Золотой фонд
Духовная борьба в современном мире8 октября 2009 г.
Новое в справочном разделе
Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение
11.02.2012
Странников и пришельцев на земле не принимает никакая власть, да и само общество встречает всегда с ...
11.02.2012
21 и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что п...
К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?
11.02.2012
О. Георгий, позволю себе высказать два замечания, навеянные совокупностью Ваших публикаций на Богосл...
11.02.2012
не "скаральный" (вот описка в трёх местах!), а сакральный, конечно!
11.02.2012
+++Речь идет, вероятно, не только о Византии, но о «греческом мире» с 4-го в. по 1453 г. Так? Какой ...
11.02.2012
После выделения нескольких предложений курсивом, весь текст становится курсивом, а отредактировать к...
11.02.2012
Поскольку при Кирилле и Мефодии у славян не было вообще никакой литературной традиции, весьма странн...
11.02.2012
Илья, Вы утрируете. И как же дело обстояло в Средние века? Возьмите греческие маюскульные церковные ...
11.02.2012
Это язык Синайского Евхология - разговорный? Да бросьте... Аккузативная конструкция, например, была ...
Отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
11.02.2012
Доклад является простым рефератом общеизвестных вещей. Никакого авторского анализа! Между тем: 1) со...
|
СтатьиИстория > Монастыри и монашествоОтношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественным механизмам умного делания
Попов Вадим, студент II курса магистратуры МДА, исследует отношение святителя Феофана Затворника и святителя Игнатия (Брянчанинова) к художественному методу умного делания, предложенному в славянском Добротолюбии и ставшему весьма популярным в XIX веке. Доклад был представлен на научном семинаре «Духовное наследие и труды святителя Феофана, Затворника Вышенского» в рамках XX Рождественских чтений (Москва, 23 января 2012 г.). Подробнее... 10 февраля 2012 г.
1 февраля 2012 г.
24-25 января в рамках ХХ Международных Рождественских чтений в Храме Христа Спасителя и в Институте российской истории РАН состоялась научая конференция «Русский Афон как фактор духовного просвещения России: к 1000-летию русского присутствия на Афоне (1016-2016 гг.)» Подвести итоги этой конференции, а также рассказать о дальнейших планах изучения афонской темы мы попросили заместителя председателя Издательского совета Русской Православной Церкви игумена Евфимия (Моисеева).
30 января 2012 г.
В день памяти прп. Антония Великого Анатолий Холодюк в своих путевых заметках рассказывает об однодневном паломничестве в декабре 2011 года в древнейший монастырь святого, расположенный на территории современного Египта.
5 января 2012 г.
В своей статье Е.В. Ченикалова, преподаватель теологии в Ставропольской духовной семинарии, освещает причины возникновения афонских монастырей на Кавказе, а также подробно описывает состав братии обителей.
9 декабря 2011 г.
Александр Александрович Блуд, кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины, в публикуемом материале предлагает попытку соотнесения феноменологического метода и метода исихазма. Этот доклад был представлен на международной научной конференции «Феномен исихазма: богословский, философский и исторический аспекты», прошедшей в Киеве 28–30 октября 2011 года.
7 декабря 2011 г.
Блуд Александр Александрович, кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины, предлагает вниманию аудитории портала свой доклад, представленный на ІV Покровских чтениях, проходивших в Киеве 25–27 октября 2011 года. Тема чтений – «Тысячелетние традиции просвещения под покровом Премудрости Божией».
29 ноября 2011 г.
Кандидат богословия протоиерей Александр Паничкин знакомит читателя с личностью архипастыря Русской Церкви, архиепископа Санкт-Петербургского Гавриила (Кременецкого) и описывает его нелегкий жизненный путь.
31 октября 2011 г.
В нашу страну прибыла великая христианская святыня — Честной Пояс Пресвятой Богородицы. В поездке по России ее сопровождает известный греческий православный старец, игумен афонской Священной великой обители Ватопед архимандрит Ефрем. «Фоме» удалось поговорить с ним о древнем и современном монашестве, о роли Православия в судьбе России и о Патриархе Кирилле.
