Золотой фонд
Интервью с профессором МГУ им. М.В. Ломоносова Владимиром Александровичем Плунгяном1 февраля 2010 г.
Церковь Англии в 1945-1980 гг. Часть I21 октября 2009 г.
Каноны Великой субботы17 апреля 2009 г.
Загадки и парадоксы лирического «я» в поэзии М.Ю. Лермонтова21 января 2009 г.
Новое в справочном разделе
Практика причащения православных прихожан советской эпохи
24.05.2012
Спасибо за статью. Действительно, очень важно (и пока еще не совсем поздно) изучать и теорию, и прак...
24.05.2012
Прочитал статью, а также статью, указанную в комментариях. Отступлю от просьбы автора в конце статьи...
23.05.2012
Вопрос совершенно не в гонениях или моде. Просто частое причащение - полезно христианину. Что с отхо...
22.05.2012
Почему в Русской Православной Церкви именно в ХХ веке так резко изменилось
отношение к практике при...
Джихад. Концепция священной войны в исламе
23.05.2012
Благодарю Вас уважаемый Карим за отзыв о статье и существенные коррективы. Действительно, я допустил...
От «возвращения к отцам» к необходимости современного православного богословия
23.05.2012
Мне тоже непонятно.
23.05.2012
Мне кажется, что богословский ответ по этическим вопросам это некоторый перебор. Фактически такой от...
23.05.2012
В формулированной Вами "двойной дилемме" непонятно, что первично, а что вторично :)
Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»
23.05.2012
на Геннадий 21.05.2012 в 15:21. //Как мне кажется, намного эффективнее для поднятия нашего духовно...
«Похищение Европы»: богословская герменевтика великих каппадокийцев в логике цивилизационных перемещений
23.05.2012
Позволю высказать себе несогласие с автором по некоторым вопросов.
1) думается, что характеристика...
|
СтатьиВспомогательные дисциплины > Культурология«Минимальная религия»: постмодернистская апофатика или утопический реализм?
Философ, заслуженный профессор теории культуры и русской литературы университета Эмори (Атланта) Михаил Эпштейн в своей книге «Русский постмодернизм: новые перспективы постсоветской культуры» предлагает набросок поэтики пост-атеистической духовности. На основе описания феномена минимальной религии, приводимого в упомянутой книге, Александр Филоненко обозначает контуры иной богословской поэтики, преодолевающей рамки постмодернизма при интерпретации религиозной чувствительности пост-атеистической культуры. Подробнее... 17 ноября 2011 г.
1 марта 2012 г.
Издавна многие мыслители хотели понять Рим, разгадать загадку его почти неуловимой и необъяснимой верности самому себе, сохраняющейся на протяжении тысячелетий. Философ Владимир Францевич Эрн не был исключением. Он побывал в Риме весной 1911 года. Свои впечатления о посещении «вечного города» он изложил в «Письмах о христианском Риме». О Риме христианском, подлинном, спрятанном под Римом победным, папским и возрожденческим, и отраженном в трудах В.Ф. Эрна, пишет священник Владимир Зелинский.
3 февраля 2012 г.
Представляем вниманию посетителей интервью с проректором по научно-богословской работе МДА протоиереем Павлом Великановым, которое приурочено к приезду в Академию музыканта Бориса Гребенщикова и открытию дискуссионного арт-клуба Московской духовной академии.
29 ноября 2011 г.
Предлагаем вниманию читателей текст доклада к.филос.н. священника Стефана Домусчи, который был представлен на XIV конференции «Наука. Философия. Религия» (10-11 ноября 2011 г., г. Дубна). Автор осмысляет проблемы человеческих взаимоотношений, находящих свою новую реализацию в формате современного общения в сети Интернет.
29 ноября 2011 г.
Лекция профессора венецианского Университета Ка Фоскари Погоса Левона Зекияна посвящена анализу влияния Библии на развитие армянской литературы и культуры.
19 октября 2011 г.
Читателям предлагается доклад Лаврентьева А.В., представленный на конференции «Когнитивное моделирование: динамика гражданского общества и фактор национально-конфессиональной толерантности», прошедшей 8–10 сентября 2011 г. в Белгороде. Особое внимание в материале уделяется проблеме мультикультурализма, свободы и самоидентификации индивида и социальных групп в общественной и религиозной жизни, а также проблеме взаимоотношения различных типов культур и религий в рамках одного политического пространства.
