Публикуемый материал был представлен в качестве доклада на XVI ежегодной богословской конференции ПСТГУ в 2006 году. Вопросы, которым посвящена статья, не теряют своей актуальности и сейчас. Автор стремится привлечь внимание церковной научной общественности к описываемым тенденциям и методологическим проблемам написания исследовательских работ.

Московские духовные школы переходят на Болонскую систему. О том, какие изменения принес начавшийся учебный год, в чем «плюсы» и «минусы» новой системы, как ее воспринимают студенты и преподаватели и в чем заключаются обязанности тьютора, рассказывает в интервью порталу «Татьянин день» проректор по научно-богословской работе МДА протоиерей Павел Великанов.

Представляем вниманию читателей интервью с шеф-редактором книжной серии «Настя и Никита» Алиной Дальской.

В дореволюционной школе священник-законоучитель признавался первым руководящим лицом в религиозно-нравственном воспитании учащихся. Главнейшими качествами законоучителя считались его религиозность, честность, любовь к делу и детям, терпение, твёрдость воли и настойчивость, самообладание, бдительность, аккуратность и справедливость. В преподавании Закона Божия наблюдались отрицательные факты, о которых сообщалось в периодике. Нередко законоучители проявляли формализм и халатность в проведении уроков Закона Божия. Вместе с тем, в архивных документах и материалах педагогических, церковных и общественно-политических журналов содержится немало свидетельств о законоучителях, достойно исполнявших долг религиозного воспитания учащихся и стоящих на высоте своего призвания. Настоящая статья представляет собой основательно переработанные версии материалов, опубликованных на нашем портале и вэлектронном журнале «Социальные и гуманитарные науки».

Данная статья представляет собой выдержки из исследовательской работы соискателя на степень кандидата педагогических наук Бамблевского Л.И., в которой разбираются некоторые аспекты актуального вопроса преподавания духовно-нравственных дисциплин в светской системе образования.

Рассматривая систему образования в Византии, священник Александр Огнев освещает ее слабые и сильные стороны, рассуждает о значимости образования для развития духовной и культурной жизни византийского общества. Особое внимание автор уделяет предметам, которые составляли курс обучения, а также тому, насколько доступным было образование для простых слоев населения и для женщин.

Совсем недавно, в ноябре 2010 г., культурная общественность отметила 100-летие со дня кончины великого русского писателя и педагога Льва Николаевича Толстого. До сих пор ведутся дискуссии об оценке религиозного мировоззрения мыслителя, его душевных исканий и отпадения от Церкви. На каком этапе жизни Л.Н. Толстого создавался первый учебник школьника – знаменитая «Азбука»? В статье старшего преподавателя кафедры Общей педагогики ПСТГУ, к.п.н. Мумриковой Л.И. анализируются мировоззренческий, воспитательный и методический аспекты учебника, а также поднимается вопрос о том, было ли отражено «толстовство» на страницах «Азбуки», который по замыслу автора был призван не только обучать детей чтению, но и воспитывать.

С 22 ноября по 3 декабря 2010 года представители духовных академий Русской Православной Церкви совершили поездку по высшим православным богословским школам Европы. Портал Богослов.Ru подробно освещал эту поездку. Своими впечатлениями от общения с европейскими коллегами делился с нашими посетителями архимандрит Кирилл (Говорун). Теперь мы предлагаем Вашему вниманию обзор итогов поездки, подготовленный проректором Киевской духовной академии по научно-богословской работе В.В. Бурегой.

Научное осмысление религии представляет собой огромный общественный интерес, так как концепция «отмирания религии», связанная с процессом секуляризации, оказалась ложной. Различные религии не только продолжают поддерживать релевантность жизненного пространства индивидуума, но и имеют фундаментальное значение для разрешения национальных и глобальных конфликтов. Обеспокоенные проблемой признания теологических дипломов, кандидатских и докторских диссертаций в РФ немецкие профессора обращаются с призывом помочь в урегулировании проблемы.

В советское время антирелигиозная пропаганда вытеснила Закон Божий из учебных заведений. Однако и сегодня образование остается преимущественно безрелигиозным. В свете проводимых образовательных реформ стоит обратиться к опыту прежних лет, вооружиться уроками, предлагаемыми нам прошлым. Найдется ли место религиозному воспитанию в современных системах образования?

Чем отличается преподавание религиоведения в духовных школах от преподавания подобной дисциплины в светских вузах? На что в данном случае обращено внимание преподавателей и студентов? Особенностям преподавания религиоведения в Московской духовной академии посвящена статья к.и.н. Д.В. Сафонова.

Сегодня Русская Православная Церковь в связи с изменением политической формации в развитии нашего государства, вынуждена выбирать путь, по которому будет осуществляться дальнейшее развитие духовного образования, модернизация организационной структуры и учебных программ высших духовных учебных заведений. Этому выбору посвящена данная статья.

Процесс секуляризации системы образования в Донской области был начат большевиками в декабре 1917 г. Противостояли этому органы церковного управления, в частности, Отдел народного просвещения Всевеликого войска Донского (под руководством В. Светозарова), сформированный в 1918 г., и Временное Высшее Церковное Управление (ВВЦУ) на Юго-Востоке России, учрежденное в 1919 г. (под председательством Донского архиепископа Митрофана Симашкевича). О попытках восстановления религиозного образования на Дону повествуется во второй части статьи С.П. Синельникова.

Статья посвящена выяснению исторических обстоятельств вытеснения, а затем и полной отмены преподавания в школах Закона Божия в 1917-1925 гг., которая была совершена вопреки воле народа обучать детей истинам православной веры. В 1917 г., в соответствии с внеконфессиональной моделью церковно-государственных отношений, Временное правительство объявило изучение Закона Божия в школах необязательным, сделав тем самым возможным отказ от приобретения религиозных знаний. Советская власть, пришедшая на смену Временному правительству, повела решительное наступление на Церковь в рамках внедряемой в жизнь антицерковной и антирелигиозной программы и отменила Закон Божий, заменив его «законом безбожия» в контексте советской политики образования и воспитания в школе.

Болонская декларация, обозначившая начало реформы европейского высшего образования, была подписана десять лет назад. С тех пор страны Евросоюза далеко продвинулись в решении своих проблем. Вслед за ними Россия тоже включилась в процесс внедрения болонской системы в вузах.  С европейской системой образования придется столкнуться и духовным школам Русской Православной Церкви в связи с включением в процесс государственной аккредитации.

Интеллектуальные ресурсы ценились во все времена едва ли не больше природных. Тем более они ценны в наш насыщенный информацией век. Потребность Церкви в интеллектуальных ресурсах от начала её существования и до сих пор довольно высока, и речь здесь не ограничивается исключительно богословием.

6 октября начал работу Православный лекторий, разместившийся в Государственном политехническом музее. Открыл лекторий своей лекцией глава ОВЦС МП архиепископ Волоколамский Иларион. Владыка, в частности, затронул вопросы повышения уровня религиозного образования и преодоления религиозной безграмотности населения.

В представленной публикации исследуются проблемы системы преподавания Закона Божьего в Российской империи, что, по мнению автора, имеет важное значение для сегодняшней ситуации с преподаванием в школе религиозно-нравственных дисциплин.

Наблюдающиеся в настоящее время по всему миру кризисные явления требуют поисков решений по их преодолению. Но без развития образования этот процесс невозможен, поскольку именно система образования формирует мировоззрение и дает набор инструментов, которым оперирует человек, преобразуя свою жизнь к лучшему. Тем более это касается системы духовного образования, готовящей духовных руководителей для народа.