Сильвестр Сиропул — представитель последнего поколения византийцев, как и св. Марк Эфесский, Виссарион Никейский, Геннадий Схоларий, Иоанн Евгеник. Он был свидетелем последних десятилетий истории Византии, участником Ферраро-Флорентийского собора (в качестве диакона и чиновника Патриархии), присутствовал в Константинополе во время захвата его турками, а в первые годы туркократии принимал самое активное участие в восстановлении церковной жизни.

Книга архимандрита Василия посвящена важнейшему вопросу экклесиологии — таинству церковного единства. Исходя из литургического опыта Православной Церкви, автор приходит к богословскому синтезу различных проявлений церковного бытия — догматического учения, организации Церкви, литургии и таинств, иконографии, духовной жизни, — проникнутых единым объединяющим принципом и выражающих, каждое на своем собственном языке, истину о Святой Троице.
Данный труд писался в инославном окружении и был ответом на экуменический вызов нашей эпохи; со времени своего первого издания в 1972 г. он стал одним из самых авторитетных современных свидетельств о внутренней жизни Православия.

Книга содержит Корпус сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, ученика св. апостола Павла, с толкованиями, какими их снабдил в VII веке преп. Максим Исповедник. В таком виде Корпус( «О небесной иерахии», «О божественных именах», «О церковной иерархии», «О мистическом богословии» и десять Посланий) оказал громадное влияние на культуру всего христианского мира, как восточного, так и западного, как в Средние века, так и в эпоху Возрождения и новейшее время.

Впервые в переводе на русский язык публикуется важный памятник богословско-философской мысли эпохи паламитских споров: изложение представителем византийской чиновничьей аристократии Георгием Факрасисом диспута между свт. Григорием Паламой и интеллектуалом Никифором Григорой (Константинополь, 1355 г.).

В свет вышел сборник трудов Константина Ефимовича Скурата, старейшего члена профессорско-преподавательской корпорации Московской духовной академии, ее заслуженного профессора, а также почетного члена Минской духовной академии.

Книга посвящена одному из наиболее известных византийских писателей, общественных деятелей и интеллектуалов середины XV века Иоанну Евгенику и его главному полемическому сочинению – Антирретику – единственному в поздневизантийской литературе построчному опровержению Ороса (вероучительного определения) Флорентийского собора 1439 г.

В книге представлены лекции священника Даниила Сысоева, которые были прочитаны в миссионерской школе за год обучения. Отец Даниил готовил миссионеров к выходу на уличную проповедь, к тому, чтобы призывать к Богу людей самых разных взглядов и вероучений, к достойной аргументации в защиту Православной веры. Отец Даниил говорил, что еще до появления сектантов в первые века христианства и Средневековье по улицам и по домам ходили христиане, желая обратить заблудших, и, благодаря их проповеди, Бог многих спасал. 
В наше время проповедь необходима для тех, кто ищет Истину, но томится под тяжкой плитой лжеучений и губительного влияния мира сего. Такая проповедь есть прямое исполнение Слова Божьего (Мф. 28, 19; Лук. 12, 8; Иак. 5, 20; Рим. 10, 10). 
Миссия - это скорое средство для очищения сердца. Это прекраснейший и благородный путь для христианина. 

Данный курс лекций - отличное пособие для миссионерской работы, снабженное множеством цитат из Священного Писания.

На страницах книги автор, доцент кафедры догматического богословия ПСТГУ, опираясь на святоотеческие труды и работы ведущих православных богословов XX века, последовательно и систематично раскрывает богословское содержание и место понятия лица, или личности в православной триадологии и христологии. Особое внимание он уделяет следствиям из основных православных догматических учений для богословского понимания человеческой личности. Книгу отличают ясность мысли, четкость богословского языка, логическая прозрачность. Книга может служить хорошим пособием для знакомства с рядом основополагающих аспектов православного богословия и для их изучения. Она будет полезна как теологам, философам и ученым-гуманитариям, так и всем тем православным христианам, которые стремятся обрести в богословии действенное подспорье для духовной жизни, для христианского служения, для богопознания и соединения с Богом.

 Малая трилогия протоиерея Сергия Булгакова включает в себя три части: «Купина неопалимая» (1927), «Друг Жениха» (1928), «Лествица Иаковля» (1929). Это опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери, Предтечи и богословское истолкование учения об Ангелах. Также в этом издании впервые публикуются записи о. Сергия Булгакова из записной книжки 1939-1942 годов.

Исследуя культуру как феномен бытия, автор стремится выявить метафизические основания культуры, проследить ее генетическую онтологию. Логика построения книги раскрывается в осмыслении онтологического и культурно-исторического развития как движения от творчества культуры как мира человека, религии как поиска Бога до утверждения Церкви как обретения богочеловечности. Проблема человека в философии и богословии, религия как высшая форма культурно-исторического творчества, Церковь как метакультурный феномен и бытие Церкви во времени культуры, христианство и культура, наконец, христианство в постхристианском мире - таков предметный круг исследования автора, попытавшегося осмыслить данные феномены с позиции христианина, живущего на рубеже XX-XXI вв.

Книга Ричарда Виладесау посвящена исследованию интересной и важной темы - соотнесения христианского богословия Креста с изобразительным искусством.

Учение о Боговоплощении находится в сердцевине христианства, но  в современном западном богословии оно стало предметом для дискуссии. Оливер Крисп рассматривает ключевые вопросы, связанные с Боговоплощением, защищая классическую христологию. Это такие вопросы как перихоресис, или взаимопроникновение, как в богословии Троицы, так и в учении о Боговоплощении; человеческая природа Христа; являлась ли она падшей или нет; понятие божественного кенозиса, а также альтернативные христологические концепции. Автор отстаивает традиционное учение о Боговоплощении, которое является краеугольным камнем христианства.

В недавно изданной (январь 2008 г.) монографии об Иларии Пиктавийском предлагается новое прочтение тринитарного богословия латинского епископа, активного участника тринитарных споров своего времени.

На протяжении столетий христианская мысль от отцов древней Церкви до средневековья и реформации рассматривала вопросы эсхатологии как проблемы предельной важности. После эпохи Просвещения многие религиозные мыслители стали преуменьшать значение эсхатологии, которая, в свете рационализма, стала рассматриваться как нечто проблематичное. В XX веке, однако, эсхатологическая проблематика вновь выходит на передний план религиозной мысли.

Учение об обожении имеет ключевое значение для понимания православной сотериологии. Настоящий труд, посвященный истории развития учения об обожении в восточно-христианской традции, представляет собой плод двадцатилетних исследований автора, начавшихся с докторской диссертации, защищенной в Оксфордском университете в 1988 г.

В книге под редакцией Санг Вук Чанга (оригинальное название: Christ the One and Only: A Global Affirmation of the Uniqueness of Jesus Christ – Edited by Sung Wook Chung) приводятся взгляды различных христианских конфессий и иных традиций на природу Иисуса Христа.

В последние десятилетия диалог между религией и наукой плодотворно развивается, но вера в Иисуса Христа в рамках этого диалога рассматривается нечасто даже в христианском контексте. Эта книга имеет своей целью рассмотреть специфические темы христологии в диалоге с современной наукой.