21 октября 2011 г.
Вниманию посетителей портала «Богослов.ру» предлагается видеозапись интервью с библиотекарем монастыря святой Екатерины на горе Синай архимандритом Иустином
11 октября 2011 г.
Кодекс императора Феодосия содержит два весьма интересных постановления, регулирующих жизнь монашествующих Римской империи в конце IV века. В них идет речь о запрете монахам посещать города. Автор статьи – студент МДС Илья Силантьев – исследует причины введения подобного запрета и делает попытку анализа рассматриваемых постановлений Кодекса.
12 июля 2011 г.
Почему почитание святых не противоречит Библии, Святые отцы о говорении языками в Коринфе, Монастырь Санаин - жемчужина севера Армении, Верхотурье и другие материалы в этом выпуске.
21 июня 2011 г.
Возникнув на Руси сразу после принятия христианства, монастыри всегда играли в жизни государства важную роль. Будучи на протяжении долгого времени крупнейшими собственниками в стране, они также являлись центрами русской православной культуры. Для достижения цели уничтожения монастырей советскому правительству нужно было дискредитировать в глазах общества образ инока-подвижника. В центре внимания автора многочисленные трудности, с которыми приходилось бороться насельникам монастырей в годы советской власти, чтобы сохранить традицию русского монашества.
29 мая 2011 г.
Вниманию читателей портала «Богослов.Ru» предлагается доклад доктора богословия, главного редактора журнала «Синаксис» Афанасиоса Н. Папафанасиу, посвященный выдающейся личности старца Порфирия Кавсокаливита. Материал был представлен на XVIII Международной богословской конференции в Бозе (Италия) (8–11 сентября 2010 года); тема форума – «Общение и уединение».
1 апреля 2011 г.
Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия Банчева Петра посвящена жизни и духовному наследию преподобного Феодосия Тырновского. Статья публикуется в авторской редакции.
21 марта 2011 г.
Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия
выпускника Московской духовной академии игумена Ферапонта (Кашина) посвящена жизни и духовному наследию преподобного Иакова Железноборовского.
14 января 2011 г.
Статья посвящена памяти cвященника Русской духовной миссии в Иерусалиме
Парфения Нарциссова – первого игумена Елеонской женской общины, злодейски
убитого на горе Елеон в ночь на 15 января 1909 года.
4 января 2011 г.
Читателям портала предлагается доклад кандидата философских наук, заведующего кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины, члена совета Киевского религиозно-философского общества А.А. Блуда, представленный на совместном заседании Студенческого научного общества КДАиС и Киевского религиозно-философского общества 24 марта 2010 г.
21 декабря 2010 г.
Долгое время обстоятельства страданий и смерти
насельников Белогорскиого Свято-Николаевского мужского монастыря оставались
тайной. Доктор исторических наук
протоиерей Алексий Марченко в своей статье возвращается к этим печальным
событиям и приводит список убиенной братии монастыря и Серафимо-Алексеевского
скита этой обители.
2 декабря 2010 г.
Доктор исторических наук протоиерей Алексий
Марченко воссоздает образ Пермских святителей Герасима, Питирима и Ионы на
основе летописных отрывков и преданий.
17 ноября 2010 г.
В основе рассматриваемого учения у преподобного Никодима Святогорца лежит положение о сердце как "органе ума". Именно эта теория определяет особенности практики умного делания, о которой идет речь в докладе О.А. Родионова.
17 ноября 2010 г.
В статье рассмотрны вопросы: каким, согласно учению прп. Зосимы
(Верховского), должен быть старец, которому можно довериться без
опасения,
доверить себя и свою духовную жизнь, и быть уверенным, что он приведет к
Богу,
а не к прелести. Каким старец должен быть в жизни: в тех или иных
конкретных
жизненных обстоятельствах? Каковы критерии, позволяющие по поведению
старца
определить его истинность?
|
Новости
Суббота, 11 февраля
Издания на русском языке![]() Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.) 3 февраля 2012 г.
Издания на иностранных языках
Объявления
|






































