Золотой фонд
Вынужденность решений московского Совещания глав и представителей Православных Церквей 1948 года16 февраля 2010 г.
Католики в современной Европе29 декабря 2010 г.
Новое в справочном разделе
Комментарии читателей
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
СтатьиВспомогательные дисциплины > Вспомогательные исторические дисциплины«Parastaseis» и современные проблемы топографии Константинополя
В наше время исследователи не могут похвалиться большими успехами в константинопольской топографии. Приезжая в современный Стамбул и подходя к каким-нибудь явно византийским развалинам, мы большей частью лишены возможности понимать, какие именно архитектурные объекты лежат перед нами. Можно определить возраст памятника, характер кладки, общую структуру устройства, представить, как объект выглядел изначально, и даже проследить генезис его изменений, но никакими архитектурными методами невозможно определить: что именно это был за памятник? Как он назывался? Кто его построил, какова была его цель и назначение, и, самое главное, какова была его история? Над этими вопросам размышляет Дмитрий Шабанов. Подробнее... 26 июля 2011 г.
18 января 2012 г.
В предлагаемой публикации Анатолий Холодюк делает экскурс в историю Баварии и освещает причины перенесения в Мюнхен части мощей святителя Василия Великого, которые были обнаружены в декабре 2011 года в местной церкви католического ордена «Общество Иисуса».
30 сентября 2011 г.
В продолжение цикла публикаций, посвященных Санкт-Петербургской епархии, кандидат богословия протоиерей Александр Паничкин предлагает статью, в которой описывает нелегкий жизненный путь архипастыря Русской Церкви епископа Никодима (Сребницкого).
21 сентября 2011 г.
В домонархическую эпоху израильтяне в массе своей не почитали иных богов, кроме Яхве. Однако чистая вера и чистый культ народа, прошедшего через Синай, испытывали мощное влияние языческой религиозности. Израиль оказался перед опасностью двоеверия, ваализации истинной веры. Но что мы сегодня знаем о религии доизраильского населения страны Ханаан? На этот вопрос отвечает в своей статье игумен Арсений (Соколов).
16 сентября 2011 г.
15 сентября в московском кафе «ПирО.Г.И. на Сретенке» в рамках проекта «Публичные лекции "Полит.ру"» с лекцией «Царьградский следопыт: Прогулка по Стамбулу в поисках Константинополя» выступил византинист, доктор исторических наук, профессор СПбГУ, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Сергей Аркадьевич Иванов.
15 сентября 2011 г.
В продолжение серии публикаций, посвященных истории Санкт-Петербургской епархии, читателям предлагается настоящая статья кандидата богословия протоиерея Александра Паничкина.
31 августа 2011 г.
Вниманию читателей портала предлагается статья преподавателя Свято-Филаретовского института Кирилла Мозгова, посвященная размышлению на вопросом: почему в России распространено мнение, что обращаться к Богу можно только на церковнославянском языке?
31 августа 2011 г.
В публикации Александра Онищенко представлен реферативный обзор некоторых любопытных статей, посвященных изучению истории Церкви, опубликованных в научных журналах из перечня ВАК по специальности «История».
27 июля 2011 г.
Вслед за вводной статьей портал «Богослов.Ru» публикует перевод первой части «Кратких исторических заметок» ("Παραστάσεις σύντομοι χρονικαί") - византийского анонимного памятника VIII в. «Парастасис» является главным и важнейшим источником по византийской топографии Константинополя. Он описывает различные достопримечательности византийской столицы VIII в., как они понимались самими византийцами, и приводит соответствующие исторические легенды. Перевод выполнен Дмитрием Шабановым.
12 января 2011 г.
Предлагаемая
статья была написана довольно давно, но, к сожалению, сказанное в первом ее
абзаце в условиях российской действительности не потеряло актуальности. Сегодня
мы встретим не мало популярной церковной литературы, следующей западным
образцам весьма низкого качества. С одной стороны, верно: пока мы тут строили
коммунизм, верующие ученные на западе сделали много важного и интересного.
Однако, не все то научно, что «по-нерусски» написанно. И если Вам, уважаемый
читатель, кто-то скажет: «Как! Вы до сих пор не знаете, что зарубежные ученые уже
давно нашли Ноев ковчег и доказали, что это – именно он?!», – предложите им
поразмыслить над этой статьей.
16 августа 2010 г.
