Имя американского мыслителя о. Серафима (Роуза) хорошо знакомо российскому православному читателю. Труды о. Серафима, отличающиеся простотой и ясностью изложения, - это источник веры и знания. 
В этой книге собраны труды о. Серафима, ранее не переведенные на русский язык и не издававшиеся в России: "Человек наизнанку", "Когда Бог открывается сердцу", статьи, дневники, письма. 
О. Серафим прошел непростой путь к истине и, найдя ее в Православии, посвятил свою жизнь служению этой истине. Ранние его работы, дневники - тому подтверждение. 

В сборник вошли труды замечательного русского философа, педагога и богослова профессора, протоиерея Василия Васильевича Зеньковского. Работа "Апологетика" посвящена апологии, т. е. защите Православной веры и Церкви от нападок, обвинений и несправедливой критики. Автор поднимает вопросы, не утратившие актуальности и сегодня, в XXI веке. Это - взаимоотношение веры и разума, христианства и язычества. Церкви и государства, происхождение зла, приход в мир Иисуса Христа, роль Церкви в спасении человека и многие другие. Вторая работа под названием "Русские мыслители и Европа" представляет собой собрание очерков, посвященных критическому анализу русскими мыслителями европейской культуры.

Сегодня будущие специалисты по экономике, студенты, которым завтра предстоит вносить свой вклад в дело процветания России, пишут учебные рефераты, где подчеркивают бесперспективность базирования экономики на православной русской традиции, той традиции, которая, в общем-то, и сформировала русского человека как такового. Они, вслед за популярным социологом Максом Вебером, утверждают, что только протестантская религия способна дать базу (и дала ее Западу) для построения процветающего общества капитализма. Вывод из таких работ напрашивается однозначный: если хотите богатства и благополучия своей стране, отказывайтесь от Православия и обращайте свои взоры к протестантской этике труда, к протестантским ценностям. Тот же, кто знает изнутри глубину и красоту Православия, понимает, что делать выводы о бесперспективности его в деле экономического созидания России могут только люди, имеющие о Православии очень поверхностное, ошибочное мнение.

Замечательное исследование Джона Хота смело, не уклоняясь от сути вопроса, подходит к решению проблемы, которую создает эволюционный характер реальности для серьезной и интеллектуально  глубокой веры в Бога. Эта книга полна удивительных догадок и озарений и может стать стимулом для мышления всех тех, кто серьезно интересуется полемикой между наукой и религией.

Предлагаемое читателю исследование широко иллюстрировано комментированными переводами свидетельств о гностицизме, сохранившихся в греческой и латинской патристической литературе первых веков н.э. Купить книгу в Озоне

Наиболее полное издание материалов по проблеме эвтаназии и вообще медицинского вмешательства в процесс умирания. Сборник позволяет ознакомиться со всем спектром взглядов европейских ученых в области медицинской этики, богословия, права и других смежных наук на проблему искусственного поддержания или прекращения жизни.

В материалах сборника раскрываются истоки возрождения религии и ее взаимосвязь с наукой и философией. Демонстрируется вклад русской религиозной философии (И.А.Ильин, В.В.Зеньковский) в исследование природы веры и обоснование единства веры и знания, а также развитие этой традиции в советский период (А.С.Лосев, Г.С.Батищев, В.В.Бычков). Рассматривается эпистемологический статус рациональной веры в западноевропейской философии. Кроме того, в сборнике представлена трактовка каббалы в качестве науки.

Красота есть нечто большее, чем просто «истина», или, скорее, красота неотделима от истины как мера того, чтó богословие может назвать истинным. Конечно, предпринятая в данной книге попытка оправдать евангельскую риторику посредством красоты как таковой приводит к новым вопросам. Кто скажет с уверенностью, что прекрасное свободно от насилия или каких-либо ухищрений? Как можно убедительно доказать, что «красота» не служит самой стратегии власти, которой она, как предполагается, составляет альтернативу? «Эстетический» ответ на упорство постмодерна в утверждении, что насилие неизбежно, адекватен лишь в том случае, если в нем содержится вразумительная оценка красоты внутри самой христианской традиции; только при этом условии прекрасное может опосредовать христианскую истину без малейшей тени насилия.

В книге представлены лекции священника Даниила Сысоева, которые были прочитаны в миссионерской школе за год обучения. Отец Даниил готовил миссионеров к выходу на уличную проповедь, к тому, чтобы призывать к Богу людей самых разных взглядов и вероучений, к достойной аргументации в защиту Православной веры. Отец Даниил говорил, что еще до появления сектантов в первые века христианства и Средневековье по улицам и по домам ходили христиане, желая обратить заблудших, и, благодаря их проповеди, Бог многих спасал. 
В наше время проповедь необходима для тех, кто ищет Истину, но томится под тяжкой плитой лжеучений и губительного влияния мира сего. Такая проповедь есть прямое исполнение Слова Божьего (Мф. 28, 19; Лук. 12, 8; Иак. 5, 20; Рим. 10, 10). 
Миссия - это скорое средство для очищения сердца. Это прекраснейший и благородный путь для христианина. 

