словаре статьи, относящиеся не только к древности Индии и Тибета (включая традиционный тибетский буддизм народов России), но и очерки, касающиеся существования этой культуры в других странах от минувших веков до современности. 

Издание предназначено для студентов, аспирантов, буддологов, а также для широкого круга читателей, интересующихся культурой Востока, буддизмом.

"Интеллектуальное и духовное начала в культуре" - последняя работа недавно ушедшего из жизни Владислава Жановича Келле, советского и русского философа, социолога и историка науки, чьи работы (многие из них - в соавторстве с М.Я.Ковальзоном) составили целую эпоху в отечественном обществознании. 
Исследуя структурную неоднородность культуры, автор усматривает наличие интеллектуального и духовного начал в культуре западноевропейского типа. В книге описываются интеллектуальное начало (ветвь) культуры, основанное на субъект-объектном отношении, и духовное начало, воспроизводящее субъект-субъектные отношения в культуре и отличающееся от интеллекгуально-обьективных форм сознания. Знание и вера, истина и ценность рассматриваются как частные проявления этих начал. 
Часть материалов была публикована ранее. В книгу они вошли в переработанном виде и в соответствии с ее обшей логикой. В приложении представлены материалы, тематика которых примыкает к идеям книги и дает представление об исследовательском кругозоре В.Ж.Келле.

Книга представляет собой издание, посвященное проблемам изучения интеллектуальных традиций, их непрерывности в Античности и в Средние века. На обширном тематическом материале (наука и образование, идеология и культура, идеи и понятия, история артефактов) авторы сборника демонстрируют, как сосуществовали и влияли друг на друга самые разные, порой плохо совместимые традиции, как они трансформировались и видоизменялись. Публикуются (полностью или во фрагментах) комментированные переводы сочинений античных (Аристотель, Макробий) и средневековых авторов (Кассиодор, Беда, Иоанн Скотт, Фома Аквинский, Альдхельм Малмсберийский и др.). 

В настоящую книгу под общим названием «Интеллигенция и религия» вошли его наиболее известные работы, созданные в начале XX в. и посвященные  проблеме обретения и сохранения христианской веры в среде так  называемой «творческой интеллигенции».

Книга посвящена одному из наиболее известных византийских писателей, общественных деятелей и интеллектуалов середины XV века Иоанну Евгенику и его главному полемическому сочинению – Антирретику – единственному в поздневизантийской литературе построчному опровержению Ороса (вероучительного определения) Флорентийского собора 1439 г. Купить книгу в Озоне

Книга посвящена одному из наиболее известных византийских писателей, общественных деятелей и интеллектуалов середины XV века Иоанну Евгенику и его главному полемическому сочинению – Антирретику – единственному в поздневизантийской литературе построчному опровержению Ороса (вероучительного определения) Флорентийского собора 1439 г.