17 октября 2011 г.
Дон Кихот живет в душе каждого. Просто не у каждого хватает смелости показать его окружающим людям. А с теми, у кого это получается, случается чудо - стремление найти истину в сочетании с талантом неминуемо преображает мир. О многогранном таланте Дон Кихота современности читайте в интервью с Тимуром Кибировым.
10 сентября 2011 г.
9 сентября в центре Москвы открылась уже третья за последние две недели книжная ярмарка - во дворе Политехнического музея лекторий Политехнического музея, книжный магазин «Циолковский» и издательство AdMarginem проводят Ярмарку-фестиваль независимых издательств и книготорговцев.
26 июля 2011 г.
В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов.
28 июня 2011 г.
Статья священника Вильгельма Спирито посвящена религиозному осмыслению самого сильного чувства, которое может испытывать человек, - любви. Данное осмысление осуществляется на примере героев романа Дж.Р.Р. Толкиена «Властелин колец» — Эовин и Фарамира.
7 июня 2011 г.
Вниманию читателей портала «Богослов.ру» предлагается цикл видеосюжетов «Голос к Богу». Новый перевод псалмов с древнееврейского языка представляет заведующий кафедрой библеистики МДА протоиерей Леонид Грилихес.
7 мая 2011 г.
- Ну, как Вам ваша будущая паства? - именно такой вопрос прозвучал в зале МДАиС после показа фильма «Легко ли быть молодым – 2011». Это был первый – пробный и закрытый – показ документальной ленты, снятой как римейк прогремевшего 25 лет назад фильма с одноименным названием.
30 апреля 2011 г.
В продолжение темы осмысления иконографического образа Воскресения Христова читателям предлагается статья, посвященная Ерминии – особого рода руководству по иконописи, – составленной афонским иконописцем Дионисием. Именно этот труд сыграл особую роль в понимании и именовании образа Анастасис.
27 апреля 2011 г.
Апробационная статья игумена Августина (Неводничека), выпускника заочного отделения МДА, соискателя ученой степени кандидата богословия, посвящена проблеме сущестовавния полов в современном обществе. Статья публикуется в авторской редакции.
27 апреля 2011 г.
Вторая часть «Евангелия Никодима» уже более века считается литературным источником православной иконы Воскресения Христова. Действительно ли существует сходство между содержанием апокрифа и изображением на иконе? Этот вопрос исследует в своей статье Светлана Валерьевна Иванова.
29 марта 2011 г.
Какое место культура занимает в христианском мировоззрении? Как отличить языческий подход к культурной деятельности человека от подхода библейского? На эти и другие вопросы в своей статье отвечает Аркадий Малер.
22 марта 2011 г.
В этом выпуске: археологические находки, мозаика, виды монастырей, икона-ставротека, живопись и архитектура.
16 марта 2011 г.
Вниманию читателей портала «Богослов.Ru» предлагается видеорепортаж о посещении арт-проекта «Маленький принц в Москве», посвященного 110-летию со дня рождения писателя и летчика Антуана де Сент-Экзюпери. Выставка продлится до 3 апреля.
2 марта 2011 г.
В статье П.Б. Михайлова рассматривается один из базовых приемов
древнехристианской апологетики — известный с древности риторический
маневр расположения своего потенциального слушателя или читателя в
собственную пользу («captatio benevolentiae»). В современном
миссионерском богословии ему находится смысловой эквивалент — метод
«инкультурации». В связи с его применением возникает вопрос о качестве
такого рода богословского высказывания, а также вопрос о границах
допустимого в приспособлении богословского выражения к возможностям его
восприятия аудиторией. Иными словами, речь пойдет о свободе и границах
богословского творчества на примере древнехристианских апологетов.
26 февраля 2011 г.
На днях члены редколлегии
нашего портала посетили выставку «Маленький Принц в Москве», что проходит в
Домике Чехова на М. Дмитровке. Выставка побудила к размышлениям не только о языке актуального искусства, но и о
самом предмете экспозиции – творчестве Антуана де Сент-Экзюпери. Первой
своими переживаниями поделится Анна Гальперина.
|
Новости
![]()
Объявления
|








