Данный курс лекций - отличное пособие для миссионерской работы, снабженное множеством цитат из Священного Писания.

«Подрастают дети, а я не всегда знаю, как ответить на их простые вопросы. Когда и как возник Мир? Как он устроен? Откуда и зачем появились люди? Что такое «мир невидимый»? Когда-то ответы казались очевидными. Тем более для выпускников технических вузов. Правда, в них не было места для Бога. Считалось, что вера —для полуграмотных старушек. Сначала нас учили, что научное объяснение мироздания несовместимо с верой. Затем, что научное доказательство бытия Божьего невозможно. Потом, что наука и религия находятся в разных плоскостях и в течение жизни человека не пересекаются. И несмотря на то, что развитие физики в XX веке практически вынуждает ученых признать существование «тонкого» мира, эта проблема актуальна до сих пор: школьная программа и сегодня описывает мироздание с атеистических позиций. Эту книгу я буду читать с детьми и дарить учителям. Книга написана понятным языком, но вместе с тем на уровне, который не позволит от нее отмахнуться ни одному профессору. Буду рекомендовать ее знакомым. Очень многие из них — образованные и успешные люди — заходят в церковь поставить свечку. Они чувствуют необходимость этого и одновременно относятся к своим действиям как к архаичному обряду. Подумать о вере как о чем-то живом и современном им мешает груз атеистических штампов, полученный вместе с образованием. Совместить то, чему их учили в школе и университете, со знаниями религиозными не получается, это вызывает страх. Страх показаться смешным и неадекватным в своем кругу. Эта книга — прорыв для образованных и успешных людей. Оказывается, можно говорить на очень серьезные темы без назидания, но с интеллектуальным блеском. Можно верить в Бога и быть современным. Можно ощущать мир во всей полноте, а не с позиций отдельной профессии. Плотность идей, заложенных в книгу такова, что и при втором, третьем... десятом прочтении думающий читатель извлечет для себя что-то новое. Итак, эта книга о вере для умников. А поскольку умников в России подавляющее большинство, от души советую прочитать ее всем». Подлипенцев Игорь Филиппович, ктитор издания, вице-президент — исполнительный директор Союза предприятий пищевой промышленности Санкт-Петербурга, президент Союза молокоперерабатывающих предприятий Ленинградской области, кандидат экономических наук.

В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в «Братьях Карамазовых» фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы стало, в конце концов, как писал сам художник, «столкновение двух самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека».

 Малая трилогия протоиерея Сергия Булгакова включает в себя три части: «Купина неопалимая» (1927), «Друг Жениха» (1928), «Лествица Иаковля» (1929). Это опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери, Предтечи и богословское истолкование учения об Ангелах. Также в этом издании впервые публикуются записи о. Сергия Булгакова из записной книжки 1939-1942 годов.

Книга посвящена рассмотрению предмета, который одинаково интересен как для богословов и философов, так и для специалистов в точных науках: речь идет о времени и вечности. Можно ли найти тему, по которой возможен равноправный диалог между физиками и богословами? Могут ли быть полезны для богословия современные концепции времени и вечности? Не только эти, но и ряд других важных вопросов затрагивается в предлагаемом обзоре.

Это междисциплинарное исследование отражает многие направления, в рамках которых химия рассматривается как играющая решающую роль в создании эволюционной возможности жизни во вселенной. Космологи и физики, занимающиеся субатомными частицами в своих исследованиях часто затрагивают вопросы, связанные с тем, что наблюдаемые законы и константы природы лежат в рамках узкого диапазона, который допускает развитие сложности и жизни.

Существует ли возможность примирить веру в Бога и дарвинизм, божественное действие и эволюционный мир? Это первая книга, которая представляет различные взгляды, которые окружают взаимодействие эволюционной теории и христианской традиции

Книга рассматривает ключевые проблемы биоэтики, которые связаны с развитием многих отраслей современного научного знания. Эссе написаны ведущими специалистами мира в области указанных проблем. Книга будет бесценным источником не только для ученых и студентов, специализирующихся на биоэтике, но также для тех, кто занимается вопросами философии, медицины, права, богословия, социальной науки, публичной политики, общественного здоровья, а также всем, кто интересуется данной темой.

Могут ли религиозные верования выжить в век науки? Не являются ли они устаревшими? Или, может быть, в них существует нечто, что имеет фундаментальное значение, даже если способ выражения этого отличается от научного контекста? Рассмотрению актуальных вопросов диалога религии и науки посвящена эта книга.