Золотой фонд
Видеоинтервью со священником Эндрю Лаутом8 декабря 2011 г.
Интервью с прот. Леонидом Цыпиным о его недавно вышедшей книге «Вселенная, Космос, Жизнь — три Дня Творения»1 февраля 2010 г.
Духовное образование: необходимость качественных изменений8 марта 2010 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
СтатьиВспомогательные дисциплины > Византология«Parastaseis» и современные проблемы топографии Константинополя
В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов. Подробнее... 26 июля 2011 г.
5 января 2012 г.
Свободу неспроста называют самой тяжёлой ношей человечества. Однако в христианском мироощущении свобода приобретает совершенно новое измерение – эсхатологическое. Об этом – текст доклада Ольги Александровны Седаковой, который был представлен 1 декабря 2011 г. в Пармском университете в рамках конференции «Религия и политика».
7 ноября 2011 г.
Портал «Богослов.ру» публикует с разрешения редакции сборника «Богословские труды» (http://www.btrudy.ru/) текст, находящийся в печати в очередном выпуске журнала (Т. 43/44. М., 2011).
11 октября 2011 г.
Кодекс императора Феодосия содержит два весьма интересных постановления, регулирующих жизнь монашествующих Римской империи в конце IV века. В них идет речь о запрете монахам посещать города. Автор статьи – студент МДС Илья Силантьев – исследует причины введения подобного запрета и делает попытку анализа рассматриваемых постановлений Кодекса.
16 сентября 2011 г.
15 сентября в московском кафе «ПирО.Г.И. на Сретенке» в рамках проекта «Публичные лекции "Полит.ру"» с лекцией «Царьградский следопыт: Прогулка по Стамбулу в поисках Константинополя» выступил византинист, доктор исторических наук, профессор СПбГУ, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Сергей Аркадьевич Иванов.
22 августа 2011 г.
Читателям портала предлагается переписка, участниками которой являются Г.И. Беневич, Д.С. Бирюков и А.М. Шуфрин. Ученые обсуждают соотношение между философией и богословием применительно к сочинениям христианских и языческих авторов периода Ромейско-Византийской империи.
3 августа 2011 г.
В продолжение темы, касающейся особых прав предстоятелей на Востоке, публикуется статья Дмитрия Шабанова, в которой основное внимание уделяется развитию учения о примате Петра в IV–X веках.
1 августа 2011 г.
Систематическая византийская полемика против идеи римского примата началась в XII в. и достигла апогея к XIV в. Статья Дмитрия Шабанова посвящена рассмотрению истории византийских концепций первенства. Автор также сравнивает их с развитием византийской полемики о римском примате.
27 июля 2011 г.
Вслед за вводной статьей портал «Богослов.Ru» публикует перевод первой части «Кратких исторических заметок» ("Παραστάσεις σύντομοι χρονικαί") - византийского анонимного памятника VIII в. «Парастасис» является главным и важнейшим источником по византийской топографии Константинополя. Он описывает различные достопримечательности византийской столицы VIII в., как они понимались самими византийцами, и приводит соответствующие исторические легенды. Перевод выполнен Дмитрием Шабановым.
13 июля 2011 г.
Исследование Дмитрия Бирюкова посвящено опровержению учения Прокла, отраженному на страницах трактата Николая Мефонского под названием «Опровержение “Начал теологии” философа-платоника Прокла», который представляет собой уникальное сочинение в истории византийской философской литературы.
5 июля 2011 г.
На современном этапе истории России актуальность национально-государственной идеологии как основы государственной целостности нашей страны не вызывает сомнений. Позитивное определение идеологии должно способствовать решению серьезной проблемы государственной целостности России, угроза потери которой сохраняется до сих пор. В статье к.филос.н., д.пол.н. Вольтер Ольги Владимировны рассматривается генезис национальной идеологии, роль христианства как духовно-политической основы национально-государственной идеологии Русского государства в X–XIII вв.
28 июня 2011 г.
Приглашая к обсуждению недавно изданной монографии Аркадия Малера "Константин Великий", предлагаем вниманию читателей рецензию доктора богословия, кандидата философских наук, руководителя Миссионерского отдела Ярославской епархии игумена Серапиона (Митько).
23 мая 2011 г.
Вниманию посетителей портала «Богослов.Ru» предлагается видеозапись доклада преподавателя Московской духовной академии, кандидата богословия протоиерея Александра Задорнова, произнесенного в ходе пленарного заседания Межвузовской студенческой конференции «Актуальные вопросы современной богословской науки» (2-3 мая 2011 г.).
20 мая 2011 г.
Убедившись на собственном опыте в том, что присутствие в войске даже самых почитаемых реликвий и икон не исключало возможности поражения в битве, византийцы с упорством продолжали искать идеальное средство, гарантирующее благосклонность Небес, а значит и победу. Так в православную армию проникли далеко не христианские практики. О жребии, гадании на священных текстах и астрологии в византийской военной истории пишет И. Петровский в четвертой части серии статей, посвященной теме религиозной жизни в армии.
24 апреля 2011 г.
Апробационная статья иерея Алексия Кнутова, студента III курса МДА, соискателя ученой степени кандидата богословия, посвящена вопросу о частном и некодифицированном характере систематизаций церковного права Византии. Статья публикуется в авторской редакции.
11 апреля 2011 г.
Симфония властей, сложившаяся в Византии, представляет
собой наиболее гармоничную схему взаимоотношений церковной и государственной
власти. О том, как осуществлялся союз обеих сторон в этих областях, и насколько
тесным было взаимодействие двух властей, пишет в своей статье Л.Ю. Костогрызова.
4 апреля 2011 г.
В статье Майорова А.В.
речь идет об идеологическом и политическом значении таких реликвий, как Животворящий
Крест Христов и другие предметы Страстей Христовых. Многие христианские
правители использовали их для подтверждения и обоснования своих прав на власть.
21 марта 2011 г.
Религиозная жизнь в византийской армии конца первого – начала второго тысячелетий была весьма интенсивной. Христианские символы и знаки, службы, молитвы и даже сами монахи и священники сопутствовали фактически всем боевым действиям. Но нередко в этой интенсивной практике христианство было лишь внешней идейной оболочкой. Об опасностях, с которыми столкнулась Церковь, плотно войдя во все сферы армейской жизни, пишет И. Петровский.
16 февраля 2011 г.
В третьей части своих мемуаров корреспондент портала в
Мюнхене Анатолий Холодюк рассказывает о первоначальном месте нахождения в этом
немецком городе мощей святых Кира и Иоанна, о великих христианских святынях
Византии, хранящихся в Баварии, а также о почивающих в этой области Германии
мощах святых преподобномучениц Елисаветы и Варвары.
10 февраля 2011 г.
Рассматривая систему образования в Византии, священник Александр Огнев освещает ее слабые и сильные стороны,
рассуждает о значимости образования для развития духовной и культурной
жизни византийского общества. Особое внимание автор уделяет предметам, которые
составляли курс обучения, а также тому, насколько доступным было образование для простых слоев населения и для женщин.
1 февраля 2011 г.
Темы, обсуждаемые на XIX всероссийской научной
сессии византинистов «Российское
византиноведение. Традиции и перспективы» (27–29 января 2011) представляют
интерес как для светской, так и для церковной науки. Существует ли общее поле,
на котором обе стороны могут не просто пересекаться, но и сотрудничать? С этим
вопросом портал «Богослов.Ru» обратился к организаторам и участникам заседания.
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