Светская историческая наука единодушно признает величие императора Юстиниана Великого как политика. Церковная наука рассматривает его прежде всего как действующее лицо в истории Церкви, а, кроме того, отдельно отмечает его выдающуюся роль как составителя канонов. Однако по сравнению с историческими и каноническими аспектами его деятельности богословские труды святого императора Юстиниана, основная часть которых посвящена решению вопросов Христологии, не подвергались столь подробному изучению. В данной статье автор анализирует три принципа построения христологической системы святого императора.
12 мая 2010 г.
Откуда на белорусской земле
православный храм, напоминающий скорее средневековый замок Шотландии или
Бургундии? Кто мог сделать на его стенах надписи на латыни в эпоху Ольгерда,
когда в этой местности латинским языком еще не пользовались? Какую роль сыграла
церковь Архистратига Божия Михаила в селе Сынковичи в истории Великого
Княжества Литовского? Ответы на эти вопросы даны в статье профессора Минской
Духовной Академии протоиерея Виталия Антоника.
8 апреля 2010 г.
Читателям предлагается доклад А.И. Мраморнова,
прочитанный на IV Сретенских чтениях «Великий Новгород
и судьбы северных стран» в г. Хельсинки 8 февраля 2010 г. Автор освещает
труды
советского историка Александра Степановича Хорошева и выявляет проблемы и
приоритеты сегодняшней церковно-исторической науки.
9 марта 2010 г.
В конце 1968 г. автор статьи Василиос Цаферис исследовал гробницы к северо-востоку от Иерусалима в области Гиват ха Мивтар. Содержимое одной семейной гробницы рассказывает многое о тех, кому она принадлежала и кто в ней погребен. Открытые там останки представляют собой драматическое свидетельство распятия.
17 февраля 2010 г.
В данной публикации игумена Арсения (Соколова) рассматриваются различные
гипотезы ученых относительно появления Израиля на территории Палестины,
основанные на соотнесении результатов раскопок с событиями, описанными в
Библии. Аргументы в пользу того, был ли это «военный захват» или мирное
заселение территорий, приводятся в предлагаемой статье.
13 декабря 2009 г.
13 декабря Русская Православная Церковь отмечает день памяти святого апостола Андрея Первозванного. Сказание о путешествии на Русь святого Андрея, о посещении им Киева и Новгорода в течение более чем двух столетий вызывает жаркие дискуссии в российской науке. Портал «Богослов.Ru» предлагает читателям статью преподавателя Киевской Духовной Академии В. В. Буреги, посвященную обзору суждений отечественных исследователей по этому вопросу.
19 мая 2009 г.
Первый перевод Корана на греческий язык был осуществлен в ΙХ веке, и часть его дошла до нас в труде патрикия Никиты «Опровержение Корана». В данной статье Юрий Максимов рассматривает биографию автора «Опровержения Корана», само сочинение и рассуждает об особенностях перевода коранического текста.
29 апреля 2009 г.
Портал «Богослов.Ru» публикует главу из книги «Русь Новгородская», посвященную новгородской теократии. По мнению автора, в пределах восточно-православного мира именно в Великом Новгороде было найдено лучшее разрешение вечно волнующего вопроса об отношениях между государством и церковью.
16 апреля 2009 г.
Современная археология дает возможность убедиться в том, что Евангельское повествование точно отражает способ, каким евреи древнего Иерусалима погребали умерших в I в. н.э.
18 декабря 2008 г.
12 ноября 2008 г.
на заседании еженедельного «Русского кружка» в Институте Ренвалла Хельсинкского
университета (Финляндия) постоянным автором портала «Богослов.ru» Александром Игоревичем Мраморновым
была прочитана обзорная лекция о современной историографии русской церковной
истории. Часовое выступление вызвало многочисленные вопросы присутствовавших на
«кружке» о науке, церковной истории и современной жизни Православия.
Авторизованные тезисы лекции и фотографии с этой встречи предлагаются вниманию
наших читателей.
13 декабря 2008 г.
Обращаясь к истории христианского летоисчисления,
автор рассматривает тенденции в этой области, общие для церковно-исторической
литературы IV–VII вв., и ищет возможные пути
к их объяснению. Доклад на Международной
научной конференции «Время в координатах истории» (Москва, 29-30 октября 2008 года).
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|
12 февраля 2012 г.
